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1、 2022年湖北省武漢市蔡甸區(qū)八下期中語文試卷 1. 下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是 A．迂腐 瑣屑 塵垢（gòu） 暴戾恣睢（zì） B．愕然 怠惰 倏忽（shū） 面面相覷（qù） C．嚴(yán)峻 隱晦 窒息（zhì） 狼奔豕突（shì） D．蕭索 描摹 彷徨（páng） 沁人心脾（qìn） 2. 依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 所謂書卷氣，是一種飽讀詩書后形成的________氣質(zhì)。書卷氣來自讀書，在幽幽書香的熏陶之下，濁俗可以變

2、為清雅，奢華可以變?yōu)開_______，促狹可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)開_______。捧起書來吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收！ A．高雅 淡然 平靜 B．高貴 淡泊 平靜 C．高貴 淡然 平和 D．高雅 淡泊 平和 3. 下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是 A．我們并不完全否認(rèn)他的這首詩沒有透露出希望，而是說這希望是非常渺茫的。 B．為了使這項(xiàng)住房政策真正受惠于低收入家庭，政府制定了非常嚴(yán)格的申請(qǐng)程序。 C．家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的道德理念和倫理規(guī)范。 D．文件對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一些問題，從理論上和政策上作了詳細(xì)的規(guī)定和深刻的論證。

3、 4. 下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（　?。? A．金，原指一切金屬，如“金就礪則利”（《荀子?勸學(xué)》），現(xiàn)在專指黃金。 B．古人說“讀萬卷書行萬里路”。如今，行萬里路易，讀萬卷書難。何也？人生苦短。 C．親子關(guān)系，是一種長(zhǎng)久、親密的關(guān)系，需要我們用心、用智慧、用知識(shí)和理論去經(jīng)營(yíng)。 D．養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展要結(jié)合國(guó)情。國(guó)外的養(yǎng)殖方式：大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化自然是好處很多，但也不能照搬。 5. 閱讀《俗文化的廣告?zhèn)鞑ァ?，完成問題。 （1）什么是俗文化？漢字的“俗”是由“人”和“谷”兩個(gè)字組成的，意為人要吃飯，人和谷子在一起就是“俗”。可見，“俗”就是指大眾的日常的現(xiàn)實(shí)生活，具

4、體包括俗人、俗事、俗物、俗心、俗舉、俗話等。從這一角度看，俗文化自然就是指與世俗生活密切相關(guān)的文化了，相似的稱呼有民間文化、平民文化、市井文化等。廣告是一種信息傳播，也是一種文化傳播。廣告與俗文化是密不可分的，許多廣告中蘊(yùn)涵著俗文化，借俗文化實(shí)現(xiàn)傳播目的，同時(shí)也影響著俗文化的發(fā)展。 （2）作為俗文化的重要表現(xiàn)，民間心理在廣告中的表現(xiàn)非常典型。首先是安土重家的心理。宗法制的熟人社會(huì)給人們一種自適的安全感，因此人們不習(xí)慣在流浪中追尋生活，安土重家的心理十分強(qiáng)烈。展現(xiàn)這種心理的廣告作品很多，如孔府家酒廣告，“孔府家酒，叫人想家”深深道出了久別故里的游子情。二是趨同求穩(wěn)的心理。這種心理在中國(guó)

5、民眾中普遍存在?！吧裰菪小睆V告中葛優(yōu)的獨(dú)白“這就跟進(jìn)飯館一樣，一條街上，哪家人多我進(jìn)哪家”，所借用和針對(duì)的正是趨同求穩(wěn)的國(guó)民心理。三是敬官畏上的心理。中國(guó)民眾經(jīng)歷了長(zhǎng)期的封建專制，對(duì)官員普遍有一種敬畏加羨慕的心理。許多廣告都牽強(qiáng)附會(huì)乃至胡編亂造地掛上皇家招牌，正是迎合或者說利用了這一點(diǎn)。 （3）當(dāng)然，廣告在傳播俗文化的同時(shí)也影響、改變了俗文化。其影響主要表現(xiàn)在兩大方面。一是渲染與強(qiáng)化作用。民眾有所好，廣告必甚焉。如以節(jié)慶為背景的廣告，節(jié)日未至，它已鋪天蓋地渲染節(jié)日的喜慶氣氛，以喚起觀眾對(duì)于傳統(tǒng)民俗的認(rèn)同，引導(dǎo)受眾的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。這類廣告沖擊著受眾，無形中也對(duì)俗文化起了積極的渲染與強(qiáng)化作用

6、。二是貶抑與扭轉(zhuǎn)作用。如果說前面所述是廣告對(duì)俗文化的“揚(yáng)”，這里談的則是廣告對(duì)俗文化的“棄”。近年來西方節(jié)日在我國(guó)的影響不斷擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)商家經(jīng)常借機(jī)大做廣告，誘導(dǎo)消費(fèi)者追隨異域文化情境，這些洋節(jié)日在我國(guó)城市青年一代中甚至出現(xiàn)了反客為主的趨勢(shì)。再如，麥當(dāng)勞近年在中國(guó)大做廣告，受廣告?zhèn)鞑サ挠绊懀簧僦袊?guó)家長(zhǎng)形成了這樣的認(rèn)識(shí)：疼孩子就帶孩子去吃麥當(dāng)勞。這些都對(duì)中國(guó)的節(jié)日、飲食等文化帶來了沖擊。 （4）作為大眾文化的一種表現(xiàn)，廣告有意追隨俗文化、利用俗文化，以求給受眾熟悉感，增加廣告的親和力；而廣告中的文化內(nèi)容，特別是其中的價(jià)值觀念、生活方式，經(jīng)過傳播會(huì)滲透到受眾心里，反作用于社會(huì)文化。俗文化

7、的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題是廣告表現(xiàn)粗俗，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾。那么在廣告文化盛行的今天，如何優(yōu)化俗文化的廣告?zhèn)鞑?？我們認(rèn)為，一方面廣告人要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，切莫以媚俗、濫俗的方式表現(xiàn)庸俗、鄙俗的內(nèi)容，因?yàn)檫@既是對(duì)俗文化的歪曲，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的輕視。作為大眾傳媒之一的廣告在傳播商業(yè)信息的同時(shí)還必須顧及人文教化的責(zé)任，不能唯利是圖。另一方面政府部門要完善相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)廣告的引導(dǎo)和監(jiān)管，及時(shí)處罰違法俗廣告，促進(jìn)廣告與俗文化的和諧發(fā)展。 (1) 關(guān)于“俗文化的廣告?zhèn)鞑ァ?，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．俗文化內(nèi)容豐富，常常蘊(yùn)涵在廣告中，使得廣告實(shí)現(xiàn)傳播目的。 B．俗文化就是指與大眾的日常現(xiàn)實(shí)生

8、活密切相關(guān)的文化，它與廣告密不可分。 C．安土重家、趨同求穩(wěn)、敬官畏上等民間心理是俗文化的重要表現(xiàn)，很多廣告的設(shè)計(jì)就是利用了這些心理。 D．廣告在傳播俗文化的同時(shí)也影響、改變了俗文化，甚至給俗文化帶來了沖擊。 (2) 下列不能體現(xiàn)廣告對(duì)俗文化的“棄”的一項(xiàng)是 A．國(guó)內(nèi)商家借洋節(jié)日大做廣告，誘導(dǎo)消費(fèi)者追隨異域文化情境，導(dǎo)致洋節(jié)日在我國(guó)城市青年一代中甚至出現(xiàn)了反客為主的趨勢(shì)。 B．麥當(dāng)勞等洋快餐的廣告宣傳，促使中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)其過度追捧，這對(duì)中國(guó)的飲食文化產(chǎn)生了沖擊。 C．廣告中的文化內(nèi)容，特別是其中的價(jià)值觀念、生活方式，經(jīng)過傳播滲透到受眾心里，反作用于社會(huì)文化。 D

9、．有些廣告以媚俗、濫俗的方式表現(xiàn)庸俗、鄙俗的內(nèi)容，造成對(duì)俗文化的歪曲和對(duì)大眾的誤導(dǎo)。 (3) 下列說法符合原文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 A．只要迎合或利用好民間心理，俗文化就能借助廣告引導(dǎo)消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)積極的宣傳目的。 B．神州行、掛皇家招牌等廣告投受眾之所好，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)宣傳的目的；同時(shí)也對(duì)俗文化起了積極的渲染與強(qiáng)化作用。 C．廣告是大眾傳媒之一，既要傳播信息也要傳播文化，當(dāng)下廣告?zhèn)鞑ッ媾R的問題就是表現(xiàn)粗俗，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾。 D．對(duì)俗文化而言，廣告?zhèn)鞑ナ前央p刃劍，只有廣告人和政府部門共同努力，才能使俗文化的廣告?zhèn)鞑サ靡詢?yōu)化。 6. 閱讀下面文言語段，完成問題。 元和十

10、年，例移①為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州②刺史，制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？” 即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度亦奏其事，禹錫終易連州。 柳州土俗，以男女質(zhì)③錢，過期則沒④入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師⑤法凡經(jīng)其門必為名士 。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)⑥其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之 【注釋】①例移：古代官員按慣例調(diào)任；②播州：今貴州遵義，當(dāng)時(shí)為偏遠(yuǎn)荒涼的地方；③質(zhì)：抵押；④沒：沒

11、收；⑤師：學(xué)習(xí)；⑥營(yíng)護(hù)：料理，護(hù)送。 (1) 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．西南絕域（與世隔絕的） B．即草奏章（起草） C．會(huì)裴度亦奏其事（恰逢） D．時(shí)人義之（正義） (2) 為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是 A．江嶺間為進(jìn)士者/不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨/宗元師法凡經(jīng)/其門必為名士 B．江嶺間為進(jìn)士者/不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法/凡經(jīng)其門/必為名士 C．江嶺間為進(jìn)士者不遠(yuǎn)數(shù)千里/皆隨宗元師/法凡經(jīng)/其門必為名士 D．江嶺間為進(jìn)士者不遠(yuǎn)數(shù)千里/皆隨宗元/師法凡經(jīng)其門/必為名士 (3) 下列對(duì)文本內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 A

12、．“禹錫終易連州”是說劉禹錫最終和柳宗元交換去連州上任了。 B．柳宗元為官，能為民辦實(shí)事，比如革除地方陋習(xí)。 C．柳宗元的才學(xué)遠(yuǎn)近聞名，很多人慕名而來向他學(xué)習(xí)。 D．本文寫出了柳宗元為友、為官、為師三方面的優(yōu)秀品質(zhì)，給人深刻的教益。 (4) 把上面文言語段中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？” 7. 填空。 (1) 氣蒸云夢(mèng)澤， 。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》） (2) ，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》） (3) 青樹翠蔓， ，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》） 8. 閱讀《雪白》一文，

13、完成問題。 叫人感念和思痛的東西越來越多了。比如雪。 在我印象里，雪是世界上最遼闊、最莊嚴(yán)、最有詩意和神性的覆蓋。她使我隱約想到了“圣誕、人類、福祉、博愛、命運(yùn)”這些宗教意味很濃的詞。 那神秘?zé)o限的潔白，龐大的包容一切的寂靜，純銀般安謐、祥和的光芒，渾然天地、夢(mèng)色絕塵的巍峨與澄明…… 拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世間最美的意境了。 童年時(shí)，我心里漲滿了雪，比大地上的棉花還要多。那時(shí)候，大地依然貧窮，貧窮的孩子常常想：要是地里的雪全變成棉花該多好??！如今，我們身上有的是厚厚的棉了；而大地，卻失去了那相濡以沫的潔白。 那時(shí)候，一個(gè)

14、冬天常常有好幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的雪。有時(shí)不舍晝夜地下，天凜地冽，銀裝素裹。夜晚白得耀眼，像火把節(jié)，像過年，令人亢奮。記得初中語文里有篇《夜走靈官峽》，開頭即“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪又下了一整夜……” 那盛大的雪況，現(xiàn)在憶起來很有些隱隱動(dòng)容和“俱往矣”的悲壯。不知今天的孩子會(huì)不會(huì)問：真有那么多雪么？ 是真的，雪不僅多，而且美得痛心。 記得小學(xué)班里有個(gè)家境很窮的女生，又瘦又黑，像棵細(xì)細(xì)的老也長(zhǎng)不大的豆芽?jī)?。一次作文課上她靈機(jī)一動(dòng)把雪比喻成了“雪花膏”，她說：“那天夜里，我看見天上飄起了雪花膏……”她念的時(shí)候同學(xué)全笑了，連老師也哧哧笑了，說她是異想天開。于是老師給我們講“異想天開”是

15、什么意思。老師講“異想天開”時(shí)女生趴在水泥桌上（當(dāng)時(shí)課桌是用水泥板搭的）嗚嗚哭了……不久，她因貧窮輟了學(xué)。 許多年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使我記起了這件事。我猛然發(fā)現(xiàn)那個(gè)“雪花膏”的比喻其實(shí)多么生動(dòng)而富有詩意??！ 雪，雪花膏的雪，女孩子的雪。 在我所見過的比喻中，這是最珍貴的一個(gè)。 要知道當(dāng)時(shí)窮人家是買不起雪花膏的。美麗的如泣如訴的雪花膏。 不知從何時(shí)起，有個(gè)聲音問：我們的雪呢？ 從前的夢(mèng)想，有的很快就兌現(xiàn)了。比如棉花，比如雪花膏和課桌……一些雖遙遙無期，但我們并不苛求，慢慢來，一切都會(huì)有的，沒有的都會(huì)有的…… 是的，我們相信。但

16、另一個(gè)事實(shí)是：我們?cè)?jīng)有過的，現(xiàn)在卻沒有了。 比如雪。我們有了無數(shù)的雪花膏，比雪花膏還雪花膏的雪花膏，可我們的雪呢？那“千樹萬樹梨花開”的雪呢？ 偶爾碰上一回，可那是怎樣的情景?。? 稀稀落落粉針或沫狀碎屑，仿佛老人凋謝的胡須，給風(fēng)一擊，給地面輕輕一震，即消殞了。 這哪里是雪？分明是雪的骸，死去的雪。 衰敗的跡象即是這時(shí)顯露的。我留意到了冬日的憔悴、大地的煩躁、空氣的郁悶、沒有冰的河床、樹的稀少和鳥的驚恐……瞇起眼睛，我認(rèn)出菜葉上的藥斑，陽光中的塵埃和可疑的飛來飛去的陰影…… 從前不是這樣子的。 純潔簡(jiǎn)美的東西愈來愈少。人類創(chuàng)

17、造著一切也破壞著一切，許多優(yōu)雅的本色和古典的秩序被打碎了、顛覆了，包括季節(jié)、生態(tài)、秩序、規(guī)矩、操守……我們狂妄地征伐卻失去了判斷，拼命地?fù)碛杏直撑阎踔?；我們消滅了貧窮還消滅了什么？ 這是個(gè)欲望大得驚人的掘金年代。抒情的方式正在消失。只有物的欲望。 我感到了不安，感到了冬天背后那雙憂郁的眼睛。那些威脅她的莫名危險(xiǎn)……我開始了懷念，懷念那些流逝和將要流逝的東西，比如童年、雪、本色，比如村莊、野地、棉布的經(jīng)緯、流動(dòng)的水…… (1) 本文開頭寫到“叫人感念和思痛的東西愈來愈多了。比如雪”，根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)分條概述作者感念雪的原因。 (2) 本文以“雪”為線索，由雪及人，由

18、雪及事，由雪及現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括作者情感態(tài)度的變化。 (3) 聯(lián)系上下文，體會(huì)“這哪里是雪？分明是雪的骸，死去的雪”這句話的含意。 (4) 使作者“感到了不安”的東西有哪些？請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。 9. 馬年伊始，央視“家風(fēng)是什么”的隨機(jī)采訪節(jié)目引發(fā)觀眾的熱議，但“家風(fēng)是什么”對(duì)現(xiàn)在的年輕人而言并不是一個(gè)容易回答的問題，甚至有網(wǎng)友給出神回答“我家風(fēng)很大”。學(xué)校組織“重拾家風(fēng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。 (1) 下面是一些同學(xué)收集到的部分能代表古人“家風(fēng)”“家訓(xùn)”的文本。請(qǐng)你選擇感受最深的一則（④除外），并根據(jù)示例寫出它的含義及蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神。 ①黎明即起，灑掃庭院。

19、 ②見老者，敬之；見幼者，愛之。 ③幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書。 ④一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。我選①，意指天剛亮就起來打掃庭堂院落、持家的傳統(tǒng)文化精神。 (2) 有同學(xué)對(duì)重拾家風(fēng)不以為然，認(rèn)為：現(xiàn)在談家風(fēng)并沒有多大意義，家風(fēng)大多是把人培養(yǎng)成好人，老實(shí)人，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)常常是“老實(shí)人吃虧?！闭?qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā? 10. 作文 課堂上，老師問：“為什么人在冰面上行走，容易摔倒呢？”一生說：“因?yàn)楸嫣饣?，鞋面與冰面的摩擦力太小?！绷硪簧f：“因?yàn)楸嫣教梗_一打滑，便沒有什么不平的東西阻止腳滑下去?！崩蠋熆偨Y(jié)說：“是的，人在冰面上行走容易

20、摔倒，是因?yàn)楸婀饣?，缺少阻力；是因?yàn)楸嫫教?，缺少坎坷。阻力、坎坷，這些看似有礙于前進(jìn)的東西，卻使我們走得更遠(yuǎn)更好。人生又何嘗不是如此呢？促使我們成長(zhǎng)，成就我們的往往是那些阻力、坎坷……” 請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這段話的理解和感悟，寫一篇文章。文體不限（除詩歌外），不少于600字，文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。 答案 1. 【答案】C 【解析】本題考查了學(xué)生字音字形的識(shí)記能力，需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)注意在具體語境中詞語固定搭配的應(yīng)用。ABD．正確； C．有誤； 故選：C。 2. 【答案】D 【解析】此題考查學(xué)生結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意

21、義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。氣質(zhì)有雅俗之別而無貴賤之分，所以“高雅”最恰當(dāng)，如“奢華”與“淡泊”。 故選：D。 3. 【答案】C 【解析】本題考病句的辨析。常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、語言贅余等。先通讀所有句子，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。A．有誤，及表達(dá)“這首詩沒有透露出希望之意”； B．有誤，可改為“為了讓這項(xiàng)住房政策真正使低收入家庭受惠”； C．正確； D．有誤，應(yīng)是“從理論上”作“說明”，所以“理論上”和“政策上”交換。

22、 故選：C。 4. 【答案】D 【解析】此題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。解答此題，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。ABC．正確； D．有誤，“大規(guī)模，但也不能照搬”不是解釋前面內(nèi)容。 故選：D。 5. 【答案】 (1) B (2) C (3) D 【解析】 (1) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)。 ACD．正確。 B．有誤，因此“（俗文化）與廣告密不可分”的表述主次顛倒。 故選：B。

23、 (2) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。 ABD．正確。 C．有誤。 故選：C。 (3) 本題考查文章信息的篩選。 A．有誤，原文只是否定了廣告歪曲俗文化的行為，事實(shí)上趨同求穩(wěn)； B．有誤，所以這種利用并不“巧”，但卻不是“積極”作用； C．有誤，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾”是“俗文化的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題”。 D．正確。 故選：D。 本文以俗文化的廣告?zhèn)鞑檎擃}，論證了廣告在俗文化的傳播方面的影響。第一段介紹了什么是俗文化，引出了廣告與俗文化是密不可分的關(guān)系。第二段論證了作為俗文化的重要表現(xiàn)，民間心理在廣告中的表現(xiàn)非常典型。第三段論證了廣告在傳播俗文化的同時(shí)也影響、改變了

24、俗文化。第四段論證了如何解決俗文化的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題。 6. 【答案】 (1) D (2) B (3) A (4) 如果母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？ 【解析】 (1) 本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法、詞類活用；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。解答時(shí)要聯(lián)系上下文。 ABC．正確。 D．有誤；義：以……為義。 故選：D。 (2) 本題考查學(xué)生的斷句能力。首先要理解句子的意思，不要把句子割裂開，凡是想考進(jìn)士的人，拜他為師，一定會(huì)成為名士。 故選：B。 (3) 本

25、題考查文章內(nèi)容的理解。 A．有誤。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史”和“即草奏章，自往播州，禹錫終易連州”可以知道劉禹錫最終去連州上任。 BCD．正確。 故選：A。 (4) 本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，直譯為主。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。 句中重點(diǎn)詞有：永訣，永遠(yuǎn)分別；與，和，怎么忍心；是。句意為：如果母子分離兩處（在不同地方，就會(huì)成為永別，怎么忍心看到他如此（像這樣）呢？ 參考譯文：元和十年，（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時(shí)朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己親近的人說：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在

26、西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長(zhǎng)江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過的人，一定會(huì)成為名士。元和十四年十月五日去世，終年四十七歲

27、。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。 7. 【答案】 (1) 波撼岳陽城 (2) 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是 (3) 蒙絡(luò)搖綴 【解析】 8. 【答案】 (1) 示例：①雪是世界上最遼闊最莊嚴(yán)最富有詩意和神性的覆蓋物；②已被拿去形容世間所有美的意境；④如今，地球上。 (2) 示例：①感念→②隱隱動(dòng)容（悲壯）→③（美得感到）痛心→④質(zhì)問（反思或憤怒）→⑤不安→⑥懷念 (3) 示例：現(xiàn)在的雪稀稀落落，沒有盛大的雪況、莊嚴(yán)、神性和靈魂，對(duì)環(huán)境被破壞的憤怒。 (4) 示例：感到不安的有①環(huán)境破壞嚴(yán)重；②不再有童年的純

28、真與幻想（純潔簡(jiǎn)美的東西越來越少），包括季節(jié)、秩序、操守……④只有物的欲望。 【解析】 (1) 本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，其次要對(duì)原文語句進(jìn)行加工概括。從“在我印象里、最莊嚴(yán)？她已被拿去形容世間最美的意境了”“雪不僅多。人類創(chuàng)造著一切也破壞著一切、顛覆了”可以提煉出問題的答案。 (2) 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，把握重點(diǎn)語句進(jìn)行分析，現(xiàn)在憶起來很有些隱隱動(dòng)容和‘俱往矣’的悲壯”可以提煉出“感念”和“悲壯”，雪不僅多，引出第⑨段的內(nèi)容。對(duì)女孩的形象的描寫體現(xiàn)了女孩的家境并不好，并說“那天夜里，體現(xiàn)了她對(duì)美好生活的向往，連老師也

29、哧哧笑了，這種情況是令人痛心的，而女生最終因?yàn)樨毨лz了學(xué)的結(jié)果更是讓人痛心的，懷念那些流逝和將要流逝的東西、雪、本色、野地、流動(dòng)的水……”可以提煉出“懷念”。 (3) 本題考查學(xué)生理解文章語句含意的能力。要從全文的主旨和情感基調(diào)入手、所表達(dá)的思想感情，將雪的形象人格化，失去了記憶中的遼闊，而這種比較同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)過往美好記憶；“這哪里是雪，表達(dá)了作者對(duì)環(huán)境被破壞的憤怒和不滿。 (4) 本題考查學(xué)生從文中提取信息的能力。文章結(jié)尾?！安话病钡膬?nèi)容，圍繞“破壞環(huán)境?！傲粢獾搅硕盏你俱病⒖諝獾挠魫?、樹的稀少和鳥的驚恐……瞇起眼睛，陽光中的塵埃和可疑的飛來飛去的陰影……”可概括為：環(huán)境破壞

30、嚴(yán)重，或概括為：不再有童年的純真與幻想，季節(jié)、秩序、操守……”“抒情的方式正在消失，可直接摘抄。 文章寫了小時(shí)候?qū)ρ┑挠∠?，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋大地，讓“我”想象它是棉花，貧困的女生想象它是雪花膏，令人感懷。而今的雪卻再也不復(fù)盛況，我們有了無數(shù)的棉花和雪花膏，卻失去了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，由此而生感念。“我”開始反思我們?cè)谧分鸾疱X、物質(zhì)的過程中欲望過高，于是再也看不到心目中的“雪”，表達(dá)了對(duì)物質(zhì)欲望擴(kuò)張的不安，以及對(duì)過去的“雪”（安然生活）的留戀、懷念。 9. 【答案】 (1) 我選①，意指天剛亮就起來打掃庭堂院落、持家的傳統(tǒng)文化精神。 我選②，意指遇見老人要尊敬。蘊(yùn)含了中華民族自古以來尊

31、老愛幼的思想。 我選③，意指一個(gè)優(yōu)良的家庭要傳承下去。蘊(yùn)含了古人崇尚行善積德。 (2) 示例：某種意義上說，重拾家風(fēng)就是重拾價(jià)值觀，外化為行為規(guī)范，則社會(huì)風(fēng)氣自然得到改善。 【解析】 (1) 本題考查文本的理解與分析能力。解答時(shí)，多回答生活細(xì)節(jié)。①句強(qiáng)調(diào)對(duì)自家住所的清潔維護(hù)，體現(xiàn)的是一種對(duì)家庭環(huán)境保持清潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)尊老愛幼的傳統(tǒng)。綜合上述分析，即可得出答案。 (2) 本題考查對(duì)事物的辯證思考能力。解答時(shí)，再給出證據(jù)即可。 重拾家風(fēng)不是讓人當(dāng)老實(shí)人，而是當(dāng)堂堂正正的。宣揚(yáng)重拾家風(fēng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)更是有益處，在道德上好好培養(yǎng)自己，也會(huì)受到越來越多的來自正義一方。 綜合上述分析

32、，即可得出答案。 材料主要提出了“家風(fēng)是什么”的話題，根據(jù)上述話題設(shè)計(jì)了二個(gè)題目；一、選擇一則感受最深的古人“家風(fēng)”“家訓(xùn)”的文本，分析其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神。二、對(duì)重拾家風(fēng)不以為然的想法，談出自己的看法。 10. 【答案】【范文示例】 人生的道路 路，大街小巷；路，車水馬龍；路，歲月流流……短暫的童年，是在路中成長(zhǎng)，理想的人生，會(huì)因路豐富多彩，時(shí)光的流逝，也會(huì)因路而進(jìn)入暮年。 曾經(jīng)少時(shí)問過一個(gè)路人：您喜歡狹窄的路，還是寬大的路？他不假思索的說“寬大的路”“為什么？”“等你長(zhǎng)大有了學(xué)業(yè)，工作，你便會(huì)明白?！彼χ吡?。我想，便是大人們所謂的人生吧？在路的懷抱里，我

33、漸漸長(zhǎng)大，他是墊底石，不管風(fēng)吹雨打，都不吱一聲。他也是我兒時(shí)的伙伴，鼓勵(lì)我奮發(fā)成長(zhǎng)。 有一天，在狹窄的小徑里，看到了一位乞丐他立刻吸引了我我的余光看了他好久：他是一個(gè)蓬頭垢面七旬的老爺爺，身著羊皮大衣，看似很有錢，但手里的一塊爛包子卻早已顯得他格外寒酸，身子硬邦邦的坐在那樓梯階上，臉上的笑容早已定型，心里頓時(shí)格外同情。 “爺爺……您……破產(chǎn)了嗎？”我吱聲道。 他呼了一口寒氣：“是?！? “那您，為什么還微笑？”“因?yàn)槲倚ξ业倪x擇……”他意味深長(zhǎng)的說：“曾經(jīng)，我本以為寬大的道路能給我一個(gè)快樂幸福的人生，可我錯(cuò)了，我才知道，不費(fèi)力氣使喚人做事是沒用的，只有一步

34、步修好‘水泥路’，踏踏實(shí)實(shí)做人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇待人，那才是幸福的人生?！? 是啊，不經(jīng)歷水泥路怎會(huì)有寬闊的路呢？ 其實(shí)做每件事都要踏踏實(shí)實(shí)完成，做的完美了，就能像路一樣寬闊，幸福，否則，沒有踏踏實(shí)實(shí)，那么人生的道路不會(huì)因你精彩而寬闊。 【解析】這是一篇材料作文，前面有一段關(guān)于坎坷的提示性語段，語段的主要內(nèi)容是老師與學(xué)生的對(duì)話。內(nèi)容雖少，但有一定的思想性，通過形象的比喻，讓我們明白了“阻力和坎坷是幫助我們成長(zhǎng)的重要條件”這個(gè)道理。這是材料的主旨，同學(xué)們選用不同文體表達(dá)出來就可以了。對(duì)于這道作文題，寫作時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面立意構(gòu)思：（1）“阻力和坎坷”成就一個(gè)人，感謝“阻力和坎坷”

35、?！白枇涂部馈币簿褪巧钪械拇煺?，具體一些說，或許是失敗，或許是對(duì)手，或許是家庭的貧困、身體的殘疾等。上帝在給我們關(guān)上一扇門的同時(shí)，一定會(huì)給我們打開一扇窗，所以我們要感謝它們。如果能圍繞這個(gè)觀點(diǎn)闡述或敘事，中心是鮮明的。（2）“阻力和坎坷”不可避免，笑對(duì)“阻力和坎坷”。對(duì)待苦難和挫折應(yīng)該保持一種樂觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。笑對(duì)人生是一種豁達(dá)的人生觀。歐陽修、蘇軾、鄧小平等，這些人不正是有著這種在挫折面前從容應(yīng)對(duì)，笑談人生的態(tài)度，才成就一番事業(yè)嗎？從“笑對(duì)挫折”的角度來寫作，中心是積極的。 文體不限?？蓮囊韵滤膫€(gè)方面之一來寫：寫關(guān)于坎坷的經(jīng)歷，寫關(guān)于坎坷的感受，寫關(guān)于坎坷的認(rèn)識(shí)，寫關(guān)于坎坷的體驗(yàn)。寫作時(shí)可以列舉對(duì)待坎坷的種種積極態(tài)度，寫成氣勢(shì)雄渾、文筆飄逸的散文；可以敘述自己遭遇坎坷的經(jīng)歷，暢談面對(duì)坎坷的感受和啟迪；可以寓道理于故事，委婉地表達(dá)如何對(duì)待坎坷。