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1、重慶市高三語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試試卷D卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2018高三上通榆期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 一直以來(lái)，學(xué)界對(duì)過(guò)于封閉的專業(yè)文學(xué)批評(píng)頗有微詞，常指責(zé)它們搬弄西方學(xué)術(shù)名詞，話語(yǔ)呆板乏味，行文程式僵化，難以擊中對(duì)象的要害。其中問(wèn)題的關(guān)鍵在于，以學(xué)術(shù)規(guī)范之名，忽略批評(píng)所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。概而言之，專業(yè)文學(xué)批評(píng)固然深刻、嚴(yán)謹(jǐn)，（ ）。因而，專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本，它有時(shí)候會(huì)沉浸于單純理論操練的歡悅，

2、在純粹的闡釋中迷失批判性力量，從而流于一種無(wú)效的分析。 在自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有可能成為信息的發(fā)布者，因而都可能是批評(píng)家。這無(wú)疑有利于打破專業(yè)精英文學(xué)批評(píng)的壁壘，激活普通大眾的話語(yǔ)熱情，也打破專業(yè)話語(yǔ)對(duì)批評(píng)行業(yè)的壟斷。在這個(gè)意義上，“微批評(píng)”因其微小而更易于回到對(duì)象本身，回到批評(píng)的初心。它________，無(wú)所旁騖，能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本，而無(wú)需漫無(wú)邊際的鋪陳和________的延展，更沒(méi)有________的枯燥和________的迂腐；它拒絕一切關(guān)于批評(píng)的繁文縟節(jié)，只要“寸鐵殺人”、一針見(jiàn)血的快意和“語(yǔ)不驚人死不休”的驚艷。 （1） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

3、 ） A . 危言危行喧賓奪主 要言不煩食言而肥 B . 仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化 C . 仗義執(zhí)言 虛張聲勢(shì) 長(zhǎng)篇累牘食古不化 D . 危言危行虛張聲勢(shì)長(zhǎng)篇累牘食言而肥 （2） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的危險(xiǎn) B . 存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚?、從文本到文本的專業(yè)批評(píng) C . 專業(yè)批評(píng)存在著蛻變?yōu)閺奈谋镜轿谋?、從理論到理? D . 存在著蛻變?yōu)閺睦碚摰嚼碚摗奈谋镜轿谋镜膶I(yè)批評(píng)的危險(xiǎn) （3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 但是其罪魁禍

4、首是弱化批評(píng)現(xiàn)實(shí)感的學(xué)理性 B . 但批評(píng)現(xiàn)實(shí)感常常使得專業(yè)批評(píng)學(xué)理性弱化 C . 但是其罪魁禍?zhǔn)资菍W(xué)理性弱化了批評(píng)現(xiàn)實(shí)感 D . 但其學(xué)理性常會(huì)成為弱化批評(píng)現(xiàn)實(shí)感的罪魁禍?zhǔn)? 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2017高二下山西月考) 閱讀下面的文字，完成小題。 中國(guó)古代文學(xué)數(shù)千年的歷史不僅產(chǎn)生了經(jīng)典，而且產(chǎn)生了多種豐富的經(jīng)典類型。各經(jīng)典類型之間并不都處于平行并列的層次，互有交叉。作為研究者,重要的是努力還原這種類型形態(tài)上的固有豐富性。 “六藝”本身雖然主要并不作為文學(xué)經(jīng)典來(lái)看待，但在正統(tǒng)的文學(xué)觀念看來(lái)，所有的文學(xué)作品卻都要在“道文合一”的意義上回溯于它并

5、以它為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看，“六藝”具有確定無(wú)疑的“大經(jīng)典”地位，其他與之相比只能是“小經(jīng)典”。就文學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，以秦漢文和《過(guò)秦論》為例，秦漢文是大經(jīng)典，《過(guò)秦論》則是秦漢文中的小經(jīng)典。 不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，對(duì)文學(xué)作品的接受也有差異，所以每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典也都會(huì)發(fā)生一些變化或調(diào)整。先秦人雖然未必有像我們現(xiàn)在這樣明確的文學(xué)經(jīng)典，但對(duì)《詩(shī)經(jīng)》等典籍顯然極為熟悉，成為教育和訓(xùn)練外交辭令的一項(xiàng)重要內(nèi)容。如“賦詩(shī)言志”、“斷章取義”等等，如果在外交場(chǎng)合運(yùn)用得當(dāng)可收“不戰(zhàn)而屈人之兵”之效。漢代人的文學(xué)經(jīng)典是詩(shī)騷賦，司馬相如的賦尤被推崇。六朝人的文學(xué)經(jīng)典除詩(shī)賦外，更開(kāi)始

6、了一個(gè)駢體文的繁盛時(shí)代。到了宋代，隨著承續(xù)韓柳的歐蘇王曾等的古文影響日益擴(kuò)大，一些古文經(jīng)典的地位也逐漸得到確認(rèn)和凸顯。隋唐以后，隨著科舉制度的確立，圍繞著科舉考試科目也產(chǎn)生了策論、經(jīng)義等供舉子臨摹、學(xué)習(xí)的經(jīng)典范文。有的經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起更長(zhǎng)時(shí)間段的檢驗(yàn)，如徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文，一直到今天都是膾炙人口的經(jīng)典。反之，也有不少經(jīng)典及身而亡，如隨著八股取士制度的廢除，原先八股文的經(jīng)典很快被人遺忘。時(shí)代經(jīng)典換一個(gè)角度看也就是文體經(jīng)典。 文體是中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)之一，每一代都產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，秦漢文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等等，所謂“一代有一代之文學(xué)

7、”。在各類文體自身的序列里，長(zhǎng)期的實(shí)踐也確立了經(jīng)典文體的地位。 “公開(kāi)的經(jīng)典”是指由統(tǒng)治者所確認(rèn)的正宗經(jīng)典；“公認(rèn)的經(jīng)典”是雖然未被統(tǒng)治者所確認(rèn)，但卻是人們所公認(rèn)的經(jīng)典。一直到清代，正統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)承認(rèn)的經(jīng)典從文體上看是正宗的詩(shī)文，而小說(shuō)、詞、戲曲及相關(guān)的通俗文學(xué)都難以列入。比較典型的《四庫(kù)全書》，白話長(zhǎng)篇小說(shuō)與戲曲都不收入，詞雖收入，但顯得非常勉強(qiáng)。但是，許多上流社會(huì)文人與一般民間文人仍然是把它們作為經(jīng)典的。通過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化，古代文學(xué)經(jīng)典成為沉淀在個(gè)人心靈之中的無(wú)意識(shí)，甚至一個(gè)民族和一個(gè)文化傳統(tǒng)的無(wú)意識(shí)。 （節(jié)選自《中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的類型》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述

8、，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典的類型十分豐富，而且各經(jīng)典類型之間除了處于平行并列的層次之外，有的還互相交叉。 B . 文學(xué)作品都要在“道文合一”的意義上回溯于“六藝”、并以它為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，因而從文學(xué)經(jīng)典的類型這個(gè)角度看“六藝”具有“大經(jīng)典”地位。 C . 文體是中國(guó)古代文學(xué)的主要特色，秦漢文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)都有著鮮明的文體特點(diǎn)，也構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)的文體經(jīng)典。 D . 《詩(shī)經(jīng)》等典籍是先秦時(shí)期教育和訓(xùn)練外交辭令的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如果在外交場(chǎng)合運(yùn)用得當(dāng)可以以“三寸不爛之舌”輕松戰(zhàn)勝敵軍。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

9、 ） A . 中國(guó)古代不同的朝代產(chǎn)生了各自有代表性的文體經(jīng)典，這些不同的文體經(jīng)典集一代人之功，形成世所公認(rèn)的一些文體特色。 B . 以秦漢文和《過(guò)秦論》為例，可見(jiàn)大經(jīng)典往往是由小經(jīng)典構(gòu)成的．通過(guò)對(duì)小經(jīng)典的研究累積能更好地理解大經(jīng)典。 C . 人們對(duì)徐庾的某些駢體文、韓柳歐蘇的古文的推崇表明有些經(jīng)典能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出斷代的范圍，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。 D . 每一個(gè)朝代人們心目中的經(jīng)典發(fā)生的變化或調(diào)整導(dǎo)致不同的時(shí)代審美風(fēng)尚不同，造成人們對(duì)文學(xué)作品的接受也有差異。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 公認(rèn)經(jīng)典和公開(kāi)經(jīng)典之間可以并列也可以互相交叉，在《四庫(kù)全書》中

10、詩(shī)歌既屬于公開(kāi)經(jīng)典也屬于公認(rèn)經(jīng)典。 B . 時(shí)代不同審美風(fēng)格會(huì)有區(qū)別，時(shí)代經(jīng)典也受時(shí)代審美風(fēng)尚的影響，明清時(shí)期盛行的八股文隨著八股取士制度的廢除而很快被人遺忘。 C . 在對(duì)文學(xué)經(jīng)典文體的探討上，“大”與“小”也兼有價(jià)值評(píng)判的意義，文學(xué)經(jīng)典可以作出大經(jīng)典與小經(jīng)典之分。 D . 古代詩(shī)文經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪，沉淀在人們心靈之中，已成為我們民族和文化傳統(tǒng)的無(wú)意識(shí)。 3. （12分） (2015高二上菏澤期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。 風(fēng)箏 王安憶 ①風(fēng)箏或許是永遠(yuǎn)掙不斷線的。 ②天下的母親都愛(ài)操心，我媽媽是天下母親中最愛(ài)操心的。在她眼里，兒女全是還沒(méi)孵出蛋殼的雞，她必須永遠(yuǎn)孵著我

11、們。 ③媽媽時(shí)常輔導(dǎo)我們功課，尤其是算術(shù)。她不希望我們?nèi)ジ阄目疲覀兏憷砉た?。她明白理工科的基礎(chǔ)，在小學(xué)里便是算術(shù)了。 ④有一次，臨近大考，她輔導(dǎo)我“換算”。她一定要問(wèn)我“1丈等于多少米”，我說(shuō)：“老師只要我們知道1米等于多少市尺就行了。”可是，媽媽說(shuō)：“萬(wàn)一有一道題目是1丈等于多少米，你怎么辦呢？”她的邏輯是對(duì)的，我想不出任何道理來(lái)反駁，于是只能跳腳了。 ⑤其實(shí)，她輔導(dǎo)我語(yǔ)文恐怕更合適一些，可她并不輔導(dǎo)，只管制我讀書。第一次看《紅樓夢(mèng)》是在我小學(xué)四年級(jí)，媽媽把那些不適于我讀的地方全部用膠布貼了起來(lái)，反弄得我好奇難熬，千方百計(jì)想要知道那膠布后面寫的是什么。 ⑥后來(lái)，我和姐姐先后去插

12、隊(duì)，終于離開(kāi)了家?？晌覀儏s像風(fēng)箏，飛得再高，線還牢牢地牽在媽媽手里，她時(shí)刻注意我們的動(dòng)向。后來(lái)，我到了一個(gè)地區(qū)級(jí)文工團(tuán)拉大提琴，媽媽凡是路過(guò)那里，總要下車住幾天。有一次，我告訴她，我們?nèi)チ艘粋€(gè)水利工地演出，那里有一座大理山，有許多大理石。媽媽便說(shuō)：“這是個(gè)散文的意念，你可以寫一篇散文?！边@時(shí)候，我已年過(guò)二十，大局已定，身無(wú)所長(zhǎng)，半路出家學(xué)的大提琴終不成器。媽媽在我們身上寄托的理工之夢(mèng)早已破滅，又見(jiàn)我一人在外，飽食終日，無(wú)所事事，反倒生出許多無(wú)事煩惱，便這么勸我了。之后，我閑來(lái)無(wú)事，寫成了一篇散文，不料想這成了我第一篇印成鉛字的作品，給了我一個(gè)當(dāng)作家的妄想。 ⑦然后，我便開(kāi)始舞文弄墨，每一篇東

13、西必須讓媽媽過(guò)目，然后根據(jù)她的意見(jiàn)修正，才能寄往各編輯部，再次聆聽(tīng)編輯的意見(jiàn)，再次修正。她比編輯嚴(yán)格得多，意見(jiàn)提得極其具體、細(xì)微。我常有不同意之處，可是總不如她合乎邏輯，講不清楚，于是又只好跳腳了。 ⑧然后，我去了北京講習(xí)所，風(fēng)箏的線仍然牽在她手里，每一篇東西總是先寄給她看。不過(guò)，與先前不同的是，媽媽同意讓我聽(tīng)了編輯部的意見(jiàn)以后，再考慮她的意見(jiàn)。這時(shí)，我如同閘門打開(kāi)，寫得飛快，一篇連一篇，她實(shí)在有些應(yīng)接不暇了。終于有一天，她緊接一封談意見(jiàn)的信后又來(lái)了一封信，表示撤銷前封信，隨我去了。風(fēng)箏斷了線，沒(méi)頭沒(méi)腦地飛了起來(lái)，抑或能飛上天，抑或一頭栽了下來(lái)，不過(guò)，風(fēng)箏自己也無(wú)須有什么怨言了。 ⑨長(zhǎng)大以

14、后，說(shuō)話行事，人家總夸：“你爸爸媽媽教養(yǎng)得好?！庇兴粷M，總說(shuō)：“給你爸爸媽媽寵壞了。”似乎，對(duì)于我們，自己是一點(diǎn)功績(jī)也沒(méi)有的?；蛟S也對(duì)。小時(shí)候，我喜歡畫畫，畫的畫也頗說(shuō)得過(guò)去，老師總說(shuō)：“和你姐姐一點(diǎn)不像?！笨蔁o(wú)奈大人要我學(xué)外語(yǔ)，請(qǐng)來(lái)教師，每周上3次英語(yǔ)課。只能敷衍應(yīng)付。到了末了，連敷衍也敷衍不下去了，只得停了課。如今，我每周兩次，心甘情愿地?cái)D半小時(shí)汽車，前往文化宮學(xué)習(xí)英語(yǔ)，苦不堪言地與衰退的記憶力做著搏斗，不由想，假如當(dāng)年父母對(duì)我拳棒相加，也許這會(huì)兒早能看懂原版著作了。再一想，假如當(dāng)年，大人聽(tīng)順我的志趣，或許現(xiàn)在也能畫幾筆了。倒是這樣似管非管，似不管非不管，弄出了個(gè)寫小說(shuō)的夢(mèng)。想來(lái)想去，兒

15、女總是父母的作品。他們管也罷，不管也罷，都是他們的作品。風(fēng)箏或許是永遠(yuǎn)掙不斷線的。 （選自新星出版社《空間在時(shí)間里流淌》，有刪改） （1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 在母親眼里，兒女全是還沒(méi)孵出蛋殼的雞，需要照顧，作者由此贊美天下的母親，揭示了她們最愛(ài)操心、最疼愛(ài)子女的共性。 B . 母親就像牽著風(fēng)箏一樣，將子女牢牢地牽在手中。作者和姐姐遠(yuǎn)到農(nóng)村插隊(duì)，仍覺(jué)得沒(méi)有離開(kāi)母親溫暖的視線。 C . 作者走上創(chuàng)作之路源于“我”身無(wú)所長(zhǎng)，無(wú)所事事，而母親的耳濡目染促成了一篇散文，開(kāi)始有了當(dāng)作家的夢(mèng)想。 D . 母親對(duì)“我”的教育和管理，促使“我”轉(zhuǎn)

16、向了創(chuàng)作，作者由此生發(fā)出“兒女總是父母的作品”的感悟，再次扣題。 E . 文章選取了一系列普通的生活素材，寫得一波三折，富有戲劇性，鮮明地表現(xiàn)了母親對(duì)“我”的關(guān)心和支持。 （2） 結(jié)合文本，概括作者成為作家的緣由。 （3） 作者為自己的文章取名“風(fēng)箏”，結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“風(fēng)箏”在文中有何作用。 （4） 王安憶是知名的當(dāng)代文學(xué)作家，這篇文章發(fā)自真情，感人至深。結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)母愛(ài)的認(rèn)識(shí)。 4. （9分） (2017高二上昆明期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用態(tài)度中，我們的注意力偏在事

17、物對(duì)于人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)。真善美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開(kāi)人的觀點(diǎn)而言，事物都混然無(wú)別，善惡、真?zhèn)巍⒚莱缶吐o(wú)意義。真善美都含有若干主觀的成分。 就“用”字的狹義說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的?？茖W(xué)家的目的雖只在辨別真?zhèn)危玫慕Y(jié)果卻可效用于人類社會(huì)。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕刻、音樂(lè)等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。從實(shí)用的觀點(diǎn)看，許多藝術(shù)家都是太不切實(shí)用的人物。然則我們又何必來(lái)講美呢？人性本來(lái)是多方的，需要也是多方的。真善美三者具

18、備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴--精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。 人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心血去做詩(shī)、畫畫、奏樂(lè)呢？“生命”是與“活動(dòng)”同義的，活動(dòng)愈自由生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，

19、是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說(shuō)，就物說(shuō)呢，在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時(shí)就沒(méi)有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價(jià)值。照這樣看，我們可以說(shuō)，美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。 許多轟轟烈烈的英雄和美人都過(guò)去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過(guò)去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。數(shù)千年前的《采采卷耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心里點(diǎn)燃很強(qiáng)烈的火焰，雖

20、然在當(dāng)時(shí)他們不過(guò)是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國(guó)，統(tǒng)一車書；曹孟德帶八十萬(wàn)人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動(dòng)魄的成敗對(duì)于你有什么意義？對(duì)于我有什么意義？但是長(zhǎng)城和《短歌行》對(duì)于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會(huì)這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩(shī)在，他們對(duì)于人永遠(yuǎn)是親切的。 （選自朱光潛《談美》，有節(jié)選） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和解析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。真善美都是人所定的價(jià)值，不是事物所本有的特質(zhì)。 B . 美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕刻、音樂(lè)等等都是寒不

21、可以為衣，饑不可以為食的，但它們卻是人生中必不可少的精神食糧。 C . 人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在這種活動(dòng)中，人成了自己心靈的主宰。 D . 無(wú)論是在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，還是在美感的世界中，事物在孤立絕緣時(shí)，都有它的意義，也都有它的價(jià)值。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章第一段采用了對(duì)比論證，論證了實(shí)用的態(tài)度、科學(xué)的態(tài)度、美感的態(tài)度的區(qū)別。 B . 文章在論述時(shí)用了許多排比和對(duì)稱的句式，使文章的語(yǔ)言產(chǎn)生富有節(jié)奏的音樂(lè)美感。 C . 在文中，作者認(rèn)為完全的人應(yīng)真善美都有，而且作者更肯定人應(yīng)擁有

22、美感的態(tài)度。 D . 文章第四段舉了大量的實(shí)證，論證了歷史上的英雄事跡都會(huì)成為過(guò)去，但只有他們的詩(shī)歌會(huì)傳承不朽。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 作者認(rèn)為真善美都是人所定的價(jià)值，離開(kāi)人的觀點(diǎn)，事物都混然無(wú)別，真善美就沒(méi)有了意義。 B . 真和美是人精神上的需要，一個(gè)沒(méi)有精神需要的人或民族，是一個(gè)心靈疾病衰老的人或民族。 C . 時(shí)光流轉(zhuǎn)，只有藝術(shù)作品真正是不朽的，它們讓我們感到親切。 D . 造壺可以貯茶，造長(zhǎng)城可以抵御外敵，這是人的實(shí)用活動(dòng)；但造壺求它形式、花樣、顏色都要好看，造長(zhǎng)城求它外觀雄渾壯美，則是人的美感活動(dòng)了。 三、 文言文閱讀 (

23、共1題；共11分) 5. （11分） (2017高二上應(yīng)縣月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜（sh）聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。 西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公

24、赦孟明；子玉O縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。 遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政，至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。”一日，帝從容問(wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)曰：‘使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。 大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又嘗有凡事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。 宋江寇京

25、東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)元敢抗者，其才必過(guò)人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖?！钡墼唬骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。 （節(jié)選自《宋史侯蒙傳》） 【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。 （1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖 B . 江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使

26、討方臘以自贖 C . 江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘以自贖 D . 江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖 （2） 下列對(duì)文中劃線語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。 B . “進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。 C . 郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是

27、儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地衹、人鬼。 D . 古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。 B . 侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。 C . 侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京?；实?，侯蒙評(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相

28、。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。 D . 侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！? ②至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。” 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2017浙江模擬) 閱讀下面這首詞，完成下列各題。 水調(diào)歌頭 【宋】岳甫 編修公易鎮(zhèn)武昌，安陽(yáng)岳甫作歌頭一闋，奉祖行色。甫再拜。 魯口天下壯，襟楚帶三吳。山川表里營(yíng)壘，屯列拱神都。鸚鵡洲前處士，黃鶴樓中仙客

29、，拍手試招呼。莫誦昔人句，不食武昌魚。 望樊岡，過(guò)赤壁，想雄圖。寂寥霸氣，應(yīng)笑當(dāng)日阿瞞疏。收拾周黃策略，成就孫劉基業(yè)，未信賞音無(wú)。我醉君起舞，明日隔江湖。 【注】①岳甫：宋朝詞人，岳飛之孫。②本詞為送友人（時(shí)任編修官職）前往武昌任職而作，小序意為敬獻(xiàn)小詞，聊為送別，為行者增添些豪壯風(fēng)采。三國(guó)時(shí)吳統(tǒng)治者孫皓一度從建業(yè)遷都武昌，上層人士反對(duì)遷都，造作歌謠云：“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！? （1） 分析上片“莫誦昔人句，不食武昌魚”的寫法特點(diǎn)與作用。 （2） 結(jié)合全詞內(nèi)容，賞析詞尾“我醉君起舞，明日隔江湖”所表達(dá)的情感。 五、 情景默寫 (共1題；共11分) 7. （11分） (2

30、015高一上山西期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。 ①駕一葉之扁舟，________。（蘇軾《赤壁賦》） ②________，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》） ③攜來(lái)百侶曾游，________。（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》） ④牢騷太甚防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》） ⑤________，師不必賢于弟子。（韓愈《師說(shuō)》） ⑥聞道有先后，________，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》） ⑦故木受繩則直，________。（荀子《勸學(xué)》） ⑧鍥而舍之，朽木不折；________，________。（荀子《勸學(xué)》） ⑨意有所極，________。（柳宗元《始得

31、西山宴游記》） ⑩引觴滿酌，________，不知日之入。（柳宗元《始得西山宴游記》） 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 8. （5分） (2019高二上凱里期中) 高考前夕，高二年級(jí)學(xué)生會(huì)計(jì)劃寫一封公開(kāi)信張貼在學(xué)校宣傳欄，給即將參加高考的學(xué)長(zhǎng)送去祝福。下面是書信的內(nèi)容，在格式、表達(dá)等方面存在諸多問(wèn)題，請(qǐng)找出其中五處并修改。 親愛(ài)的高三學(xué)長(zhǎng): 你們好！在這秋高氣爽的日子里，我們代表高二年級(jí)全體同學(xué)在2020年高考即將蒞臨之際，認(rèn)真地祝各位學(xué)長(zhǎng)高考成功。我們的一片心意，請(qǐng)學(xué)長(zhǎng)笑納！ 此致 敬禮 高二年級(jí)學(xué)生會(huì) 2020年6月1日 9. （5分） (2017撫順模擬) 如

32、圖是某高中高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80字。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2019高二上南昌月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 我國(guó)沿海某發(fā)達(dá)城市一中學(xué)最近公布了一則消息，公示今年最新招聘的35名擬錄取的教師名單。在這份名單里，35人全部是研究生學(xué)歷，其中還有8人是博士，3人是博士后。最搶眼的是有20個(gè)來(lái)自清華大學(xué)和北京大學(xué)的研究生，甚至還有一人畢業(yè)于哈佛大學(xué)。 對(duì)此有人認(rèn)為這些優(yōu)秀畢業(yè)生帶來(lái)了學(xué)霸的榜樣力量，他們可以將自己的理論高度、廣闊視野、知識(shí)創(chuàng)新都傳遞給學(xué)生；也有人認(rèn)為高

33、學(xué)歷不一定代表高能力，會(huì)考試的人不一定會(huì)教學(xué)；還有人認(rèn)為這是大材小用，這些優(yōu)秀畢業(yè)生原本可以選擇更適合他們的職業(yè)；另有人擔(dān)憂城鄉(xiāng)師資水平差距越來(lái)越大，將嚴(yán)重影響教育公平，“寒門難出貴子”將成為常態(tài)。 你對(duì)以上現(xiàn)象和觀點(diǎn)是如何看待的呢？ 要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共11分) 7-1、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、