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1、4 燈 籠 1.概括文章敘述的事件，理解“燈籠”所承載的文化內(nèi)涵和作者的情思。 2.分析文中多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，品味文中富有表現(xiàn)力的語言。 1課時(shí) 布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第4課預(yù)習(xí)卡 一、詩詞導(dǎo)入 燈籠，以她的絢麗照亮游子漂泊的路，以她的微熱溫暖孤行者落寞的魂，以她高踞靜默的姿態(tài)注視著滾滾前進(jìn)的歷史車輪。歷史上，文人墨客留下了不少有關(guān)燈籠的詩句，例如： 月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢?！啤だ钌屉[《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》 釋義：帝都到處月光如水，花燈如晝，裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。 縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！啤けR照鄰《十五

2、夜觀燈》 釋義：燈光絢麗的色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。 去年元夜時(shí),花市燈如晝。——宋·歐陽修《生查子·元夕》 釋義：去年正月十五元宵節(jié)，燈光將花市照得像白天一樣明亮。 暫得金吾夜，通看火樹春?！啤ね酢妒逡褂^燈》 釋義：時(shí)間急促僅僅有元宵夜這一天，一眼望去燈籠連在一起像火樹一樣。 師：梅花映雪掛燈籠，福字生金萬戶紅。燈籠如今在人們的心中，只是孩童的玩具和節(jié)日喜慶的象征；但在電燈尚未出現(xiàn)和普及的年代，燈籠卻是人們生活的必需品，更承載著厚重的文化內(nèi)涵。今天就讓我們一起閱讀吳伯簫的《燈籠》，去感受“燈籠”的魅力。 （板書文題） 【設(shè)計(jì)意圖】 引用古

3、詩詞，將學(xué)生引入對(duì)本課話題“燈籠”的美好期待中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)增加課堂的文化氣息。 二、自讀感知，梳理情節(jié) 1.自讀課文，了解作者，掃清字詞障礙（見《狀元大課堂》本課“作者簡(jiǎn)介”“字詞清單”欄目） 2.速讀課文，提取主要信息，劃分層次結(jié)構(gòu) 設(shè)問1：文章以“燈籠”為題，圍繞“燈籠”回憶和聯(lián)想了哪些事？ （生分小組展開交流） 預(yù)設(shè) 村中犬吠；看戲的景象；挑燈籠，接祖父夜行；接紗燈，上燈學(xué)；村頭掛紅燈，慰藉孤行客；元宵張燈，跟著龍燈跑半夜；族姊遠(yuǎn)嫁，曾經(jīng)的富貴已破落；紗燈上用朱紅描字；聯(lián)想獻(xiàn)帝燈籠；聯(lián)想到“挑燈看劍”的將軍。 設(shè)問2：這些對(duì)燈籠的描寫集中在哪些段落？據(jù)此給

4、文章分段，概括每部分內(nèi)容。 預(yù)設(shè) 對(duì)燈籠的描寫集中在第2—11段。文章可分為三個(gè)部分。 第一部分（第1段）：開篇說“火”，為后文寫“燈籠”做鋪墊。 第二部分（第2—11段）：主體說“燈籠”，寫“我”對(duì)燈籠的回憶及聯(lián)想。 第三部分（第12段）：結(jié)尾說“火”，情調(diào)高昂，抒發(fā)愛國情懷。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在自讀感知的基礎(chǔ)上，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體的認(rèn)識(shí)和歸納，以提高學(xué)生的信息梳理和歸納能力。 三、品析“燈籠”，探究情感 1.品析“燈籠”的內(nèi)涵 師：文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？同學(xué)們可以從文章中找出相關(guān)的描述進(jìn)行品析嗎？請(qǐng)根據(jù)你的理解，完成下面表格。 （生交流討論

5、，師引導(dǎo)，完成表格） 內(nèi)容 相關(guān)描述 蘊(yùn)含的意義 村民日常生活 大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來” “燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖 “我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來的祖父，祖父“一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿” 其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等 鄉(xiāng)村藝術(shù)表演 “村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》” “燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào) “鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些

6、松柏枝葉做點(diǎn)綴” 鄉(xiāng)村年節(jié)景象 “金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎” “燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂 “族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火” 歷史文化 “唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了” “燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分 “《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人” “‘……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂’的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴” “那燈籠上你

7、不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的” 2.探究作者的情感 （1）散文是一種用個(gè)性化的語言抒發(fā)個(gè)性化的情感的文體。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，探究作者情感，思考以下問題： ①作者敘寫小時(shí)候喜歡火、光的情景有什么作用？ ②“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的……母親的頭發(fā)也全白了”表達(dá)了作者怎樣的情感？ ③“鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖”這部分在文中起到怎樣的作用？ （生交流討論，師引導(dǎo)） 預(yù)設(shè) ①豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘

8、述喜愛燈籠做鋪墊。 ②作者雖然沒有直接表達(dá)對(duì)母親的感念，但卻通過寫“母親給留著的消夜食品”“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”等細(xì)節(jié)，讓這份情感躍然紙上；“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了”，仿佛在凝視母親的形象，平靜的敘述中透出深厚的感情。 ③作者通過回憶中家鄉(xiāng)“常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”等細(xì)節(jié)，給“黑夜摸路，正自四面虛驚”的孤行客以“去村不遠(yuǎn)”的慰藉，深切地表達(dá)了對(duì)給人溫暖的鄉(xiāng)俗的懷念。 （2）文中關(guān)鍵句“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”概括了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人、國家的情感?！坝洃浀木W(wǎng)里擠著”怎樣的一些“緣”？這些緣“結(jié)”

9、著怎樣的“情”？ 提示：作者“記憶的網(wǎng)里”里“擠著”很多“燈籠的緣”，可按照“事件+情感”的形式進(jìn)行概括。 預(yù)設(shè) 挑燈迎祖父，祖孫情深 接燈上學(xué)，母子情切 鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖 元宵張燈，鄉(xiāng)俗情濃 族姊遠(yuǎn)嫁，感傷浮沉 朱紅描字，迷戀文化 獻(xiàn)帝伴燈，歲月滄桑 愿做馬前卒，表達(dá)宏愿 師小結(jié)：文章以“燈籠”為線，敘述了很多零散的故事，陳情于事。從對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的深情，延伸到對(duì)歷史人物和歷史事件的激情，升華至做“燈籠下的馬前卒”的宏愿。 （3）怎么理解文章結(jié)尾作者表達(dá)的自己要做“燈籠下的馬前卒”的宏愿？ （生交流討論，師引導(dǎo)） 預(yù)設(shè) 這里點(diǎn)明文章的主旨?！鞍Γ瑝?，于今燈

10、籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！” 作者熱烈贊頌塞外點(diǎn)兵、挑燈看劍、英勇殺敵的古代將軍，是他們激發(fā)了作者的愛國情懷。作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)全國人民抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。 【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解文中“燈籠”所蘊(yùn)含的深刻文化意義的基礎(chǔ)上，去理解文章于事中所陳之情、于景中所融之情，使學(xué)生在理解文章主旨的同時(shí)得到思維的發(fā)展與提升。 四、探究寫法，品味語言 1.探究寫法 （1）作者曾自述其一貫的寫作模式：“一個(gè)人是會(huì)憑借了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什，憧憬

11、到一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事上去的。”《燈籠》一文是怎樣體現(xiàn)這種寫作模式的？ （生交流討論，師引導(dǎo)） 預(yù)設(shè) 在《燈籠》這篇文章中，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事”是與燈籠有關(guān)的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉(xiāng)俗還愿”……另一類“悠遠(yuǎn)陳舊的事”來自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場(chǎng)上的燈籠”以及由燈籠聯(lián)想到“唐明皇的奢靡”“沙場(chǎng)的雄壯”，引起的是作者對(duì)華麗燈樓“無緣觀賞”的惋惜，對(duì)“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛燈籠的情感不曾變過，但對(duì)做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗

12、自落淚、對(duì)時(shí)局無可奈何的漢獻(xiàn)帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經(jīng)不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火！ （2）我們可以怎樣借鑒這樣的寫法？ （生交流討論，師指導(dǎo)講解） 本文寫法特點(diǎn)：線索清晰；以小見大。 一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關(guān)的事情，包括燈籠所承載的對(duì)親人的情感、相關(guān)的鄉(xiāng)情民俗以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點(diǎn)與《社戲》《回延安》和《安塞腰鼓》有相類似之處。 另一方面，散文通常從“小”寫起。

13、文章中的“燈籠”，可以說是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒在時(shí)間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來，寫微小之事，抒細(xì)微之情。由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優(yōu)雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見大”的寫法讓讀者不由得從中體會(huì)出一些溫暖的愛、由衷的喜和不可遏制的神往。 2.品味語言 師：作者善于運(yùn)用短句和化用古詩文，使得語言典雅蘊(yùn)藉。請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，就其中一點(diǎn)找出一例進(jìn)行品析。 預(yù)設(shè) （1）短句： “歲梢寒夜

14、，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事?！? “坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆……” 點(diǎn)撥：語言簡(jiǎn)潔、含蓄，有聲韻之美。 （2）化用古詩文： “雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近?！?化用陶淵明《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”) “最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍……”(化用辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”) 點(diǎn)撥：吳伯簫認(rèn)為美文是“詩與散文中間的橋”。他早期的文章善于神思飛接今古，挾著傳統(tǒng)文賦的神韻，有著強(qiáng)化歷史的厚

15、重感和文化意蘊(yùn)。語言精美，詩意深沉。 結(jié)束語：吳伯簫的文章很少直抒胸臆，大多采用敘事、抒情、描寫、議論融為一體的手法，陳情于事、寓景以情，以散文的筆法行文，自由隨意。本文從多方面選材，以燈籠為線索，以小見大，語言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平易又生動(dòng)傳神，娓娓而談，侃侃而論，由生活經(jīng)歷和思親念鄉(xiāng)的個(gè)人情感升華為家國情懷，有著無窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫散文的典范。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)旨在通過分析文章的寫法、品味文章的語言，讓學(xué)生把握“以小見大”的寫法，體會(huì)文章典雅的語言，提高閱讀能力和寫作水平。 《燈籠》作為本單元的最后一課，在教學(xué)中搭建展講的平臺(tái)和充分的發(fā)言機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)

16、用前三篇文章所學(xué)的閱讀知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練、實(shí)踐，是本課時(shí)設(shè)計(jì)的目的所在。本課教學(xué)設(shè)計(jì)首先以幾句關(guān)于燈籠的古詩詞引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“燈籠”這個(gè)美妙的世界，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。再引導(dǎo)學(xué)生逐層深入體會(huì)，了解“燈籠”所蘊(yùn)含的深刻文化意義，從字里行間把握文中的情感線索和情感變化的層次。最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的寫作手法進(jìn)行分析，了解和學(xué)習(xí)文章“以小見大”的寫法，并感受文章典雅的語言，以達(dá)到訓(xùn)練語感、積累詞語、提高寫作水平的目的。 資料鏈接 吳伯簫和他的散文 吳伯簫的散文特點(diǎn)是從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見大，在平淡的敘述下蘊(yùn)藏著深厚的情感。他的散文不論是懷念延安生活，還是傾訴對(duì)社會(huì)主義的熱愛，都

17、宣揚(yáng)了繼承革命傳統(tǒng)，促人積極向上的主題。如《記一輛紡車》中，從“農(nóng)村用的手搖紡車”引申出“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂無窮”的延安精神。 吳伯簫一般不即興成文，而是積累了一段時(shí)間的感情之后，再回過頭來，追述從前的經(jīng)歷。像他親身經(jīng)歷的延安生活，是15年之后才寫成散文的。這樣寫成的作品，經(jīng)過一番回味、錘煉之后，浮光掠影變得清晰明確，片面感受便匯成了完整的印象。 疑難探究 課文怎樣綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式？ 描寫、敘述、議論和抒情融于一體，自然而然地交錯(cuò)進(jìn)行，創(chuàng)造了散文的藝術(shù)境界。 第1段開頭說“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性”，這是議論。接下來說“放在暗屋子里就哭

18、的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了”，這是敘述。這種先議后敘，就是敘與議的結(jié)合。 第2段敘述早年鄉(xiāng)村“燈籠”的一個(gè)個(gè)影像，末了說：“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是?！边@是議論，既總結(jié)這一段的內(nèi)容，又表明腦中相關(guān)記憶之豐滿，表達(dá)一種懷念的情感。 第3段敘述祖父外出半夜回家的情景，最后說：“那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的?！边@是議論，如前所述，“靜穆”寫出了環(huán)境氛圍，“思慕”抒發(fā)了深厚的情感。 最重要的敘議結(jié)合是在課文末尾，在敘述“塞外點(diǎn)兵”“吹角連營(yíng)”“將軍在挑燈看劍”以及歷史上幾位保家衛(wèi)國將領(lǐng)之后，順勢(shì)發(fā)出誓言：“你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒?！边@是議論，抒發(fā)情感，表明心愿。最后一段同樣是議論：“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火!”順承上一段的意思進(jìn)一步抒情明志，強(qiáng)化了課文的主題表達(dá)，提升了課文的思想境界。如果舍去最后一段，僅有上一段的抒情明志，那么情感表達(dá)就會(huì)過于隱晦，文章主旨趨于含混。 總之，課文不論是從敘到議，還是從議到敘，都是自然融洽地過渡轉(zhuǎn)換的，絲毫不見生硬的拼湊。夾敘夾議，敘議有機(jī)結(jié)合，是散文常見的寫作方法，在本文中體現(xiàn)得非常充分。不過本文的特異之處，在于以敘為主，以議為輔，給讀者以更多的形象感，點(diǎn)明段意和文意的抒情句、議論句很少，這就是吳伯簫的散文風(fēng)格。