《2018年春高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第一框 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年春高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第一框 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4.ppt（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 第一框 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求,課前預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)舊知,1.主要矛盾和次要矛盾的含義及辯證關(guān)系原理。 2.矛盾主要方面和次要方面的含義及辯證關(guān)系原理。 3.主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理的方法論要求。 4.具體問(wèn)題具體分析的含義及重要性。,學(xué)習(xí)目標(biāo),課標(biāo)要求:列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果,辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用。,知識(shí)梳理,一、辯證否定觀 ★★★ 1.辯證的否定的含義 是事物 ,即自己否定自己, 。 2.辯證的否定的特征 (1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的 。 (2)辯證的否定是

2、 的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是 、保留 和 舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的 。 3.辯證否定的實(shí)質(zhì) 實(shí)質(zhì)是“ ”,是既肯定又否定,既克服又保留。,自身的否定,自己發(fā)展自己,根本途徑,聯(lián)系,吸取,改造,基礎(chǔ),揚(yáng)棄,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 判斷(正確的打√,錯(cuò)誤的打) (1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。( ) (2)發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。( ) (3)事物否定的原因來(lái)自外部。( ),√,,,二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) ★★★ 1.理論依據(jù) (1)任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái),都有它存在的理由。 (2)任何事物對(duì)它 逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)

3、,不得不讓位于 。 2.基本內(nèi)涵 (1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物 的理解。,自己內(nèi)部,更高的階段,否定,必然滅亡,肯定,(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。 (3)辯證法的本質(zhì)是 、革命的和創(chuàng)新的。 3.二者的關(guān)系 (1)創(chuàng)新是對(duì)既有 、實(shí)踐的突破。 (2)要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和 。 4.方法論要求 (1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的 ,敢于突破與實(shí)際不相符合的 ,敢于破除落后的 。 (2)注重研究 ,善于提出 ,敢于尋找 ,確立新觀念,開(kāi)拓 。,批判的,理論,發(fā)展,實(shí)際,成

4、規(guī)陳說(shuō),思想觀念,新情況,新問(wèn)題,新思路,新境界,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 有人認(rèn)為“創(chuàng)新就是否定一切”,這種觀點(diǎn)正確嗎?為什么? 提示:不正確。創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下,面對(duì)實(shí)踐中的新情況,敢于 提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對(duì)一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但這并不是否定舊事物中的一切東西,而是對(duì)舊 事物中合理的、科學(xué)的東西仍予以保留,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。,知識(shí)體系,核心突破,要點(diǎn)一,全面準(zhǔn)確理解辯證否定觀,1.事物的否定是自我否定 事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面,它們既對(duì)立又統(tǒng)一。 2.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) (1)否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展,是指新事物的產(chǎn)生和

5、舊事物的滅亡,而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定,否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。,(2)否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物在否定舊事物時(shí),并不是把舊事物全盤拋棄,一筆勾銷。新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的、有生命力的因素基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這樣,在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。 3.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” “揚(yáng)棄”,包含拋棄、保留、發(fā)揚(yáng)和提高的意思。新事物代替舊事物不是簡(jiǎn)單地拋棄,而是既克服、拋棄舊事物中消極的東西,又保留和繼承以往發(fā)展中對(duì)新事物有積極意義的東西,并把它發(fā)展到新的階段。,【辨別區(qū)分】辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀,鞏固練習(xí)1,閱讀材料,完成下列問(wèn)題。 中醫(yī)藥文化是中國(guó)文

6、化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。 不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹!,科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并

7、保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦。,,解析:本題考查辯證否定觀,我們要從含義、要求入手,從創(chuàng)新的角度來(lái)分析如何既克服又保留地開(kāi)發(fā)龍腦。,答案:辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性,創(chuàng)新發(fā)展思路,開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,從而取得成功。,合作探究1,大家都知道,稻谷種到一定的土壤中,得到一定的溫度和濕度,內(nèi)部的胚芽就會(huì)突破谷殼長(zhǎng)出谷芽來(lái)。谷芽繼續(xù)吸收谷種里的養(yǎng)料,當(dāng)谷種里的養(yǎng)料吸收完了,幼苗能獨(dú)立生活之后,便依靠它的根吸收周圍

8、土壤里的養(yǎng)料,慢慢地長(zhǎng)成秧苗,秧苗經(jīng)過(guò)分蘗、抽穗、揚(yáng)花、灌漿,最后結(jié)成金黃色的稻谷。在這里,“種子——植物——種子”,具體表現(xiàn)為“稻谷——禾苗——稻谷”。,,提示: (1)這個(gè)發(fā)展過(guò)程,經(jīng)過(guò)了兩次否定:禾苗否定了作為種子的果實(shí),作為果實(shí)的稻谷又否定了禾苗。在這里,盡管前后都是稻谷,但是,作為果實(shí)的稻谷已經(jīng)不同于原來(lái)的稻谷,這不僅數(shù)量增多了,而且,如果加以培育,質(zhì)量也可能提高。 (2)稻谷的生長(zhǎng)過(guò)程屬于辯證的否定的過(guò)程,是事物自身的否定,自己否定自己,自己發(fā)展自己,辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是既肯定又否定,既克服又保留。,(1)從播種到成熟經(jīng)過(guò)了幾次否定?

9、 (2)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)對(duì)辯證否定的認(rèn)識(shí)。,要點(diǎn)二,理解唯物辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的,1.唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),是批判的、革命的和創(chuàng)新的 (1)對(duì)于現(xiàn)存的事物,辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。 (2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解的。 (3)辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 3.方法論要求 (1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念。 (2)注重研究

10、新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。,[2015安徽卷,38(3),節(jié)選]閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料三 “互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國(guó)制造 當(dāng)前,中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出,亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出,制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃,推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合,促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素,實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 (3)材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的?,鞏固練習(xí)2,,解析:本問(wèn)屬于體現(xiàn)類非選擇題。正確解答本問(wèn),一要準(zhǔn)確解讀材料,二要明確教材中辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新

11、意識(shí)的具體要求。 答案:(3)辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,突破舊的發(fā)展模式,提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃,促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界,積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力,建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。,“水稻是自花授粉作物,沒(méi)有雜種優(yōu)勢(shì)”,這曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結(jié)論。但在20世紀(jì)60年代初,袁隆平不迷信權(quán)威和書本,從“鶴立雞群”稻株的觀察中悟出天然雜交水稻的道理,從而勇敢承擔(dān)起雜交水稻研究的課題,不畏艱難,反復(fù)試驗(yàn),終于研究成功三系雜交水稻。這一重大突破,打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛,他當(dāng)之無(wú)愧地成為世界上成功利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)第一人。,合作探究2,,提示: (1)袁隆平不迷信權(quán)威和書本,打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛,成功培育出雜交水稻,體現(xiàn)了辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。我們要向袁隆平學(xué)習(xí),密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開(kāi)拓新境界。,(1)袁隆平培育雜交水稻的過(guò)程體現(xiàn)了辯證法的什么特點(diǎn)? (2)從辯證法革命批判精神的角度,談?wù)勎覀儜?yīng)該向袁隆平學(xué)習(xí)什么?,謝謝觀賞！,