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1、復(fù)習(xí)：,意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是客觀存在的主觀映象,,,,,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,客觀存在在人腦中的反映,,,本質(zhì),物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)地改造世界,你對(duì)鳥(niǎo)巢知道多少？,創(chuàng)世界“七最” ，中國(guó)人的驕傲！,◆學(xué)名：國(guó)家體育場(chǎng) 綽號(hào)：鳥(niǎo)巢 ◆賽時(shí)功能：奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式、閉幕式、田徑比賽 ◆賽后功能：將用于國(guó)際國(guó)內(nèi)體育比賽和文化、娛樂(lè)活動(dòng),★規(guī)模最大（建筑面積25.8 萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)） ★設(shè)計(jì)最新奇 ★鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸） ★鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗

2、震性能強(qiáng)） ★雙項(xiàng)跨度最大 ★設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程。 ★空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難,創(chuàng)世界“七最” ，中國(guó)人的驕傲！,,,1.方案設(shè)計(jì),2.鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),3.造型優(yōu)化,4.按計(jì)劃施工,5.“鳥(niǎo)巢”站起來(lái),法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”試驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲(chóng)終于因?yàn)轲囸I和

3、筋疲力竭而死去。,國(guó)家體育場(chǎng),普通的鳥(niǎo)巢,1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。,動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng),國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛,它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開(kāi)始是為符合通風(fēng)、透氣、 采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。,“不是開(kāi)始先看到一個(gè)鳥(niǎo)巢， 然后決定做一個(gè)鳥(niǎo)巢的?！?主動(dòng)創(chuàng)造性,材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)哪個(gè)特性？,1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和

4、自覺(jué)選擇性,一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)的作用,意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,這是否意味著“意識(shí)決定物質(zhì)”呢？,前面有一塊石頭，請(qǐng)問(wèn)：“是先有石頭，還是先有人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)？” 現(xiàn)在有一部電影《阿凡達(dá)》，同樣的問(wèn)題：“是先有電影《阿凡達(dá)》，還是先有人們關(guān)于電影《阿凡達(dá)》的構(gòu)思？” 現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)” ，還是同樣的問(wèn)題：“是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)” ，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”的設(shè)計(jì)？”,深度思考,意識(shí)的作用,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世

5、界具有指導(dǎo)作用,人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西.,智者的愚昧,亞里士多德是古希臘古代百科全書(shū)式的科學(xué)家，據(jù)說(shuō)他認(rèn)為男人的牙齒要比女人的多。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，只要他數(shù)數(shù)自己夫人的牙齒便一清二楚?？墒撬J(rèn)為根本沒(méi)有必要去數(shù)牙齒，因此，一生都未發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤。,可笑的預(yù)言,“沒(méi)有理由相信，哪個(gè)人會(huì)把計(jì)算機(jī)放在他們的家里?！薄蠆W爾森，DEC創(chuàng)始人兼總裁、董事長(zhǎng)，（1977年.） “飛機(jī)是一種有趣的玩具，但毫無(wú)軍事價(jià)值?！薄▏?guó)高級(jí)軍事學(xué)院院長(zhǎng)、第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國(guó)軍總司令福煦元帥.,樹(shù)立正確的意識(shí),能動(dòng)的改造世界,,,正確意

6、識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展,使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,請(qǐng)你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？,美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他來(lái)到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過(guò)了一段時(shí)間，教授又來(lái)到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。,

7、“請(qǐng)相信我！”,“努力不一定成功, 但放棄一定失敗?！?高昂的精神,,萬(wàn)眾一心、眾志成城、不怕苦難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。,★抗洪精神：,★載人航天精神：,特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。,我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說(shuō).,高昂的精神,可以催人向上； 萎靡的精神, 使人悲觀、消沉。,二、人能夠能動(dòng)地改造世界,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功 錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗,(二)人能夠能動(dòng)地改造世界,二、意識(shí)的能動(dòng)作用,(一)人能夠能動(dòng)地

8、認(rèn)識(shí)世界,1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性,2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確、錯(cuò)誤）,2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,3、意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界,物質(zhì)決定意識(shí)(原理),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理),世界的本質(zhì)是物質(zhì),意識(shí)的作用,,,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論),（１）自然界是物質(zhì)的 （２）人類社會(huì)是物質(zhì)的 （３）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映,,,,,,重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論),,,

9、從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”,,1、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義 （是什么）,,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,１）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)）,２）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行

10、正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（重要性）,2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)和重要性：（為什么）,秀才過(guò)溝,一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書(shū)來(lái)，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過(guò)溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。秀才聽(tīng)了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)罷，單腳起跳，一躍而過(guò)。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說(shuō)躍，不該說(shuō)跳……”,（1）它要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.,3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求： （怎么做）,（2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀

11、規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).,（3）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。,課堂小結(jié),物質(zhì)決定意識(shí)(原理),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理),物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,,,重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論),一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論),作業(yè),1、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。 2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（是什么、為什么、怎么做）,１、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋?A、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反

12、映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,答案（ ）,B,單項(xiàng)選擇題,,2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了： A、物質(zhì)的作用 B 、意識(shí)的作用 C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用,B,3、人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明 A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的 C、在特定條件下，

13、意識(shí)可以決定物質(zhì) D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然,答案：（ ）,D,4、（2005廣東大綜合卷第15題）2004年6月底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個(gè)務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是 A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 B．正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 C．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用 D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力,B,A,5、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍

14、認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ） A. 正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C. 正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映 D. 崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱,,6、在2008年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說(shuō)明 A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素 C、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 D、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作

15、用,D,（不定項(xiàng)）精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)這句話的正確理解是（ ） A精神的作用是時(shí)有時(shí)無(wú)的 B精神的力量往往具有決定作用 C意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決定作用的制約 D 意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。,CD,某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。 運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)材料加以分析。,（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要求人們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持一切

16、從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是。 →該地區(qū)的上級(jí)部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。 （2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用。 → 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來(lái)了不便，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,人腦,客觀存在,,,,,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容、根源,客觀存在在人腦中的主觀映象,,第五課把握思維的奧妙,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,人能夠能動(dòng)地改造世界,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。,意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,意識(shí)的本質(zhì),意識(shí)的作用,,,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,,,怎樣做 含義 為什么,,,