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1、重慶市人教版2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文必修二第10課游褒禪山記同步練習(xí) 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共9題；共18分) 1. （2分） 下列詞語(yǔ)中劃線的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是（ ） A . 中肯/中意穿著/歪打正著得心應(yīng)手/應(yīng)接不暇 B . 剝削/瘦削桂冠/彈冠相慶好大喜功/樂(lè)善好施 C . 供稿/供應(yīng)滌綸/羽扇綸巾厚古薄今/日薄西山 D . 解數(shù)/解讀寒舍/退避三舍曲徑通幽/曲突徙薪 2. （2分） 對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A .

2、大將軍鄧騭奇其才　意動(dòng)用法，以……為奇 B . 是夕始覺(jué)有遷謫意　貶謫 C . 請(qǐng)奉盆缶秦王以相娛樂(lè)　請(qǐng)?jiān)试S我，請(qǐng)讓我 D . 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志　貧窮 3. （2分） 下列劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . ①引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊） ②所以游目騁懷（用來(lái)） B . ①雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)） ②曾不知老之將至（乃，竟） C . ①夫人之相與 ， 俯仰一世（交往） ②或取諸懷抱（從……中取得） D . ①雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致） ②未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)） 4. （2分） (2017高一下濱海月考) 下列各項(xiàng)劃線詞與現(xiàn)代漢

3、語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ） A . 今之眾人 ， 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 B . 天下云集響應(yīng) C . 古之學(xué)者必有師 D . 鑄以為金人十二 5. （2分） 下列句子中加線的詞語(yǔ)的用法與眾不同的一句是（ ） A . 大江東去，浪淘盡 B . 檣櫓灰飛煙滅 C . 卷起千堆雪 D . 都門帳飲無(wú)緒 6. （2分） 下列句子中加線的詞，與例句中的加線詞用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例：夫仁，亦在乎熟之而已矣 A . 無(wú)羞惡之心，非人也 B . 餓其體膚，空乏其身 C . 丈夫之冠也，父命之 D . 大戒于國(guó)，出舍于郊 7. （2分） 選出和“抱恨終天”的“恨”意義

4、相同的一項(xiàng)是（ ） A . 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期《長(zhǎng)恨歌》 B . 臣事君，猶子事父也，子為父死，無(wú)所恨 C . 生人作死別，恨恨那可論《孔雀東南飛》 D . 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之《陳涉世家》 8. （2分） (2019高一上嘉興期中) 下面各句的句式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A . 相與枕藉乎舟中 B . 月出于東山之上 C . 師不必賢于弟子 D . 此非孟德之困于周郎者乎 9. （2分） 下列各句，與“沛公安在？”句式完全一致的一項(xiàng)是（ ） A . 無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》） B . 此非孟德之

5、困于周郎者乎？（《赤壁賦》） C . 旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》） D . 如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》） 二、 語(yǔ)言表達(dá) (共3題；共15分) 10. （5分） (2015高二上海南期中) 把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻? 行政強(qiáng)制措施，是指行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，為制止違法行為、防止證據(jù)被損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大等，依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或者對(duì)公民、法人或者其他組織的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制的行為。 11. （5分） 根據(jù)下面的情景，揣摩人物的對(duì)話，寫出①②③相應(yīng)的內(nèi)容，要求符合人物的身份，做到

6、前后連貫、語(yǔ)言得體。 小晗放學(xué)回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試成績(jī)被同桌小嵩超過(guò)了。 媽媽對(duì)小晗說(shuō)：“小嵩沒(méi)什么了不起的，下次打敗他！ ” 爸爸拿著一本雜志走過(guò)來(lái)：“這里有篇文章，介紹一個(gè)叫隆?克拉克的老師，得過(guò)美國(guó)最佳教師獎(jiǎng)。他教的學(xué)生個(gè)個(gè)成績(jī)優(yōu)異，又彬彬有禮?！? 媽媽急切地問(wèn)道：“①? ” 爸爸說(shuō)：“他的制勝法寶是他的班規(guī)。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn)，要替他髙興； 自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣?！? 媽媽有點(diǎn)生氣：“②。你看，我們公司的成功，靠的就是這種不服輸?shù)膭蓬^?！? 爸爸說(shuō)：“③! ” 小晗看著父母，自語(yǔ)道：“我該聽誰(shuí)的呢？ ” 12. （5分） (

7、2019高三上哈爾濱期中) 國(guó)慶70周年獻(xiàn)禮片《我和我的祖國(guó)》講述了新中國(guó)成立70年間普通百姓與共和國(guó)息息相關(guān)的七個(gè)故事,聚焦大時(shí)代大事件下普通人和國(guó)家之間看似遙遠(yuǎn)實(shí)則密切的關(guān)聯(lián)。 這七個(gè)故事分別是《前夜》《相遇》《奪冠》《回歸》《北京你好》《白晝流星》和《護(hù)航》。我校將舉辦《我和我的祖國(guó)》國(guó)慶觀影活動(dòng),請(qǐng)為這次活動(dòng)的海報(bào)擬一則文案。 要求:①文案至少包含七個(gè)故事中的兩個(gè)故事的標(biāo)題,用雙引號(hào)標(biāo)注;②內(nèi)容符合活動(dòng)主題即可,不必符合電影情節(jié);③不超過(guò)40字。 （示例）如火青春和祖國(guó)華誕“相遇”,敦品勵(lì)學(xué)為民族未來(lái)“護(hù)航”。 三、 文言文閱讀 (共4題；共56分) 13. （16分） (

8、2019高三上湖州期末) 閱讀下面的文言文，完成各題。 辨志 （清）張爾岐 人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習(xí)為之也。人之有習(xí)，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人亦異。志也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，則莫不正矣；樞機(jī)不正，亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟！ 今夫人，生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動(dòng)，惕惕以息，無(wú)以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》也。及其既成，或?yàn)榘偈乐搜桑驗(yàn)樘煜轮搜?，或?yàn)橐粐?guó)之人、一鄉(xiāng)

9、之人焉，其劣者為一室之人、七尺之人焉，至其最劣則為不具之人、異類之人焉。言為世法，動(dòng)為世表，存則儀其人，沒(méi)則傳其書，流風(fēng)馀澤，久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無(wú)負(fù)者，一國(guó)一鄉(xiāng)之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛(ài)不外乎妻子，則一室之人而已。耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置① ， 不通疴癢者，則七尺之人。篤于所嗜，瞀亂②荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。豈有生之始，遽不同如此哉？習(xí)為之耳！習(xí)之不同，志為之耳！志在乎此，則習(xí)在乎此矣；志在乎彼，則習(xí)在乎彼矣。 子曰：“茍志于仁矣，無(wú)

10、惡也?！毖灾局豢刹欢ㄒ?。故志在乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進(jìn)而上；志乎貨利，則每趨而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)；定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠③之徒也。欲知舜蹠之分，無(wú)他，利與善之間也?！比酥枣苕芙K其身不已者，志在故耳。志之為物，往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá)，則不可以返也；及其既成，則不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為蹠者未嘗不自悔其為蹠，而已莫可致力矣。豈蹠之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼！學(xué)者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂(lè)之本矣。 孟子曰：“

11、士何事？曰，尚志。”《學(xué)記》曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。”張子曰：“未官者使正其志?！苯潭恢戎?，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？ （選自《蒿庵集》，有刪改） 【注】①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；概置：一概放置不管。②瞀亂：昏亂。③蹠：盜蹠，柳下惠之弟。 （1） 下列句子劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 適燕者北其轅北：向北。 B . 朝授之讀，暮課之義授：教授。 C . 徇耳目之娛徇：追求，謀求。 D . 雞鳴而起，孳孳為善者孳孳：努力不懈。 （2） 下列句子劃線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ） A . 初不知其何以異也懷其璧

12、，從徑道亡 B . 行能表乎一方其聞道也固先乎吾 C . 所志者殊耳當(dāng)其欣于所遇 D . 士何事？曰，尚志長(zhǎng)橋臥波，未云何龍 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為人的差異取決于人的習(xí)慣，而習(xí)慣又取決于人的志向，人的志向決定了人生的價(jià)值與地位，志向既是人生憂樂(lè)的根本，又是社會(huì)治亂的源頭。 B . 作者認(rèn)為舜一類的人志在道義，蹠一類的人志在貨利；若達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向已不可能，所以像蹠一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔。 C . 作者行文先簡(jiǎn)論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及其影響以進(jìn)一步闡明“志”的作用，進(jìn)而分析差異形

13、成原因并提出解決問(wèn)題的辦法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 D . 作者運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，將“志”“習(xí)”“異”三者關(guān)系說(shuō)得明白、深刻而生動(dòng)形象；引用孔孟論志之言，增強(qiáng)了論證力度并增添了說(shuō)理文采。 （4） 用“/”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹? 久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也。 （5） 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。 ①因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。 ②教而不知先志，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？ 14. （14分） (2019高三上蘇州開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 周云淵先生傳 黃宗羲 周述學(xué)字繼志

14、，別號(hào)云淵，越之山陰人。好深湛之思，凡經(jīng)濟(jì)之學(xué)，必探原板委，尤邃于易歷。古之言歷者以郭守敬為最。而守敬所作歷經(jīng)載于元史者，言理而不傳其法。 自西域經(jīng)緯歷入中國(guó)，始聞經(jīng)緯凌犯之說(shuō)。然其立法度數(shù)與中歷不合。毗陵唐順之慨然欲創(chuàng)緯法，以會(huì)通中西。卒官不果。述學(xué)乃撰《中經(jīng)》，用中國(guó)之算，測(cè)西域之占，以畢順之之志。古來(lái)無(wú)所謂星道者，述學(xué)正其訛舛，刪其繁蕪，補(bǔ)歷代之所未備。莫不各有成書，發(fā)前人所未發(fā)。蓋博而能精，上下千余年，唯述學(xué)一人而已。 嘉靖間，趙司馬訪之邊事，述學(xué)曰：“今歲主有邊兵，應(yīng)在乾、艮二州，京師可無(wú)虞也。”已如其言。總督胡宗憲征倭，私述學(xué)于幕中，以密計(jì)，卒成海上之功。武林兵變，述學(xué)論以國(guó)運(yùn)

15、安平，不可妄動(dòng)，其魁亦信述學(xué)之言多驗(yàn)，謀遂寢。述學(xué)在南北兵間，多所擘畫，其功歸之主者，未嘗引為己有，故人亦莫得而知也。 甲戌，余邂逅述學(xué)諸孫周仲，見其架上堆云淵《神道大編》數(shù)十冊(cè)，其冊(cè)皆方廣二尺余，仲言遺書多所散失，此不能十之一二也。余欲盡抄其所有，會(huì)仲游楚，不果。丙戌亂后，于故書鋪中得中經(jīng)測(cè)圖、地理數(shù)種，見其歷宗述學(xué)之《通議》，而掩之為己有也。余讀嘉靖間諸老先生文集，鮮有及述學(xué)者。唐順之與之同學(xué)，其與人論歷，皆得之于述學(xué)，而亦未嘗言所得之自，豈身任絕學(xué)，不欲使人參之耶？天下承平久矣，士人以科名祿位相高 ， 多不說(shuō)學(xué)，述學(xué)以布衣游公卿間，宜其卜祝戲弄，為所輕也。雖然，學(xué)如述學(xué)，固千年若旦暮，

16、奚藉乎一日之知哉。 （選自《黃梨洲文集》，有刪改） （1） 對(duì)下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 尤邃于易歷邃：精通 B . 卒官不果卒：死亡 C . 京師可無(wú)虞也虞：憂患 D . 謀遂寢寢：擱置 （2） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代歷法研究以郭守敬最有名，但他寫的歷經(jīng)只講規(guī)律不說(shuō)方法。 B . 西域傳入中原的經(jīng)緯歷與中原不合，周述學(xué)撰寫《中經(jīng)》，用中原算法測(cè)量西域占象術(shù)。 C . 周述學(xué)在幫助胡宗憲完成征倭之功中多有謀劃，但他都?xì)w功其主子，因此沒(méi)有人知道。 D . 唐順之為了獨(dú)占絕學(xué)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人說(shuō)過(guò)自己

17、關(guān)于歷法的觀點(diǎn)來(lái)源于周述學(xué)這件事。 （3） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①述學(xué)正其訛舛，刪其繁蕪，補(bǔ)歷代之所未備。 ②士人以科名祿位相高，多不說(shuō)學(xué)，述學(xué)以布衣游公卿間，宜其卜祝戲弄，為所輕也。 （4） 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括周述學(xué)治學(xué)的特點(diǎn)。 15. （11分） (2017高二下宜賓月考) 閱讀下面的文言文，完成小題。 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠

18、，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志

19、矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。 （1） 下列劃線的虛詞的意義、用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） A . ①以故，其后名之曰褒禪②其孰能譏之乎 B . ①其進(jìn)愈難，而其見愈奇②盡吾志也，而不能至者 C . ①余與四人

20、擁火以入②以其求思之深而無(wú)不在也 D . ①而記游者甚眾②今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 ， 蓋音謬也 （2） 下列句子中劃線詞的活用類型相同的一項(xiàng)是（ ） A . 始舍于其址。名之曰褒禪。 B . 好游者亦不能窮也。蓋其又深，則其至又加少矣。 C . 不得極夫游之樂(lè)也。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 D . 有泉側(cè)出。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 （3） 對(duì)文章內(nèi)容的概括與表現(xiàn)手法的分析，不正確的一項(xiàng)（ ） A . 本文論述了要到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，觀“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，需要有堅(jiān)定的志向、足夠的力量和一的定外物相助。 B . 作者的心得是：

21、盡了自己的志而沒(méi)有到達(dá)，可以不后悔。 C . 作者運(yùn)用象征的手法，深刻地揭示了對(duì)人生和事業(yè)的追求，也是需要堅(jiān)定的志向。 D . 作者特別強(qiáng)調(diào)“志”——志向、意志，這和他后來(lái)百折不撓地推行新法的精神是一致的。 （4） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 ②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 16. （15分） (2019高三下寧河模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 【甲】 挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無(wú)可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪

22、？終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后：予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大干如臂，無(wú)不平貼石上、如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來(lái)無(wú)定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒(méi)為銀海；再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫；至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。 （《徐霞客游記游黃山日記》節(jié)選） 【乙】 紹圣元年十月十二日，與幼子過(guò)游白水佛跡院。浴于湯池，熱甚

23、，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭。深者縋石五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水涯有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。 暮歸，倒行，觀山燒壯甚。俯仰度數(shù)谷。至江，山月岀，擊汰中流，掬弄珠壁。到家，二鼓矣。復(fù)與過(guò)飲酒，食馀甘① ， 煮菜。顧影頹然，不復(fù)能寐。書以付過(guò)。東坡翁。 （選自蘇軾《游白水書付過(guò)》） 【丙】 紹興二十八年八月三日，欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，復(fù)并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未窮，得支徑，西升上數(shù)百尺。既竟，其頂隱而青者，或遠(yuǎn)一舍外，銳者如簪 ， 缺者如玦 ， 隆者如髻，圓者如璧；長(zhǎng)林遠(yuǎn)樹，出沒(méi)煙霏，聚

24、者如悅，散者如別，整者如戟，亂者如發(fā)，于冥蒙中以意命之。水?dāng)?shù)百脈，支離膠葛，經(jīng)緯參錯(cuò)，迤者為溪，漫者為匯，斷者為沼，涸者為坳。洲汀島嶼，向背離合；青樹碧蔓，交羅蒙絡(luò)。小舟葉葉，縱橫進(jìn)退，摘翠者菱，挽紅者蓮，舉白者魚，或志得意滿而歸，或夷猶容與若無(wú)所為者。山有浮圖宮，長(zhǎng)松數(shù)十挺，儼立門左右，歷歷如流水聲從空中墜也。既暮不可留乃并山北下岡重嶺復(fù)喬木蒼蒼月一眉掛修巖巔遲速若與客俱盡山足更換二鼓矣。 追游不兩朝昏，而東林之勝殆盡。同行姚貴聰、沈虞卿、周輔及余四人。三君雖紈綺世家，皆積歲憂患：余亦羈旅異鄉(xiāng)，家在天西南隅，引領(lǐng)長(zhǎng)望而不可歸。今而遇此，開口一笑，不偶然矣。皆應(yīng)曰：“嘻！子為之記?！? （節(jié)

25、選自（宋）王質(zhì)《游東林山水記》） 【注】①馀甘：橄欖菜 （1） 下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳抗：抗拒 B . 時(shí)濃霧半作半止作：興起 C . 熱甚，其源殆可以熟物殆：大概 D . 斷者為沼，涸者為坳坳：地面低洼處 （2） 下列劃線詞的意義和用法，相同的一組是（ ） A . 迤者為溪，漫者為匯，斷者為沼旦日士卒，為擊破沛公軍 B . 予越其右，則霧出于左則與一生彘肩 C . 其松猶有曲挺縱橫者其孰能譏之乎 D . 予至其前，則霧徙于后唐浮圖慧囊始舍于其址 （3） 下列文中相關(guān)解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

26、） A . 簪指簪子，束發(fā)的飾物，玦，多呈圓環(huán)形而有缺口，因“玦”與“決”同音，故古人常以玉玦寓決絕之意。如“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三。” B . 仞，古代的長(zhǎng)度單位，八尺或七尺為一仞。古代的數(shù)量詞還有“忽微”。一寸的十萬(wàn)分之一稱作“忽”；一寸的百萬(wàn)分之一稱作“微”；“忽微”指極細(xì)微之事。 C . 二鼓，即二更的意思，古代夜晚用鼓打更，因此二更天也稱為二鼓。二鼓相當(dāng)于現(xiàn)在23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)，與《孔雀東南飛》中的“人定”是同一時(shí)辰。 D . 紈綺指精美的絲織品，可引申為富貴安樂(lè)的家境。與之意思相同的還有紈绔、羅綺等，如《望海潮》中有“戶盈羅綺”。 （4） 下列斷句正確的一項(xiàng)是

27、（ ） A . 既暮不可/留乃并山/北下岡重嶺/復(fù)喬木蒼蒼月/一眉掛修巖巔/遲速若與客俱盡/山足更換/二鼓矣。 B . 既暮不可留/乃并山北下/岡重嶺復(fù)/喬木蒼蒼/月一眉掛修巖/巔遲速若與客俱/盡山足更/換二鼓矣。 C . 既暮不可/留乃并山北下岡/重嶺復(fù)喬木/蒼蒼月一眉/掛修巖巔遲/速若與客俱/盡山足/更換二鼓矣。 D . 既暮/不可留/乃并山北下/岡重嶺復(fù)/喬木蒼蒼/月一眉掛修巖巔/遲速若與客俱/盡山足/更換二鼓矣。 （5） 對(duì)文章的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 徐霞客的游覽順序是峽谷小路到天都峰再到蓮花峰，下山時(shí)從峽谷中經(jīng)過(guò)棧道回到文殊院。 B .

28、 語(yǔ)段二寫于蘇軾被貶惠洲后。作者通過(guò)描寫奇山異水，表達(dá)了作者身處逆境，卻不戚戚于懷，把深濃情致灌注于奇山異水中，豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。 C . 王質(zhì)的游覽順序是從市區(qū)步行而出，沿著小溪向南行走一百步，離開溪流向西又走了一百步，又沿著溪向南行走。 D . 語(yǔ)段三運(yùn)用比喻和擬人的手法，寫出山峰形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。寫出作者對(duì)山水的喜愛(ài)之情。 （6） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。 ②深者縋石五丈，不得其所止。 ③或志得意滿而歸，或夷猶容與若無(wú)所為者。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共9題；共18分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 7-1、 8-1、 9-1、 二、 語(yǔ)言表達(dá) (共3題；共15分) 10-1、 11-1、 12-1、 三、 文言文閱讀 (共4題；共56分) 13-1、 13-2、 13-3、 13-4、 13-5、 14-1、 14-2、 14-3、 14-4、 15-1、 15-2、 15-3、 15-4、 16-1、 16-2、 16-3、 16-4、 16-5、 16-6、