《2022年湖北武漢蔡甸區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期中語文試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022年湖北武漢蔡甸區(qū)八年級(jí)下學(xué)期期中語文試卷（10頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2022年湖北武漢蔡甸區(qū)八下期中語文試卷 1. 下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是 A．?dāng)y帶 彌漫 羈絆（jī） 驀然回首（mò） B．悵惘 潮汐 溝壑（hè） 銷聲匿跡（nì） C．腐蝕 霧藹 晦暗（huì） 戛然而止（g?。? D．怠慢 恬靜 龜裂（jūn） 黃發(fā)垂髫（tiáo） 2. 依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 中華民族是個(gè)與石頭有著不解之緣的民族，中國(guó)的石頭文化_____。追溯到八千年前，先民已經(jīng)在玩玉石了。人們對(duì)玉石的_____催生了“黃金有價(jià)玉無價(jià)”的觀念，進(jìn)而_____為

2、“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的石文化。中國(guó)人愛石，將石當(dāng)作朋友，_____當(dāng)作自我生命的象征，以石來撫慰心靈，通過石頭來看宇宙人生的大道理。 A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 一往情深 演繹 并且 B．博大精深 情有獨(dú)鐘 演繹 甚至 C．博大精深 一往情深 演化 并且 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 情有獨(dú)鐘 演化 甚至 3. 下列各句中有語病的一項(xiàng)是 A．日方對(duì)釣魚島問題接連采取的錯(cuò)誤舉措，使中日關(guān)系正常發(fā)展受到嚴(yán)重干擾。 B．我國(guó)高鐵已取得豐碩成果，但因市場(chǎng)規(guī)模巨大，還不能完全滿足載客、物流貨運(yùn)。 C．中美貿(mào)易戰(zhàn)停戰(zhàn)，不但有利于中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，而且有利于世界經(jīng)濟(jì)

3、穩(wěn)步回升。 D．《厲害了,我的國(guó)》這部記錄電影，從圓夢(mèng)工程、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、綠色中國(guó)等角度，展示了我國(guó)的大國(guó)風(fēng)采。 4. 下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是 A．飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。 B．我常常想：諸葛亮的先見之明也不宜過分夸大。誤用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？ C．什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴、莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位。”其實(shí)，尊嚴(yán)更是一種高尚的人格。 D．第五屆琴臺(tái)音樂節(jié)以打造“國(guó)際水平，國(guó)家影響，武漢特色”的漢派藝術(shù)節(jié)精品為目標(biāo)，彰顯武漢開放、多元、包容的國(guó)際化大城市氣象。 5. 下

4、列有關(guān)名著《傅雷家書》的表述不正確的一項(xiàng)是 A．傅雷在兒子留學(xué)海外之后，通過寫信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，教導(dǎo)他要做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。后來這些書信匯編成冊(cè)，這就是《傅雷家書》。 B．《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人應(yīng)該如何求學(xué)上進(jìn)，如何對(duì)待事業(yè)的問題。 C．傅雷在信中用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒等。 D．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。 6. 閱讀《文學(xué)——教育永恒的支柱》，完成下題。 ①文學(xué)是虛構(gòu)的藝術(shù)，是想象

5、的殿堂。無論什么時(shí)代，文學(xué)都是對(duì)于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書；文學(xué)還是人類靈魂的守護(hù)神：文學(xué)之于讀者，是精神得以寄托于憩息的殿堂；讀者之于文學(xué)，應(yīng)該是走進(jìn)這殿堂尋找自我的一個(gè)過程。 ②有作家說，小說是什么？小說是碰觸人類傷口之后流出來的血。好的小說是過渡讀者精神的橋梁，通過這樣的橋梁，我們可以抵達(dá)廣闊的精神彼岸，奔向嶄新的精神天地。好的作家，會(huì)讓不同的人在自己修筑的殿堂里找到恰當(dāng)?shù)淖?，讓每個(gè)人都心甘情愿地走進(jìn)去流連忘返。想一想，古往今來有多少可以構(gòu)筑這華美殿堂的超凡圣手。手捧他們的作品，讀著讀著，我們久已忘卻的夢(mèng)想和沉淪的激情也漸漸升起來了。想起安徒生，

6、想起美人魚，我們就不可避免地想起了愛與美，那是隱藏于日常生活中的智慧，它們像金子一樣閃閃發(fā)光，使我們平凡的生命煥發(fā)出非凡的亮麗。 ③然而，我們有一種很令人沮喪的閱讀習(xí)慣：人們會(huì)在不同的時(shí)代背景下，要求文學(xué)作品富有更多的社會(huì)意義，或者哲學(xué)意義，或者其他什么意義，這種功利性極強(qiáng)的閱讀習(xí)慣由來已久，文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值喪失了其獨(dú)立存在的意義，文學(xué)淪落為宣傳的工具。由于這種比較淺薄和惡劣的閱讀習(xí)慣，導(dǎo)致我們的語文教學(xué)成為枯燥乏味的、模式化的流程。 ④在文學(xué)經(jīng)典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一點(diǎn)靈光、一把可以拾得起的記憶……萊昂內(nèi)爾·特里林說：“文學(xué)是教會(huì)我們?nèi)祟惗鄻有缘姆?/p>

7、圍與這種多樣性之價(jià)值的惟一武器?！毕嘈湃松S多感悟，就在捧卷細(xì)讀之時(shí)——感謝在一個(gè)陽光明媚的午后，茶煙輕揚(yáng)，書香浮動(dòng)，風(fēng)塵仆仆的心靈終于可以回家了。抑或在那幽靜的夜晚，我們守在小窗前，望著那燦爛的星空，憧憬著美妙的人生境界，吟詠著自己寬廣而又溫柔的心靈。久而久之，我們的身心都與那廣闊的星空、美妙的境界融為了一體，實(shí)現(xiàn)著人生的超越。 ⑤我們倡揚(yáng)人文教育，其目的并不在于熟識(shí)作品名稱、文人姓氏，而在于引導(dǎo)學(xué)生邁進(jìn)價(jià)值觀念學(xué)術(shù)思想的角斗場(chǎng)，競(jìng)才智之技，將學(xué)生引領(lǐng)到廣袤的時(shí)空之中，感受博大、豐富、深邃。惟其如此，人文精神方有望養(yǎng)成，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。 ⑥讓學(xué)生從偉大人物的傳記中

8、、從文學(xué)作品中，去感悟生命的偉大，去感悟人性的美好，去感悟人生創(chuàng)造之美、奮斗之美，去激發(fā)和推動(dòng)他們追求比生活本身更高遠(yuǎn)的東西，這就是文學(xué)的教育價(jià)值。正如有識(shí)之士所指出的：“歷史、文學(xué)、人物傳記，并不是能更直接地參與世界的改造，但它卻能喚起人們內(nèi)心深處渴望改造世界的沖動(dòng)和欲望，能喚起人之所以為人的自豪感受，能喚起一個(gè)人堅(jiān)信自己內(nèi)在的力量無堅(jiān)不摧的信念。” (1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A．閱讀文學(xué)作品，能使讀者喚醒忘卻的夢(mèng)想，找回失落的激情。 B．文學(xué)能成為生活的教科書，因?yàn)槲膶W(xué)能解決人類所面臨的很多問題。 C．文學(xué)可以成為我們的武器，是因?yàn)樗虝?huì)我們?nèi)?/p>

9、類多樣性的范圍與多樣性的價(jià)值。 D．文學(xué)能喚起人改造世界的沖動(dòng)，作為人的自豪感及對(duì)自身力量的自信。 (2) 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．對(duì)讀者來說，他可以在文學(xué)殿堂實(shí)現(xiàn)精神寄托與憩息，也可以在其中尋找真正的自我。 B．我們不能超越時(shí)代而要求文學(xué)作品具有更多的社會(huì)意義或者哲學(xué)意義。 C．好的小說能讓讀者找回夢(mèng)想和激情，發(fā)現(xiàn)愛與美，使生命煥發(fā)光彩。 D．倡揚(yáng)人文教育，就能養(yǎng)成人文精神、實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。 (3) 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．好的小說會(huì)讓不同的讀者找到契合自己心靈的東西，樂意徜徉其中。 B．要求文學(xué)具

10、有更多的文學(xué)以外的意義和功能，是過于功利化的思想在作祟。 C．文學(xué)淪為宣傳工具、功利性極強(qiáng)的閱讀習(xí)慣，兩者導(dǎo)致語文教學(xué)枯燥和模式化。 D．熟悉作家作品名稱，雖不能說完全沒有價(jià)值，但對(duì)于學(xué)生人文精神的養(yǎng)成并無作用。 7. 閱讀下面文言語段，完成下列小題。 阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。孝緒七歲出繼①從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財(cái)百余萬應(yīng)歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏②之母，聞?wù)呦虈@異之。 年十六，父喪，不服綿纊③，雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅

11、，親戚咸為之懼。孝緒曰：“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。 義師圍京城，家貧無以爨④僮妾鄰人樵以繼火孝緒知之乃不食更令撤屋而炊，所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞。天監(jiān)初，御史中丞任助尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆口：“其室雖邇，其人甚遠(yuǎn)?！睘槊魉鶜J尚如此。 【注釋】①出繼：指把孝緒送給堂伯阮胤之做兒子。②瑯邪王晏：后因貪財(cái)專權(quán)被殺。③綿纊（kuàng）：指絲織品。④笳管：即胡笳，一種樂器，比喻王晏的儀仗。⑤爨（cuàn）：燒火做飯。 (1) 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．胤之母周氏卒（死） B．孝緒度之必至顛覆（猜測(cè)） C．親而不黨（同黨） D．其室雖邇

12、（近） (2) 為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是 A．家貧無以爨僮/妾竊鄰人/樵以繼火/孝緒知之乃不/食更令/撤屋而炊 B．家貧無以爨/僮妾竊鄰人樵以繼火/孝緒知之/乃不食/更令撤屋而炊 C．家貧無以爨僮/妾竊鄰人樵以繼火/孝緒知之乃不食更/令撤屋而炊 D．家貧無以爨/僮妾竊鄰人/樵以繼火/孝緒知之乃不食/更令撤屋而炊 (3) 下列對(duì)文本內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 A．父親去世，阮孝緒在服喪期間不穿絲絮衣服，即使嘗到味美的蔬菜也要吐掉。 B．阮孝緒有一次吃醬覺得味道很美，問醬從何而來，聽說是王家的，馬上吐岀來并將醬倒掉。 C．義軍圍城時(shí)，

13、阮孝緒家中貧困，所住屋子只有一鹿床，房子周圍繞著竹子和樹木。 D．御史中丞任防想拜訪阮孝緒，卻又不敢，認(rèn)為孝緒住的地方離人太遙遠(yuǎn)了。 (4) 把上面文言語段中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞?wù)呦虈@異之。 8. 默寫。 (1) 土地平曠，屋舍儼然， 。（陶淵明《桃花源記》） (2) ，白露為霜。（《<詩經(jīng)>兩首》） (3) 氣蒸云夢(mèng)澤， 。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》） 9. 閱讀《可以預(yù)約的雪》一文，回答問題。 ①東部的朋友來約我，到陽明山往金山的陽金公路看秋天的管若花。說是在他生命的印象中

14、，春天東部山谷的野百合與秋季陽金公路的管芒花，是臺(tái)灣最美麗的風(fēng)景。 ②如今，東部山谷的野百合，因?yàn)樯降氐拈_發(fā)與環(huán)境的破壞，已經(jīng)不可再得，只剩下北臺(tái)灣的管芒花是唯一可以預(yù)約的美景。 ③他說：“就像住在北國(guó)的人預(yù)約雪景一樣，秋天的管芒花是可以預(yù)約的雪呀！” ④我答應(yīng)了朋友的邀約，想到兩年前我們也曾經(jīng)在涼風(fēng)初起的秋天，與一些朋友到陽明山看菅芒花。 ⑤經(jīng)過了兩年，管芒花有如預(yù)約，又與我們來人間會(huì)面?？墒峭垂苊⒒ǖ娜?，因?yàn)橐蚓壍淖冞w離散，早就面目全非了。 ⑥一個(gè)朋友遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，去到下雪的國(guó)度安居；一個(gè)朋友患了幻聽，經(jīng)常在耳邊聽到幼年的駝鈴；一個(gè)朋友竟被稀

15、有的百步蛇咬到，在鬼門關(guān)來回走了三趟；約我看管芒花的朋友結(jié)束了二十年的婚姻，重過單身漢無拘無束的生活；我呢！最慈愛的媽媽病故，經(jīng)歷了離婚再婚，又在 45 歲有了第二個(gè)孩子。 ⑦才短短的兩年，如果我們轉(zhuǎn)頭一看，回顧四周，兩年是足以讓所有的人都天旋地轉(zhuǎn)的時(shí)間了，即使過著最平凡安穩(wěn)生活的人，也不可能兩年里都沒有因緣的離散呀！即使是最無感冷漠的心，也不可能在兩年里沒有哭笑和波濤呀！ ⑧在我們的生命里，到底變是正常的，或者不變是正常的？ ⑨那圍繞在窗前的溪水，是每一個(gè)剎那都在變化的，即使看起來不動(dòng)的青山，也是隨著季節(jié)在流變的。我們?cè)谛撵`深處明知道生命不可能不變。可是在生活中

16、又習(xí)慣于安逸不變，這就造成了人生的困局。 ⑩我們誰不是在少年時(shí)代就渴望這樣的人生：愛情圓滿，維持恒久；事業(yè)成功，平步青云；父母康健，天倫永在；妻賢子孝，家庭和樂；兄弟朋友，義薄云天......這是對(duì)于生命“?！钡南蛲５窃跉q月的拖磨里，我們逐漸看見隱藏在“常”的面具中，那閃爍不定的“變”的眼睛。我們仿佛縱身于大 浪。雖然緊緊抱住生命的浮木。卻一點(diǎn)也沒有能力抵擋巨浪。只是隨風(fēng)波浮沉。也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。 ?我們可以預(yù)約明年秋天山上的管若花開，但我們?cè)跄茴A(yù)約管芒花開時(shí)，我們的人生有什么變化呢？ ?我們也許可以預(yù)約得更遠(yuǎn)，例如來生

17、的會(huì)面，但我們?nèi)绾未_知，在三生石上的，真是前世相約的精魂呢？ ?在我們的生命旅途，都曾有過開同學(xué)會(huì)的經(jīng)歷，也曾有過與十年、二十年不見的朋友不期而遇的經(jīng)歷。當(dāng)我們?cè)趦上嗄畷r(shí)常會(huì)大為震驚，因?yàn)樽兓笸^我們的預(yù)期。我每次在開同學(xué)會(huì)或與舊友重逢之后，心總會(huì)陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼于生之流變巨大，也茫然于人之渺小無奈。 ?思緒隨著茫然跌落，想著：如果能回到三十年前多好，生命沒有考驗(yàn)，情愛沒有風(fēng)波，生活沒有苦難，婚姻沒有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞踴。 ?可是我也隨之轉(zhuǎn)念，真能回到三十年前，又走過三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎？除非我們讓時(shí)空停格、歲

18、月定影，然而這是完全不可能的。 ?深深去認(rèn)識(shí)生命里的“?！迸c“變”，并因而生起憫恕之心，對(duì)生命的恒常有祝福之念，對(duì)生命的變化有寬容之心。進(jìn)而對(duì)自身因緣的變化不悔不憂，對(duì)別人因素的變化無怨無憂。這才是我們?nèi)松恼n題吧！ ?當(dāng)然，因緣的“?！辈灰姷檬呛玫?，因緣的“變”也不全是壞的，春日溫暖的風(fēng)使野百合綻放，秋天蕭颯的風(fēng)使管芒花展顏，同是時(shí)空流變中美麗的定影、動(dòng)人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入，懂不懂得欣賞了。 ?在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼。我總相信，在更深更廣處，我們一定要保持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合，秋天想

19、到營(yíng)苦花，永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。 ?尚未看到管芒花的此時(shí)，想到車子在米色蒼茫的山徑蜿蜓而上，管芒花與從前的記憶美麗相選，我的心也隨著山路而蜿蜒了。 (1) 請(qǐng)結(jié)合文意，概括文中“常”與“變”的內(nèi)涵。 (2) 用直白的語言說說第（10）段中畫橫線句子的語意。 (3) 本文內(nèi)容不是寫雪，為什么以“可以預(yù)約的雪”為題？ (4) 作者認(rèn)為我們應(yīng)該采用怎樣的態(tài)度去面對(duì)人生中的“?！迸c“變”？ 10. 近來，不少綜藝節(jié)目以不同的形式再現(xiàn)書信的魅力，引起網(wǎng)絡(luò)時(shí)代廣大觀眾對(duì)傳統(tǒng)書信的關(guān)注。學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“書信的魅力”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。 (1) 你們小組在學(xué)習(xí)

20、過程中認(rèn)識(shí)到書信有諸多優(yōu)點(diǎn)，請(qǐng)你用精練的語言從不同角度、不同層面分條表述其優(yōu)點(diǎn)，三條即可。 (2) 活動(dòng)過程中，有同學(xué)說：“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代了，我們都用手機(jī)發(fā)短信，誰還寫信呢？”你如何看待身邊的人更習(xí)慣用手機(jī)發(fā)短信這一現(xiàn)象？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語言表達(dá)你的看法。（100-120 字） 11. 按要求寫作。 非洲草原上最高的茅草——尖毛草，有“草原之王”的美稱。其生長(zhǎng)過程極其特別。最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時(shí)，它就像被施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至二米的高度。原來在前六個(gè)月里，它不是不長(zhǎng)，而是一直在長(zhǎng)根部，雨季前它雖然露頭一寸

21、，但卻扎根地下超過 28 米。當(dāng)儲(chǔ)積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收，幾天時(shí)間里，便一下子長(zhǎng)成了“草原之王”。 請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這段話的理解和感悟，寫一篇文章。文體不限（除詩歌外），不少于 600 字文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。 答案 1. 【答案】C 【解析】C 選項(xiàng)，霧藹（靄）戛然而止（jiá），故選C。 2. 【答案】D 【解析】此題需要聯(lián)系句子的上下語境。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：常比喻歷史悠久，根底深厚。博大精深：形容思想和學(xué)識(shí)廣博精深。第一個(gè)空后面接“追溯到八千年前”是時(shí)間，所以接源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。情有獨(dú)鐘：因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛而感情專注。一往情深：指對(duì)人或?qū)κ挛镯曌?/p>

22、了很深的感情，向往而不能克制。第二個(gè)空形容人們對(duì)玉石的喜愛，一往情深語義較重，所以不適合。演繹：是一種推理過程。演化：是一種進(jìn)化。第三空觀念文化的提升，所以用“演化”。第四空是遞進(jìn)關(guān)系，所以“甚至”。 3. 【答案】B 【解析】B 選項(xiàng)成分殘缺，在“物流貨運(yùn)”后添加“的需求”。 4. 【答案】C 【解析】C 選項(xiàng)考察的是引號(hào)的間接引用用法，引文結(jié)束時(shí)剛好需要停頓，點(diǎn)號(hào)應(yīng)在引號(hào)后。故“地位”后的“?！睉?yīng)改到引號(hào)外。 5. 【答案】B 【解析】B 選項(xiàng)錯(cuò)，《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活問題。不是“求學(xué)、事業(yè)”。 6. 【答案】

23、(1) B (2) D (3) C 【解析】 (1) 定位第 1 段“文學(xué)都是對(duì)于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書”，表明文學(xué)能做象征性的解答，但未必解決具體問題。 (2) D 項(xiàng)：見第⑤段的內(nèi)容，“唯有如此，人文精神方望養(yǎng)成，才能實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值”可知倡揚(yáng)人文教育有前提?！捌淠康牟⒉辉谟谑熳R(shí)作品名稱、文人姓氏”“而在于引導(dǎo)學(xué)生邁進(jìn)價(jià)值觀念學(xué)術(shù)思想的角斗場(chǎng)”可知，只有目的正確的倡揚(yáng)，才能養(yǎng)成人文精神，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。 (3) C 項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。由原文第 3 段內(nèi)容的最后兩句話，“這種功利性極強(qiáng)的閱讀習(xí)慣由來已久，文學(xué)淪落為宣傳的工具”“由于這種

24、比較淺薄和惡劣的閱讀習(xí)慣，導(dǎo)致我們的語文教學(xué)成為枯燥乏味的、模式化的流程”這兩句話可知，原因只有一個(gè)，即功利性極強(qiáng)的閱讀習(xí)慣。 7. 【答案】 (1) C (2) B (3) D (4) 孝緒一點(diǎn)也沒要，全部給了胤之的姐姐瑯邪王晏的母親。聽說此事的人，都對(duì)孝緒既嘆服又驚異。 【解析】 (1) 考查詞類活用。黨：名詞活用為動(dòng)詞，結(jié)黨。 (2) 此題考查文言文斷句，首先需要了解句子的意思，根據(jù)句子意思作初步的劃分，再根據(jù)句子的成分如主語、賓語、狀語等進(jìn)行必要的劃分。 此題原句是“家貧無以爨/僮妾竊鄰人樵以繼火/孝緒知之/乃不食/更令撤屋而炊?！备鶕?jù)句意“孝緒家中

25、窮困，無法燒火煮飯，仆人偷了鄰居的柴來點(diǎn)火，孝緒知道后不吃飯，還命令拆除房屋來燒飯”，和句子成分劃分即可知此題選 B。 (3) 定位第 3 段。“御史中丞任助尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆口：其室雖邇，其人甚遠(yuǎn)。”意思是他居住的屋雖然近，但他人離我們塵世中的人太遙遠(yuǎn)了。所以 D 選項(xiàng)錯(cuò)誤。 (4) 此題考查句子的翻譯，翻譯時(shí)要忠于原文、不遺漏、不隨意增刪內(nèi)容，同時(shí)，語句流暢，注意重點(diǎn)字詞和常見句式的翻譯。句中關(guān)鍵詞有：一無所納：一點(diǎn)都沒要。咸：都。異：驚異（對(duì)……驚異）。 譯文： 阮孝緒，字士宗，是陳留尉氏人。孝緒七歲時(shí)，過繼給堂伯阮胤之。胤之的母親周氏死后，留下一百多萬應(yīng)

26、該屬于孝緒，孝緒一點(diǎn)也沒要，全部給了胤之的姐姐瑯邪王晏的母親。聽說此事的人，都對(duì)孝緒既嘆服又驚異。 十六歲時(shí)，父親去世，服喪期間不穿絲絮之衣，即使嘗到味美的蔬菜也要吐掉。表兄王晏地位顯貴，多次到孝緒家，孝緒估計(jì)他必遭大禍，一聽到王晏帶來的儀仗隊(duì)的奏樂聲，就鉆過屋后的籬笆逃避躲藏起來，不愿和他相見。有一次吃醬覺得味道很美，問醬從何而來，聽說是來自王家，馬上吐岀所吃的東西并將醬倒掉。等到王晏被誅，親戚們都怕他受牽連，為他擔(dān)心。孝緒說：“雖是親戚，但不是同黨，怎么會(huì)被連坐？”最終免罪。 起義軍包圍了京城，孝緒家中窮困，無法燒火煮飯，仆人偷了鄰居的柴來點(diǎn)火，孝緒知道后不吃飯，還命令

27、拆除房屋來燒飯。所住的屋子里只有一張粗陋的坐臥之具，竹子和樹木環(huán)繞房屋四周。天監(jiān)初年，御史中丞任昉尋找他的哥哥履之，想要造訪他而不敢，望而嘆曰：“他居住的屋雖然近,但他人離我們塵世中的人太遙遠(yuǎn)了?！毙⒕w被當(dāng)時(shí)的名流欽佩和崇尚到這種程度。 8. 【答案】 (1) 有良田美池桑竹之屬 (2) 蒹葭蒼蒼 (3) 波撼岳陽城 【解析】 (1) 此句出自晉朝文人陶淵明的《桃花源記》。課文原句為：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。綜上，本題答案為“有良田美池桑竹之屬”。 (2) 本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力，默寫詩文句子，易寫錯(cuò)字，平時(shí)背誦時(shí)要熟讀熟記，要理解詩句中每個(gè)字

28、的含義，要根據(jù)語境仔細(xì)判斷，注意書寫，不要筆誤。注意易錯(cuò)字“蒹葭”的寫法。 (3) 本題考查名句默寫，要注意在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。本題要注意“撼”的寫法。 9. 【答案】 (1) “常”，指的是人們心中的美好愿望，一種理想的恒常生活狀態(tài)。 “變”，指的是人們?cè)谏鼩v程中不愿面對(duì)的種種變化。 (2) 人們?cè)谏臍v程中，雖然常常抱有對(duì)美好的人生常態(tài)的愿景，但是在遭遇生活的變故或人生的不幸時(shí)，卻無能為力，只能任憑命運(yùn)的擺布。 (3) （1）文題中“可以預(yù)約的雪”意指秋天的營(yíng)芒花，文章內(nèi)容也是寫由朋友預(yù)約看營(yíng)芒花而引發(fā)的人生感悟，雖然沒有寫雪，但“營(yíng)芒花”和“雪”都有“可

29、以預(yù)約”可與人的主觀期許愿望達(dá)成一致的相似點(diǎn)。（2）與人生的“不可預(yù)約”形成鮮明對(duì)比，反襯出人生的變化無常，更能凸顯文章主體內(nèi)容。（3）“可以預(yù)約的雪”別致而富有詩意，與文章清新雅致的風(fēng)格一致，也更能引發(fā)讀者的閱讀期待。 (4) 示例：面對(duì)人生的“?！弊髡呤强释?、向往的。面對(duì)人生的不可預(yù)知的“變”，作者最初是畏懼、茫然的。但當(dāng)作者經(jīng)歷了生命中的許多變化之后，認(rèn)識(shí)到，對(duì)待恒常要有祝福之念；對(duì)人生的變化要有寬容之心，要善于發(fā)現(xiàn)體味變化中的美麗，有欣賞之心。“?！辈灰姷煤?，“變”也不全是壞，要辯證看待。我們要永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望。 【解析】 (1) 定位到第 10 段 少年時(shí)代渴望的人生

30、是對(duì)于“生命”常的向往。這些渴望是尋常的美好的愿望，故“?！笔侨藗冃闹械拿篮迷竿?，理想的恒常的生活狀態(tài)?！伴W爍不定的變”“我們仿佛縱身于大浪，只是隨風(fēng)波浮沉”“生命的大部分都是不可預(yù)約的”表明“變”是生命中不可測(cè)的不愿面對(duì)的變化。 (2) 回歸文本，這句話采用比喻的修辭手法，把生命比作浮木，把人生中的機(jī)緣際遇比作巨浪風(fēng)波，生動(dòng)形象地寫出在力量巨大的機(jī)緣際遇面前，生命無力孤弱、只能任憑命運(yùn)擺布的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)人生變化無常、生命渺小無奈的認(rèn)識(shí)。 (3) 此題考查的是對(duì)標(biāo)題的理解與分析，“為什么以此為題”即以此為題有什么好處。即分析標(biāo)題的含義與作用。標(biāo)題的含義要結(jié)合文章的主旨來解釋其表層

31、含義和深層含義；標(biāo)題的作用為此題做補(bǔ)充，主要從結(jié)構(gòu)方面去完善。答題時(shí)，結(jié)合標(biāo)題的含義與作用來綜合回答，注意全面把握文章。 文題中“雪”指秋天的營(yíng)芒花，文章內(nèi)容是寫由朋友預(yù)約看營(yíng)芒花而引發(fā)的人生感悟，雖然沒有寫雪，但“營(yíng)芒花”和“雪”都有“可以預(yù)約”、可與人的主觀期許愿望達(dá)成一致的相似點(diǎn)。這也是標(biāo)題的表層含義。同時(shí)，與人生的“不可預(yù)約”形成鮮明對(duì)比，反襯出人生的變化無常，這是它的深層含義也是它的作用。而且“可以預(yù)約的雪”富有詩意，與文章風(fēng)格一致，使文章更具吸引力。 (4) 本題具有開放性，回答時(shí)應(yīng)聯(lián)系全文，吻合作者的心路歷程，由開始的渴望“?！焙汀拔窇肿儭钡睫q證對(duì)待。抓住題干條件與要求，結(jié)

32、合文章內(nèi)容，言之合理即可。 10. 【答案】 (1) (1)見字如面，紙短情長(zhǎng)，書信是情感的寄托。 (2)透過書信秀麗的字跡仿佛可看到對(duì)方的模樣，倍感親切。 (3)書信有助于條理清晰地表達(dá)想法、情感。 (4)熟悉的字體，親切的話語能拉近人與人之間的距離。 (2) 對(duì)這一問題我的看法是，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的必然選擇，也是部分人們的通信自由，無可厚非。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電話、視頓、微信等普及，生活節(jié)奏飛快，為生活打拼的人們誰還會(huì)有耐心手寫書信？誰又會(huì)往穿秋水地等待鴻雁傳書?方便、快捷、即時(shí)的手機(jī)短信為何不用？當(dāng)然如果你有閑情逸致，手寫友誼和愛情，思念與牽掛又何嘗不可？ 【解析】

33、 (1) 此題考查學(xué)生關(guān)注生活的能力以及語言表達(dá)能力。作答時(shí)注意題目中“不同角度、不同層面”的要求，分條進(jìn)行概括。如：書信是情感的寄托，有保存的價(jià)值，能拉近人與人之間的距離等。 (2) 本題考查針對(duì)生活中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，解答時(shí)，只需選取其中一個(gè)角度就可以了，不要面面俱到。作答時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合手機(jī)發(fā)短信的利與弊來回答，語言要簡(jiǎn)潔，注意字?jǐn)?shù)的限制。 11. 【答案】為理想而奮斗 理想，相信每一個(gè)人都有。因?yàn)樗?，改變一個(gè)人的靈魂，可以改變一個(gè)人的一生，它在人的一生當(dāng)中，擔(dān)任著一個(gè)重要的角色，使一個(gè)有理想的人會(huì)奮力

34、去追求上進(jìn)，使自己的一生過得有滋有味，有意義，死而無憾。 每個(gè)生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。 非洲草原上最高的茅草——尖毛草，有“草原之王”的美稱。生長(zhǎng)過程極其特別。最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到來時(shí)，它就像被施了魔法一樣，三五天后，便有一米六至二米的高度。原來在前六個(gè)月里，它不是不長(zhǎng)，而是一直在長(zhǎng)根部，雨季前它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過 28 米。當(dāng)儲(chǔ)積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收，幾天時(shí)間里，便一下子長(zhǎng)成了“草原之王”。 一個(gè)成功的人士必定有理想，如果沒有理想，那永遠(yuǎn)也成不了器。 偉人之所以偉大

35、，是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想，他們?yōu)榱俗约旱睦硐敫冻隽顺龇踩说拇鷥r(jià)，歷經(jīng)無數(shù)的坎坷卻毫不退卻。他們心中燃著永不熄滅的燈：為理想，而奮斗。這并不只是一個(gè)偉人的信念，而是千千萬萬有巨大成就的人士的信念。諾貝爾為了實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)驗(yàn)時(shí)炸傷了親人；居里夫人為了理想，冒著壽命縮短的危險(xiǎn)提煉鐳。他們終于為科學(xué)創(chuàng)下了奇跡，為人類做出了貢獻(xiàn)，為自己的理想踏出了成功的階梯，這是他們理想的結(jié)晶。世界上的重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)。 每一個(gè)人都有理想，但理想并不是只空想，而不行動(dòng)，你有理想，你就應(yīng)該朝它去奮斗，否則就像一塊木頭被遺棄了一樣。 當(dāng)然，我也有理想，過去我總是不知道該怎

36、樣去奮斗，常常在頭腦里想著我實(shí)現(xiàn)理想后的樣子很神氣，但現(xiàn)在我知道這樣是沒用的。我明白了：只有根據(jù)實(shí)際，一步一個(gè)腳印的去努力做好自己，定下自己近期的目標(biāo)的話，才能有能力去實(shí)踐自己的遠(yuǎn)大理想，這樣的人生才充實(shí)有意義。如果是實(shí)現(xiàn)不了，當(dāng)然也就不會(huì)抱恨終生。一個(gè)有理想的人才能成功。 理想是石，敲出星星之火。理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。理想是燈，照亮夜行的路。理想是路，引你走向黎明。為理想，而奮斗吧！ 【解析】【審題立意】這是一道材料作文。整個(gè)材料內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)毛尖草的成長(zhǎng)過程及其緩慢這一事實(shí)，給我們帶來啟示：①一個(gè)人首選要樹立遠(yuǎn)大的理想并為之奮斗，就能成功；②人要有進(jìn)取心，不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷挑

37、戰(zhàn)更高的高峰。從材料中“雨季前它雖然露頭一寸，但卻扎根地下超過28米。當(dāng)儲(chǔ)積了足夠的養(yǎng)料和能量后，便一發(fā)而不可收，幾天時(shí)間里，便一下子長(zhǎng)成了草原之王”這句話分析，告訴我們“厚積薄發(fā)，才能成才”的道理。 【寫作思路】本文寫作，應(yīng)從上面的三個(gè)主題任選其一進(jìn)行寫作。如果寫作記敘文，可以敘述自己或身邊人的相關(guān)事件。例如，寫自己因?yàn)闃淞⒘伺W(xué)習(xí)這一理想，而在平時(shí)將大部分時(shí)間都用在了鉆研自己的功課，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想的事跡，取得了優(yōu)異的成績(jī)，從而揭示“一個(gè)人首選要樹立遠(yuǎn)大的理想并為之奮斗，就能成功”這一主題思想。如果寫作議論文，例如，可以通過司馬遷、陶淵明、徐特立等偉大人物的事跡，再結(jié)合自己的生活實(shí)際，議論“一個(gè)人首選要樹立遠(yuǎn)大的理想并為之奮斗，就能成功”的道理。