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1、呼和浩特市高考語文模擬試卷3C卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績:________ 一、 選擇題 (共13題；共42分) 1. （2分） (2016高二下新華期末) 下列詞語中劃線的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ） A . 滂沱/磅礴暴殄天物/診斷蚊蚋/方枘圓鑿伎倆/姐妹倆 B . 咀嚼/齟齬勁敵/干勁犄角/掎角之勢(shì)逡巡/怙惡不悛 C . 駐扎/扎辮子悲慟/恫嚇折本/百折不撓不稂不莠/良莠不齊 D . 涂抹/抹布捐獻(xiàn)/狷介之士咋舌/嘖嘖稱贊引吭高歌/沆瀣一氣 2. （2分） 下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

2、 ） A . 融洽 陷井張燈結(jié)彩前仆后繼 B . 自詡隕落旁證博引 水泄不通 C . 煩躁渙散津津有味咎由自取 D . 橫幅彈劾怨天由人神采奕奕 3. （2分） 下面語段中劃線的成語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，成為了中國在國際文學(xué)大獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)域的始作俑者。廣大網(wǎng)友對(duì)其議論紛紛 ， 有挖苦、諷刺，有惡搞，當(dāng)然更多的是祝賀、贊揚(yáng)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體毀譽(yù)參半的議論，莫言泰然自若 ， 首次在微博上做出回應(yīng)：“感謝朋友們對(duì)我的肯定，也感謝朋友們對(duì)我的批評(píng)。在這個(gè)過程中，我看到了人心，也看到了我自己。” A . 始作俑者 B . 議論紛紛 C . 毀譽(yù)參

3、半 D . 泰然自若 4. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 最近，3D版《泰坦尼克號(hào)》電影登陸富陽各影院，短短幾天上映近百場，場場98%以上的座位爆滿，深得年輕人的好評(píng)。 B . 端午、中秋傳統(tǒng)佳節(jié)既有古文化的弘揚(yáng)和繼承，又蘊(yùn)含現(xiàn)代文明的激勵(lì)和交流，“過節(jié)”既是事業(yè)的“加油站”，又是“?；丶铱纯础钡摹靶⒐?jié)點(diǎn)”，最大限度減少了“月圓人不圓”的尷尬。 C . 患有賭博癮的賭徒經(jīng)常對(duì)平淡的生活失去興趣，對(duì)家庭、親人漠不關(guān)心，而且容易使人的性格發(fā)生改變，產(chǎn)生好逸惡勞、爾虞我詐的不良心理。 D . 目前，隨著朝鮮試射人造衛(wèi)星的消息傳出，朝鮮半島形勢(shì)驟然緊張，半島局

4、勢(shì)是否會(huì)進(jìn)一步惡化，很大程度上取決于半島北南雙方是否冷靜克制，開展對(duì)話接觸。 5. （2分） 下面哪一項(xiàng)比喻不夠恰當(dāng)（ ） A . 日記：心的軌跡/凝聚生活七色陽光的水滴 B . 詞典：知識(shí)的海/學(xué)問的帆/書山上跋涉的樵夫 C . 笑：你是美的姐妹/你是碧空中那一抹爛漫的云彩 D . 浪花：一朵浪花，一個(gè)跳蕩的音符/一排浪花，一組激昂的旋律/一江浪花，一群歡樂的生命。 6. （2分） (2017高一下南昌月考) 下列一組句子排列順序正確的一項(xiàng)是（ ） ①它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就浮現(xiàn)在太陽光下 ②鯊魚的出現(xiàn)不是偶然的 ③然后它又鉆進(jìn)水里去，

5、嗅出了蹤跡 ④當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時(shí)候 ⑤它就從下面水深的地方躥上來 ⑥開始順著船和魚所走的航線游來 A . ②⑥①④⑤③ B . ②④⑤①③⑥ C . ④⑤②①③⑥ D . ④③⑥②①⑤ 7. （2分） 將下列語句依次填入下面一段文字橫線處（ ） 來到村南，眼前展現(xiàn)出一條碧綠的南北大川，順川向南遠(yuǎn)望，____。____，____。____，____。____。 ①川道中間是湍急流淌的河水，河水清澈見底 ②川道東西兩邊山坡溝岔樹木茂密，青翠欲滴，郁郁蔥蔥 ③雨后艷陽高照，樹木隨高低起伏的山脊起伏酷似洶涌的綠濤 ④水流沖擊頑石，發(fā)出“嘩

6、啦嘩啦”的響聲 ⑤川盡頭是一座雄偉高大的山峰，那就是臨城縣一千四百多米高的三峰山 ⑥河水兩邊的層層梯田是村民賴以生存的耕地，田地里玉米穗昂首吐須，笑迎金秋 A . ⑤②③①④⑥ B . ①④⑥⑤②③ C . ②③①④⑥⑤ D . ③①④⑥⑤② 8. （2分） 與“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是?。? ） A . 微斯人，吾誰與歸 B . 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) C . 馬之千里者，一食或盡粟一石 D . 何陋之有 9. （2分） (2019高二上金華月考) 下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ） A . 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。——現(xiàn)在的很多人，他

7、們低于圣人也很遠(yuǎn)啊。 B . 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！油春弈欠N想要卻要找借口的做法。 C . 女之耽兮，不可說也?！顺聊缬趷矍?，不可以解脫。 D . 狗彘食人食而不知檢。——豬狗吃人卻不知道制止。 10. （2分） (2017高一下汪清月考) 下面對(duì)《琵琶行》詩句所作分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “楓葉荻花秋琵琶”，“別時(shí)茫茫江浸月”二句以景物渲染悲涼氣氛，十分精彩。 B . “猶抱琵琶半遮面”一句形象、細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女矛盾而復(fù)雜的心情。 C . “轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”二句寫出了詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的苦悶心情。 D . “惟見

8、江心秋月白”一句顯示了琵琶女所演奏樂曲的藝術(shù)魅力，使聽眾忘記了身外的一切。 11. （14分） (2018高一下杭州期末) 閱讀下面的文言文，完成小題。 廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉。拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王時(shí)，得楚和氏壁。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請(qǐng)易壁。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？臣語曰

9、：‘臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰“愿結(jié)友。”以此知之，故欲往?！嗳缰^臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣?！紡钠溆?jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！? 于是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥岜?，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予壁而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而壁留秦；城不入，臣請(qǐng)完壁歸趙。

10、”趙王于是遂遣相如奉壁西入秦。 （1） 下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 使人遺趙王書遺：送。 B . 秦城恐不可得，徒見欺徒：白白地。 C . 王必?zé)o人，臣愿奉璧往使必：一定。 D . 城不人，臣請(qǐng)完璧歸趙完：使……完整。 （2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ） A . 君何以知燕王斂貲財(cái)以送其行 B . 秦以城求璧而趙不許蟹六跪而二鰲 C . 故燕王欲結(jié)于君趙嘗五戰(zhàn)于秦 D . 今君乃亡趙走燕度我至軍中，公乃入 （3） 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 ①拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。 ②均之二策，寧許以負(fù)秦曲。

11、（4） 下面是明代史學(xué)家王世貞《藺相如完璧歸趙論》中的一段話，請(qǐng)用“/”斷句。 入璧而秦弗予城曲在秦秦出城而壁歸曲在趙欲使曲在秦則莫如棄壁畏棄璧則莫如弗予 12. （2分） (2016高二上河北月考) 高二學(xué)年，同學(xué)們利用教材篇目《逍遙游》創(chuàng)作了大量精彩的對(duì)聯(lián)，下面是部分作品輯錄，請(qǐng)依據(jù)對(duì)聯(lián)的基本要求，判斷下列作品最符合要求的選項(xiàng)是（ ） A . 我欲逍遙學(xué)鯤鵬，翱翔寰宇；不愿有待如斥鴳，困于尺方。 B . 蜩飛三尺，搶榆枋而止，控黃土，胸?zé)o大志；鵬游萬里，摶扶搖以上，負(fù)青天，心有遠(yuǎn)方。 C . 鵬可棲于南冥且擊水千里，卿當(dāng)坐對(duì)寒窗而讀書萬卷。 D . 宋榮子，榮辱境間得逍遙

12、，舉世非之不加沮；歸有光，項(xiàng)脊軒中有長情，六十進(jìn)士又何妨。 13. （6分） (2017高二下遼寧期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中國哲學(xué)同外國哲學(xué)不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學(xué)喜歡談?wù)撝袉栴}。我想按照知和行兩個(gè)范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認(rèn)識(shí)、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀(jì)倫常、社會(huì)道德等等，這屬于行的范疇。這兩部分合起來，形成了中國文化。在這兩部分的后面存在著一個(gè)最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。 陳寅恪先生論中國思想史時(shí)指出：“南北朝時(shí)，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史

13、之事實(shí)，驗(yàn)以今世之人情，則三教之說，要為不易之論?！蕛汕陙砣A夏民族所受儒家學(xué)說之影響，最深最巨者，實(shí)在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者?！? 事實(shí)正是這個(gè)樣子。對(duì)中國思想史仔細(xì)分析，衡之以我上面所說的中國文化二分說，則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個(gè)最具中國特色的深義文化是三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西。 專就佛教而言，它的學(xué)說與實(shí)踐也有知行兩個(gè)方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與

14、知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀(jì)等等，完全是對(duì)立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強(qiáng)調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應(yīng)中國具有濃厚綱紀(jì)色彩文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。 這一點(diǎn)，中國不少學(xué)者是感覺到了的。比如，梁漱溟先生說，“中國人把文化的重點(diǎn)放在人倫關(guān)系上，解決人與人之間怎樣相處”；馮友蘭先生說，“基督教文化注重的是天，講的是‘天學(xué)’；……中國的文化講的是‘人

15、學(xué)’，注重的是人”。這些意見都是非常正確的。 國外一些眼光敏銳的思想家也早已看到這一點(diǎn)，比如德國最偉大的詩人歌德就說：“中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快就感到他們是我們的同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德。還有許多典故都涉及道德和禮儀?！闭沁@種在一切方面保持嚴(yán)格的節(jié)制，使得中國維持到幾千年之久，而且還會(huì)長存下去。 中國文化同世界其他國家的文化，既然同為文化，必然有其共性。我想強(qiáng)調(diào)的卻是它的特性。中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)就是它的倫理色彩，它所張揚(yáng)的三綱六紀(jì)，以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。 （季羨林《中國文化的內(nèi)涵》） （1） 下

16、列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國文化可以分為知和行兩個(gè)部分，二者合起來構(gòu)成中國文化，隱藏于二者背后、最具中國特色的則是它濃厚的綱紀(jì)文化色彩。 B . 從歷史記載和現(xiàn)實(shí)看，中國文化深受儒釋道三家思想的影響，中國人在行方面受儒家影響，在知方面受佛道二家影響。 C . 三綱六紀(jì)等倫理道德方面的東西是中國文化最為本質(zhì)的部分，它的力量巨大，對(duì)中國的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 D . 在歌德看來，中國人在思想、行為和情感方面和世界其他國家的人民幾乎沒有什么不同，但中國人的表現(xiàn)更符合道德的要求。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 中

17、國哲學(xué)的特點(diǎn)是喜歡談?wù)撝袉栴}，從中國哲學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)中國文化，也可以從知和行兩個(gè)方面入手。 B . 考察中國的思想史，關(guān)于儒釋道的論述可以追溯到南北朝時(shí)期，以儒釋道三家的思想來代表中國思想可以追溯到晉朝。 C . 原始佛教是完全沒有倫理色彩的，“孝”是具有濃厚的中國文化特色的東西，佛教中講“孝”是適應(yīng)中國文化的結(jié)果。 D . 中國文化重視解決人與人之間的關(guān)系，具有鮮明的倫理色彩，這是不少中外學(xué)者對(duì)中國文化共同的認(rèn)知。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 佛教也可分知行兩方面，在漫長的歷史過程中，受中國文化影響染上了濃重的倫理色彩。今天的佛教已與原

18、始佛教完全不同。 B . 中國文化注重倫理道德，在一切方面注意節(jié)制，這使得中國得以延續(xù)發(fā)展幾千年，保持這一傳統(tǒng)，對(duì)中國的未來發(fā)展也將產(chǎn)生積極作用。 C . 同中國文化一樣，中國哲學(xué)和世界其他國家的哲學(xué)既有同為哲學(xué)的共性，也有鮮明的個(gè)性，這就是對(duì)知和行的特別關(guān)注和思考。 D . 今天的我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)從中國傳統(tǒng)倫理道德文化中汲取智慧，將道德認(rèn)知和道德實(shí)踐結(jié)合起來，這將有助于解決今天中國社會(huì)面臨的一些問題。 二、 填空題 (共1題；共8分) 14. （8分） (2017高一下成都期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 ①《衛(wèi)風(fēng)氓》中寫少年時(shí)的歡樂時(shí)光的兩句是：________，_______

19、_。 ②《離騷》中寫群小嫉妒并誹謗我的兩句是：________，________。 ③針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用________，________兩句來作了批評(píng)。 ④《觀滄?！分?，總寫大海、山島景象的句子是：________，________。 三、 簡答題 (共1題；共10分) 15. （10分） (2018高一上南京期末) 根據(jù)名著內(nèi)容回答問題 （1） 請(qǐng)簡述寶玉挨打的原因。 （2） 簡析《邊城》中翠翠的形象。 四、 寫作題 (共1題；共5分) 16. （5分） (2019高二下金山期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：中

20、華傳統(tǒng)文化博大精深，各種精華浩如煙海。史學(xué)中有得失興替，文學(xué)里有興觀群怨，倫理中有禮義廉恥…… 材料二：當(dāng)下社會(huì)，有人打著“傳承文化”的旗號(hào)，宣揚(yáng)封建綱常等文化糟粕，如某“儒學(xué)專家”在講座中大談“女德”，某地出現(xiàn)“埋兒奉母”的公益廣告…… 材料三：近年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在不斷創(chuàng)新。《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》等電視節(jié)目形式新穎，令人耳目一新；刺繡藝術(shù)中的亂針繡突破蘇繡的傳統(tǒng)針法，將繡法與西方油畫融為一體，自成品格。 以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。 第 11 頁 共 11 頁 參考答案 一、 選擇題 (共13題；共42分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 10-1、 11-1、 11-2、 11-3、 11-4、 12-1、 13-1、 13-2、 13-3、 二、 填空題 (共1題；共8分) 14-1、 三、 簡答題 (共1題；共10分) 15-1、 15-2、 四、 寫作題 (共1題；共5分) 16-1、