《2017-2018學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭流的思想 1 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭流的思想 1 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4.ppt（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案1哲學(xué)的基本問題,第二課百舸爭流的思想,南北朝時(shí)期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。認(rèn)為精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。思考范縝與名流們的爭論涉及哲學(xué)上的什么問題？研究這一問題有何意義？,提示,走進(jìn)生活,范縝與名流們的爭論，涉及思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)，研究這一問題，能指導(dǎo)我們更好地生活。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.識(shí)記并理解哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。2.了解思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)。3.結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說明生活中必須面

2、對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。,,,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂,合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、哲學(xué)的基本問題1.是什么：哲學(xué)的基本問題是和的關(guān)系問題，也就是和的關(guān)系問題。2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(1)思維和存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分_____和的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這一問題的不同回答，把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。,思維,存在,意識(shí),物質(zhì),何者是本原,唯物,主義,唯心主義,同一性,二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)诤?/p>

3、中遇到的和無法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切都不能回避的、必須回答的問題。3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿發(fā)展的始終。對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的和，決定著它們對(duì)的回答。,生活,實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué),哲學(xué),基本性質(zhì),方向,其他哲學(xué)問題,思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。,劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者是本原的問題。,(2)劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確反映存在。(),1.判斷(1)哲學(xué)的基本問題就是思維和存在何者是本原的問題。(),提示,,,提示,哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，思維和

4、存在何者是本原的問題只是其中一個(gè)方面。,(3)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題。(),,提示,2.思考：“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題”等同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題”嗎？不等同。(1)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題或者說是存在和思維的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問題，二是存在和思維有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。(2)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題包括物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)反作用兩個(gè)方面的內(nèi)容。,提示,,合作探究,英國哲學(xué)家貝克萊說：“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知

5、或被知道?！辟M(fèi)爾巴哈反駁道：“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”(1)你能概括貝克萊和費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)嗎？二者的分歧是圍繞什么問題產(chǎn)生的？,①貝克萊的觀點(diǎn)是：存在就是被感知，先有了人對(duì)萬事萬物的感覺，才有萬事萬物。費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)是：先有萬事萬物，然后才有了人對(duì)萬事萬物的感覺。②二者的分歧是圍繞思維和存在何者是本原的問題產(chǎn)生的。,答案,探究點(diǎn)一正確理解哲學(xué)的基本問題,(2)二人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩個(gè)基本哲學(xué)派別？這兩個(gè)哲學(xué)派別的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？①貝克萊的觀點(diǎn)屬于唯心主義，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于唯物主義。②劃分標(biāo)準(zhǔn)

6、是：物質(zhì)和意識(shí)何者是本原。,答案,哲學(xué)的基本問題,提醒劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)不是哲學(xué)的基本問題，而是哲學(xué)基本問題的第一方面；并非一切唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過，唯物主義可知論和唯心主義可知論對(duì)人的認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來源和發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)是截然對(duì)立的。,,例1中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，解決了鉛基堆堆芯高份額燃料、高密度冷卻劑、耐高溫耐腐蝕結(jié)構(gòu)材料等關(guān)鍵技術(shù)難題。這一成果打破了國外相關(guān)技術(shù)壟斷，實(shí)現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主掌握。這表明A.存在決定思維B.思維與存在具有同一性C.思維是存在的正確反映

7、D.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),答案,解析,“中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料”，說明思維能夠正確反映存在，思維與存在具有同一性，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，思維對(duì)存在的反映不一定都是正確的；D項(xiàng)與題意無關(guān)。,探究點(diǎn)二思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因,農(nóng)諺是勞動(dòng)人民長期生產(chǎn)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書上已有記載。農(nóng)諺講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是由人進(jìn)行的，因此農(nóng)諺中有很多內(nèi)容離不開人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、經(jīng)營管理的經(jīng)驗(yàn)等，如“未秋先秋，踏斷蠻?！薄吧厍炎邮斓毓希夭俗邮斓鼗ā薄扒f稼施肥有技巧，看天看地

8、又看苗”“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”等等就是典型代表。,物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。舉例，略。,(1)上述農(nóng)諺告訴我們的哲學(xué)道理是什么？你還知道哪些農(nóng)諺？,答案,哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)。正確處理好這一關(guān)系，才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持唯物主義，有利于把事情辦好。否則，就會(huì)脫離實(shí)際，陷入唯心主義泥潭，在生產(chǎn)和生活中導(dǎo)致失敗。,(2)就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系。,答案,思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題的原因(1)從地位和作用看：思維和存在的關(guān)系問題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到對(duì)世界本原問題的回答，關(guān)

9、系到世界觀的根本問題。(2)從世界觀角度看：思維和存在何者是本原，誰先誰后、誰決定誰是哲學(xué)的基本問題最重要的方面，對(duì)這一問題回答的不同，決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同。唯物主義和唯心主義就是由于對(duì)這一問題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。唯物主義的根本方向是正確的，唯心主義的根本方向是錯(cuò)誤的。,(3)從方法論角度看：思維和存在的關(guān)系問題也是人們?cè)谏?、?shí)踐、實(shí)際工作中的基本問題。它指導(dǎo)著人們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實(shí)際，從而決定了人們的工作、實(shí)踐能否達(dá)到預(yù)期的效果。,,例2在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己

10、的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題B.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題C.思維和存在的關(guān)系問題是辯證法、形而上學(xué)爭論的焦點(diǎn)D.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,答案,解析,計(jì)劃屬于思維，實(shí)際屬于存在，這兩者的關(guān)系問題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無法回避的問題，選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的說法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭論的焦點(diǎn)。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測(cè),臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)曾攜其作品《易經(jīng)的奧秘》登陸央視

11、《百家講壇》。該作品中，《易經(jīng)》的成書、陰陽的由來、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題。據(jù)此回答1～2題。1.哲學(xué)的基本問題是A.物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問題B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題,√,答案,解析,1,2,3,4,5,哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一方面是物質(zhì)和意識(shí)何者是本原，即兩者誰為第一性，誰先誰后的問題，這是哲學(xué)基本問題的最重要方面；另一方面是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題，所以A、B均不全面，不選；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題，D排除；故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)

12、基本問題的全面理解，哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維到底能否正確反映存在的問題，①③④符合題意，故應(yīng)選C。,2.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)內(nèi)容基本問題的是①思維和存在何者是第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,3.在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。在下列生活現(xiàn)狀中，能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是①中國特色社會(huì)主義理論與現(xiàn)代建設(shè)實(shí)際的關(guān)系②中國發(fā)展現(xiàn)狀與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系③教學(xué)計(jì)劃

13、與教學(xué)理念的關(guān)系④企業(yè)經(jīng)營策略與企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系A(chǔ).①②B.③④C.②③D.①④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。①中的理論與實(shí)際、④中的策略與生產(chǎn)體現(xiàn)了上述關(guān)系，符合題意；②指的都是存在，③指的都是思維，二者不符合題意，排除；故選D項(xiàng)。,1,2,3,4,5,4.據(jù)天文學(xué)家預(yù)測(cè)，2017年將發(fā)生2次日食、月食，這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能正確認(rèn)識(shí)形成了鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題的A.意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系的問題B.思維與存在何者是本原的問題C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立D.思維與存在有沒有同一性的問題,√,答案,解析,

14、1,2,3,4,5,天文學(xué)家能預(yù)測(cè)日食、月食現(xiàn)象，說明思維與存在具有同一性，D項(xiàng)符合題意；意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系的問題是哲學(xué)的基本問題，A項(xiàng)不符合題意；對(duì)思維與存在何者是本原的問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)不符合題意；材料未體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對(duì)立，C項(xiàng)不符合題意。,1,2,3,4,5,根據(jù)對(duì)思維和存在何者是本原的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營；根據(jù)思維和存在有沒有同一性的不同回答，劃分了可知論和不可知論，①②③符合題意。④與材料無關(guān)。故答案選B。,5.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著①各種哲學(xué)的基本性質(zhì)②各種哲學(xué)的發(fā)展方向③對(duì)其他哲學(xué)問題的回答④哲學(xué)的產(chǎn)生A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,