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1、求《馬克思主義基本原理概論》和《思想政治教育學(xué)原理》的復(fù)習(xí)資料和重點 （辯證）唯物論 1.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。 【方法論】：（1）一切從實際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立

2、足于基本國情；說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè)；說明各地在發(fā)展經(jīng)濟，在制定政策時須從本地實際出發(fā)。 2. 規(guī)律的客觀性原理 【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。 【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調(diào)控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰；說明實事求是是鄧小平理

3、論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然；說明當(dāng)前存在的環(huán)境問題是由于人們沒有遵從客觀規(guī)律的結(jié)果。 3. 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性 <2>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。 【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護

4、生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等；說明在當(dāng)前存在的各種問題是人們在發(fā)揮主觀能動性沒有遵守客觀規(guī)律的結(jié)果 （唯物）辯證法 1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理 【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。 【方法論】：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用

5、這一原理， 說明我國現(xiàn)代化建設(shè)必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，改革要配套進行；說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系；說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系；說明當(dāng)前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展；說明我們要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會；說明我們要建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。 3.整體和部分關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能就會大

6、于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。 【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設(shè)這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須維護國家整體利益和中

7、央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性；說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控。 4.事物是變化發(fā)展的原理 【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。 【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。 <3>要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明看待一個人應(yīng)當(dāng)堅持變化發(fā)展的觀點；說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護和支持改

8、革，積極投身到改革事業(yè)中去；說明必須用發(fā)展的觀點認(rèn)識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優(yōu)越性；說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認(rèn)識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。 5.矛盾普遍性原理 【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有。 【方

9、法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關(guān)系；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經(jīng)濟建設(shè)、一手抓民主法制，一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明；說明在我國經(jīng)濟生活中，要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟效益與社會效益、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟與教育、經(jīng)濟與人口、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正

10、確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統(tǒng)一；說明在看待任何事情，要看到事物的利弊、好壞、取得成就和存在不足兩個方面，如網(wǎng)絡(luò)，科技，基因生物，克隆等 6.矛盾的特殊性原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。 【方法論】：堅持具

11、體問題具體分析 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明不能混淆不同性質(zhì)的事物，因為“萬物莫不相異”；說明我國農(nóng)村在致富的過程中，不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業(yè)在改革中，企業(yè)自身現(xiàn)狀不同，經(jīng)營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經(jīng)濟中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一，在不同的地區(qū)、領(lǐng)域、部門、行業(yè)和不同的時期，二者相結(jié)合的范圍、程度和形式也應(yīng)有所差別；說明在我國社會生活中，必須區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾，不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法解決；說明在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中要堅持因地制宜，各個地方應(yīng)該有所不同。 7.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的

12、普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。在這個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴? 【方法論】：這一原理對于我們正確地認(rèn)識事物，學(xué)會科學(xué)的工作方法，具有重要的意義；這一原理也馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在實際工

13、作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設(shè)社會主義，要堅持社會主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國的實際，走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征的辯證統(tǒng)一；說明中國社會主義市場經(jīng)濟體制，不僅具有社會主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情。 8.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的

14、矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明堅持兩點論和一點論的統(tǒng)一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務(wù)于這個中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；說明在經(jīng)濟建設(shè)中，要把農(nóng)業(yè)放在重要地位，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，又要抓好糧食生產(chǎn)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；說明建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的中心環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營機制；說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集

15、團，進一步放活國有小企業(yè)。 注：注意題目中出現(xiàn)的重點、主要、關(guān)鍵、中心、首要、第一、核心等詞體現(xiàn)這一原理 9.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。 【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 【應(yīng)用范圍】

16、：應(yīng)用這一原理，說明在我國現(xiàn)階段，要堅持以公有制經(jīng)濟為主體；說明對待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì)；說明國有企業(yè)從現(xiàn)狀上看，絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟效益的方向發(fā)展，但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題；說明建國后特別是二十年來的改革開放，我國社會主義各項事業(yè)取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的，這是主流，但是也確有極少數(shù)黨

17、員干部以權(quán)謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設(shè)；說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。 （注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點之中的重點） 10.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論（事物發(fā)展原因原理） 【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過內(nèi)因起作用。 【方法論】：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明建設(shè)有中國特色社會主義，既要堅持獨立自主、自力更生的原則，又要進一步擴大

18、開放，處理好二者的關(guān)系；說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業(yè)發(fā)展既要轉(zhuǎn)換內(nèi)部經(jīng)營機制，又離不開一定的外部環(huán)境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用；說明我國在建設(shè)創(chuàng)新型國家中，要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。 11.量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理） 【原理內(nèi)容】：<1>世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 【方法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看問題。<1>堅持適度原則，控制量變的限度<3>在量變達到一定

19、程度時，要不失時機地促成飛躍<3>要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說明青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；說明我國農(nóng)村實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并沒有明顯改變勞動力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經(jīng)營管理方式，就實現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的道理

20、。有進有退，對國有企業(yè)進行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有企業(yè)的活力也體現(xiàn)了上面的原理。 12.事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論（事物發(fā)展趨勢原理） 【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。 【方法論】：既要堅定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。和人生道路上的曲折。 【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路；說明新生的社會主義制度在其發(fā)展前進的道

21、路上會有這樣那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；說明要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發(fā)展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進。 13．兩點論和重點論統(tǒng)一的原理 【原理內(nèi)容】 唯物辯證法認(rèn)為，主次矛盾和矛盾的主次方面相互聯(lián)系原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。 【方法論】 這一原理要求我們應(yīng)該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。 認(rèn)識論和

22、實踐論 1．科學(xué)理論對實踐活動具有巨大的推動作用 科學(xué)理論是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，它能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出初中活動的正確方案，因而對實踐活動具有巨大的推動作用 2、 實踐和認(rèn)識（理論）的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】：實踐決定認(rèn)識（理論）：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，實踐是認(rèn)識的最終目的，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識（理論）實踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實踐有阻礙作用。 【方 法 論】：堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

23、 【方法論運用】 實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉，是推動認(rèn)識向前發(fā)展的動力；人類的各項工作中都要堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)；馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想都來自于實踐，在實踐中接受檢驗、豐富和發(fā)展。要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局。 3、認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移 【原理內(nèi)容】：從深度上說，認(rèn)識需要不斷深化；從廣度上說，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴展；從進程上說，認(rèn)識必須向前推移。 【方 法 論】：反對思想僵化、認(rèn)識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。 4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 【原理內(nèi)容】 人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是

24、社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。 【方法論】樹立群眾觀點，堅持群眾路線。①相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。②堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路。 5、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】 改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種相互作用之中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實現(xiàn)著

25、促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。 【方法論】 要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認(rèn)識能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。 人生觀和價值觀 1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反之，起重大的阻礙作用。 2、價值觀的導(dǎo)向作用 【原理內(nèi)容】（1）價值觀是人們在價值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無價值及價值

26、大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。①價值觀不同，人們對客觀事物的評價不同。②價值觀不同，人們認(rèn)識世界和改造世界的指向不同。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（3）不同的價值觀對個人與社會有不同的導(dǎo)向作用。 【方法論】 要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用 【應(yīng)用范圍】：說明不同價值觀的導(dǎo)向作用；說明先進人物之所以會取得成功，是因為他們堅持正確的價值觀，如航天英雄，十大感動中國人物等。 3、集體主義價值觀是正確的價值取向 【原理內(nèi)容】 ①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②

27、它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。 【方法論】 要求我們 ①要正確處理個人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。 【方法論運用】在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，必須堅持依法治國原則、加強國家宏觀調(diào)控，同時必須堅持以德治國，充分發(fā)揮社會主義集體主義的調(diào)節(jié)作用。 4、人生的真正價值在于對社會的貢獻原理 【原理內(nèi)容】 在人生價值的兩方面中，個人對社會的責(zé)任和貢獻應(yīng)該是居于首位的，人生的真正價值在于對社會的貢獻。因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障；個人對社會的貢獻是人生價值的基本標(biāo)志；個人對社會

28、的貢獻是人生價值的可靠標(biāo)志。 【方法論】 ①在實現(xiàn)人生價值過程中，將貢獻與索取有機結(jié)合起來；②利用和創(chuàng)造條件，全面提高自身素質(zhì)；在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智；發(fā)揚百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。③走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。 【應(yīng)用范圍】：說明人生價值在于對社會的貢獻，一些先進人物的價值正是體現(xiàn)在于他們對社會的貢獻。 5．個人活動與社會發(fā)展的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容闡述】個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響，社會的發(fā)展要靠全體社會成員自覺努力才能實現(xiàn)；個人活動受社會環(huán)境和社會發(fā)展規(guī)律的制約。 6．個人和社會的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容闡述】 人類結(jié)成社會而生活、存在和發(fā)展。個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人與社會相區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會更為根本，起著決定作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。任何一個社會的存在和發(fā)展，都是所有個人及其集體努力的結(jié)果，一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其發(fā)展。