《2018-2019學(xué)年高中歷史 第七單元 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 第20課 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論課件1 北師大版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第七單元 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 第20課 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論課件1 北師大版必修3.ppt（18頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。,第20課破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論,第七單元近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,一、人是從哪里來的？,1、世界是神創(chuàng)造的——神創(chuàng)說,這是在進(jìn)化論誕生之前，世界各種文化、地區(qū)對(duì)生命起源的共同認(rèn)識(shí)。中國(guó)有盤古開天地、女媧造人之說。,（1）內(nèi)容：,世界萬物，包括人類，都是由至高無上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。,（2）為什么“神創(chuàng)論”能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？,生產(chǎn)力落后，知識(shí)貧乏統(tǒng)治階級(jí)的需要:愚民政策和精神獨(dú)裁,2、打擊和迫害“異端”,（1）16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反教會(huì)不許解剖人體的禁令，被教會(huì)以異端

2、罪判處死刑。,（2）17世紀(jì)被羅馬教皇處死的布魯諾（宣傳哥白尼學(xué)說，并進(jìn)一步指出太陽中心說的不足，指出宇宙是無限的，時(shí)間是永恒的，太陽不過是宇宙無數(shù)星球中的一個(gè)。）,（3）影響：,禁錮了人們的思想，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。,1、生物進(jìn)化論思想誕生的條件和原因（背景）：,（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興以后，基督教神學(xué)受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。,（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，使人們視野不斷拓寬，思想更加開放。,（3）理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。,二、早期的生物進(jìn)化思想,拉馬克,拉馬克(1744～1829)，法

3、國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家。主要著作有《法國(guó)全境植物志》、《無脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》等。,2、拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū),①提出生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn),他在《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》書里闡述了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是進(jìn)化來的，進(jìn)化所需要的時(shí)間是極長(zhǎng)的；復(fù)雜的生物是由簡(jiǎn)單的生物進(jìn)化來的，生物具有向上發(fā)展的本能趨向；生物為了適應(yīng)環(huán)境繼續(xù)生存，物種一定要發(fā)生變異；家養(yǎng)可以使物種發(fā)生巨大變化，和野生祖先大不相同等等。,②提出

4、“用進(jìn)廢退“和”獲得性遺傳“兩個(gè)著名的進(jìn)化原則,拉馬克肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響。“用進(jìn)廢退”指經(jīng)常使用的器官就發(fā)達(dá)，不用會(huì)退化，比如長(zhǎng)頸鹿的長(zhǎng)脖子就是它經(jīng)常吃高處的樹葉的結(jié)果?！矮@得性遺傳”指后天獲得的新性狀有可能遺傳下去，如脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿，其后代的脖子一般也長(zhǎng)。,意義：早期的生物進(jìn)化思想開始形成,①文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，解放了人們的思想,②資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán),④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生物知識(shí)的積累,③工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展,（政治基礎(chǔ)）,（思想基礎(chǔ)）,（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）,⑤達(dá)爾文的環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究,（個(gè)人因素）,（理論基礎(chǔ)）,,1.生物進(jìn)化思想誕生的條件,

5、三、達(dá)爾文和進(jìn)化論,（1）創(chuàng)立標(biāo)志：,②物種具有共同的原始起源,③物種變異是自然選擇的結(jié)果,（2）主要觀點(diǎn)：,1859年《物種起源》的發(fā)表,（否定了神創(chuàng)論觀點(diǎn)）,（否定了物種無聯(lián)系的觀點(diǎn)）,（否定了物種不變的觀點(diǎn)）,“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”,2、達(dá)爾文生物進(jìn)化論：,3.生物進(jìn)化論的意義,①對(duì)思想界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；②對(duì)科學(xué)界：開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，為馬克思主義理論提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)；③對(duì)宗教界：否定了神創(chuàng)說，是對(duì)封建神學(xué)的有力挑戰(zhàn)④社會(huì)影響：對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。,如果說文藝復(fù)興把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去，那么____

6、___把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去_______把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去_______把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去,哥白尼,牛頓,達(dá)爾文,1.達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于（）A.是觸犯教會(huì)禁令的典范B.提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C.完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D.將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展的新時(shí)代,D,課堂練習(xí),2、達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人類之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。主要原因是達(dá)爾文的進(jìn)化論（）A.是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物B.打破了上帝造人的深化C.說明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來的D.改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法,,C,3、被譽(yù)為十九世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是（）①相對(duì)論②細(xì)胞學(xué)說③進(jìn)化論④能量守恒定律A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④,,B,4.達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是（）A.喚醒中國(guó)民眾救亡圖存B.讓中國(guó)人于被壓迫C.激發(fā)中國(guó)人民的革命熱情D.為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù),A,5、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入中國(guó)（）A.直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生B.促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生C.引起了中國(guó)生物學(xué)的革命D.使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi),,B,謝謝觀看！,