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1、《巴爾扎克葬詞》2 教學(xué)目標(biāo)1、理解作者對巴爾扎克的評價，理解本文的主題思想。 2、掌握葬文的文體特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)本文抒情議論相結(jié)合的特點(diǎn)，品味它的思想感情和哲理性語言。 教學(xué)過程一、關(guān)于雨果雨果1802—1885，19世紀(jì)法國積極浪漫主義最杰出的代表。 《克倫威爾序言》是文學(xué)史上的劃時代作品，被認(rèn)為是浪漫主義運(yùn)動的宣言。 劇本《艾爾那尼》是法國文學(xué)史上的劃時代的作品，標(biāo)志著積極浪漫主義綞在文壇上取代了古典主義而取得了徹底的勝利。 雨果一生創(chuàng)作甚豐，戲劇詩歌和小說均有涉及。 他的小說精彩動人，雄渾有力，以五光十色、氣勢雄偉的畫面見長，為浪漫主義幵辟了廣闊的天地，長篇?dú)v史

2、小說《巴黎圣母院》及《悲慘世界》、《九三年》是其小說創(chuàng)作的代表作。 二、關(guān)于巴爾扎克巴爾扎克1799—1850，19世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義大師。 一生創(chuàng)作了91部小說，受但丁《神曲》的啟發(fā)，他把這些作品總題為《人間喜劇》，其內(nèi)容可分為三部分封建貴族的沒落史，資產(chǎn)階級的發(fā)家史，金錢的罪惡史等 主要作品有《幻滅》《高老頭》《歐也妮葛朗臺》等。 巴爾扎克的世界觀很復(fù)雜，一方面，他接受了法國啟蒙思想、空想社會主義和唯物主義思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主義。 他在七月革命后加入反對黨正統(tǒng)保皇黨，卻與這個反動保守黨貌合神離；他政治上主張強(qiáng)有力的王權(quán)和宗教統(tǒng)治，以扼制情欲橫流的風(fēng)氣，束縛

3、人們的欲望；經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展中產(chǎn)階級式商業(yè)，限制大資產(chǎn)階級的巧取豪奪和不勞而獲；感情上同情貴族，但現(xiàn)實(shí)主義的如實(shí)觀察使他又寫出了他心愛的貴族們必然滅亡的歷史趨勢；他厭惡資產(chǎn)階級的銅臭，但又秒得不寫出這個階級的勝利；共和黨是他政治上死敵，但他在小說中，卻歌頌了這個黨。 現(xiàn)實(shí)使他改變了原來的偏見與同情，取得現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利，寫出了一部劃時代的大作品。 只有了解巴爾扎克復(fù)雜而矛盾的世界觀，才能準(zhǔn)確而深刻地理解課文中某些文句。 三、題解這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。 面對巴爾扎克的死亡，演說都也哀傷的言辭，去述說生平和病逝，而是用高亢的語調(diào)、詩化和哲理性的語言，講述

4、了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對死者的無盡悼念之情，言之切切，令人感動。 這篇演說稿不同于一般葬詞的是，它不僅是評說死者，而且闡述自己的觀點(diǎn) 在評論巴爾扎克的同時，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。 雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的精神統(tǒng)治者，人民會永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，不是黑夜，而是光明，不是結(jié)束而是開始不是虛無，而是永恒。 整篇演說稿，給讀者的不是壓抑，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。 思想感情悲壯、激越和無限景仰之情。 深邃哲理生死觀——死亡是偉大的平等，也是偉大的自由這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)全文共分三部分。 第一部

5、分1—2段總結(jié)巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。 第二部分3—9段具體評述巴爾扎克的人格、作品、成就和影響。 第三部分10—結(jié)尾闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的意義?；舅悸返磕睢u價——謳歌思想感情脈絡(luò)悲壯——激越——景仰五、簡析文章內(nèi)容，理解文章主題思想文章對巴爾扎克是從以下方面評價人格、作品、成就和影響四個方面。 主題思想總括全文，這篇散文的主題，可以表述為深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評價巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。 六、鑒賞要點(diǎn)1、解讀詩化的哲理性語言這篇葬詞文采華麗，精練警辟，飽含哲理，既詩化又理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果

6、的語言才華和思想深度。 含蓄深沉的語句比比皆皆是，有著巨大的容量，值得細(xì)細(xì)品味 這里舉幾個例子來說說 就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 這句話的意思是，武力造成社會巨大變動之后，精神統(tǒng)治者應(yīng)運(yùn)而生，他比武力統(tǒng)治者更能征服人類。 巴爾扎克就是一個比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。他不屬于這一時代，而是屬于千秋萬代。偉大為自己建造底座，未來負(fù)起安放雕像的責(zé)任。這句話的意思是，對于巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，后人必將永遠(yuǎn)推崇他，尊敬他，紀(jì)念他。 上天在讓人們面對崇高的奧秘，并對死亡另以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 所謂崇

7、高的奧秘，就是指人究竟為什么會死。所謂上天知道自己做的是什么，這是把生命的終結(jié)看作一種天意。死亡是偉大的平等，意思就是人都是要死的，死神對什么人都不能完全自由，在基督看來，死后走進(jìn)另一世界，切孝解脫了，完全自由了，是偉大的自由。 這不是黑夜，而是光明！這不是終結(jié)，而是開始！這不是虛無，而是永恒！意思就是，巴爾扎克雖然死了，但是他的價值將充分顯示出來，現(xiàn)在僅僅才開始，他的價值是永恒的，他那不作品，不朽的思想，將給人類帶來光明，巴爾扎克留下的作品將越來越顯示他的生命的光輝。 2、幾個難句的含義①對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。 從今以后，眾止仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。所謂虛構(gòu)，就是統(tǒng)治者

8、的神化，把統(tǒng)治者看作至高無上的救世主，不過是虛構(gòu)。 巴爾扎克顯示了思想價值和威力，人們崇拜的對象改變了，還是統(tǒng)治者，而是思想家在人閃的心目中占據(jù)了至高無上的地位。 ② 一部了不起的書，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒有什么。這句話的意思是，巴爾扎克的《人間喜劇》以它的現(xiàn)實(shí)主義精神提供了一部法國社會的歷史。 ③ 一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。 但是有時通過突然撕破表面充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。 這句話的意思是巴爾扎克用他天才的觀察和想象，將現(xiàn)實(shí)撕破給人看，讓們看清了社會的真面目，同時也表達(dá)了作者自己社會理想。 ④

9、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 這句話是說，巴爾扎克異常勤奮，他享年僅僅51歲，卻創(chuàng)作了91部小說，他的工作效率一般人是望塵莫及的。 ⑤ 從今以后，眾目仰望的將不再是統(tǒng)治者，而是思想家，對這句話如何理解？統(tǒng)治者指掌握政治管理國家的人。 作者把巴爾扎克評價為思想家，是因?yàn)樗米约旱淖髌罚蜗蟮亟沂玖水?dāng)時整個現(xiàn)代文明的走向——資本主義必將代替封建主義，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。 這給后人指明了前進(jìn)的方向 從這一點(diǎn)上，作者將思想家的巴爾扎克和國家的統(tǒng)治者相比較，表達(dá)了作者對目光敏銳的巴爾扎克的評價，也更是對思想深刻的巴爾扎克的贊美。 板書解剖靈魂批判現(xiàn)實(shí)作家、哲學(xué)家、思想家、詩人、天才IIIII舉國哀悼人格影響I眾目仰望I永垂不朽偉大的死亡&