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1、第四章行為主義學(xué)習(xí)理論,第一節(jié)學(xué)習(xí)的概述,一、什么是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)有廣義學(xué)習(xí)和狹義學(xué)習(xí)（一）廣義學(xué)習(xí)包括從低等動(dòng)物到人類在后天生活中，通過活動(dòng)、練習(xí)獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程?；蛘哒f學(xué)習(xí)是有機(jī)體在后天生活過程中，經(jīng)過練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或心理的比較持久的變化。,鮑爾與希爾加德：學(xué)習(xí)是指一個(gè)主體在某個(gè)現(xiàn)實(shí)情境中的重復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的、對(duì)那個(gè)情境的行為或行為潛能的變化。不過這種變化是不能根據(jù)主體的先天反應(yīng)傾向、成熟或暫時(shí)狀態(tài)（如疲勞、醉酒、內(nèi)驅(qū)力）來解釋的。,理解廣義學(xué)習(xí)概念需要把握下面三個(gè)方面：第一，學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物共有的普遍現(xiàn)象。第二，學(xué)習(xí)是有機(jī)體后天習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的過程。第三，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為個(gè)體心理、行為比較持久和穩(wěn)定的

2、變化。,（二）狹義的學(xué)習(xí)即人類學(xué)習(xí)，人類學(xué)習(xí)是在社會(huì)實(shí)踐過程中，以語(yǔ)言為中介，自覺的、積極主動(dòng)的掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。人的學(xué)習(xí)有以下特點(diǎn)：第一，從內(nèi)容上看，人類學(xué)習(xí)比動(dòng)物學(xué)習(xí)廣闊得多。第二，從方式上看，動(dòng)物學(xué)習(xí)是一個(gè)直接經(jīng)驗(yàn)的過程，而人類學(xué)習(xí)是通過社會(huì)傳遞，以語(yǔ)言為中介實(shí)現(xiàn)的。第三，從性質(zhì)上看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)是一個(gè)自發(fā)的適應(yīng)過程，而人類學(xué)習(xí)是自覺的、有目的的、積極主動(dòng)地過程。,（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種形式，與人類學(xué)習(xí)有共同之處，又有其特點(diǎn)：第一，以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主。第二，是在教師的指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有目的、有組織地進(jìn)行的。第三，學(xué)習(xí)中主動(dòng)性與被動(dòng)性并存。第四，是指向未來的學(xué)習(xí)

3、。,,二、學(xué)習(xí)的類型（一）加涅的學(xué)習(xí)分類1、加涅的學(xué)習(xí)水平分類加涅（R.Gagne,1916-）認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)是復(fù)雜多樣的，簡(jiǎn)單低級(jí)的學(xué)習(xí)是復(fù)雜的高級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。1965年他根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)水平把學(xué)習(xí)劃分為八種類型。,,（1）信號(hào)學(xué)習(xí)。即巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)對(duì)某種信號(hào)刺激作出概括性的反應(yīng)。（2）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。即斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)，是簡(jiǎn)單的刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)。（3）連鎖學(xué)習(xí)。即形成一個(gè)刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)序列。（4）言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)。也就是言語(yǔ)的連鎖學(xué)習(xí)，即形成一系列的連續(xù)性的詞語(yǔ)聯(lián)結(jié)。,,（5）辨別學(xué)習(xí)。即學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同，并對(duì)不同刺激作出不同的識(shí)別反應(yīng)。（6）概念學(xué)習(xí)。學(xué)

4、會(huì)對(duì)具有共同屬性的同類刺激作出同一的反應(yīng)，亦即對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)。（7）規(guī)則學(xué)習(xí)。規(guī)則是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念之間的關(guān)系，規(guī)則學(xué)習(xí)就是要了解這種關(guān)系。（8）問題解決學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)運(yùn)用規(guī)則去解決問題。,,加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是概念、規(guī)則和問題解決。并在1971年把上述分類中的前四類合并為一類，把第六類分為兩類，即：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義性概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)。,2、加涅學(xué)習(xí)結(jié)果的分類（1）言語(yǔ)信息：指能用言語(yǔ)表述的知識(shí)（2）智慧技能：主要指運(yùn)用概念和規(guī)則解決問題的能力（3）認(rèn)知策略：指用以支配注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維以提高效率的方式（4）運(yùn)動(dòng)技能：指通過練習(xí)獲得的

5、、按一定規(guī)則協(xié)調(diào)自身肌肉運(yùn)動(dòng)的能力（5）態(tài)度：指習(xí)得的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物等的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向,,（二）奧蘇貝爾的分類奧蘇貝爾(D.P.Ausubel,1918--)根據(jù)兩個(gè)維度，對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；按學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)，將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。兩個(gè)維度是彼此獨(dú)立、互不依賴的，并且，每一個(gè)維度都存在許多過渡形式。,,（三）我國(guó)的分類1、潘菽的分類根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果將學(xué)習(xí)分為四類：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)。其中包括學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感知和理解等。（2）技能和熟練學(xué)習(xí)。（3）心智的、以思維為主的能力學(xué)習(xí)。（4）道德品質(zhì)和行為習(xí)慣學(xué)習(xí)。,,2、馮忠良

6、分類依據(jù)教育系統(tǒng)中傳遞的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：（1）知識(shí)學(xué)習(xí)。包括知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、鞏固和應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)，要解決的是知與不知、知之深淺的問題。（2）技能學(xué)習(xí)。其中又分心智技能和操作技能兩種，要解決的是會(huì)不會(huì)的問題。（3）社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)。又稱行為規(guī)范的學(xué)習(xí)或接受，是把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。,第二節(jié)桑代克的試誤說,桑代克（L.E.Thorndike），美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授，現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人，提出了嘗試錯(cuò)誤學(xué)說trail-error,一、關(guān)于學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激情境與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成SR之間的聯(lián)結(jié)。他說：“學(xué)習(xí)即聯(lián)

7、結(jié)，心即人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)”，“這些系統(tǒng)，下自26個(gè)字母，上至科學(xué)與哲學(xué)，其本身都是聯(lián)結(jié)造成的”。桑代克認(rèn)為，聯(lián)結(jié)（connection）一詞與結(jié)合（bond）、聯(lián)系（link）、傾向（tendency）是一個(gè)意思，指某種情境只能喚起某些反應(yīng)，而不能喚起其他反應(yīng)的傾向。,,學(xué)習(xí)，就是在一定情境的影響下，喚起“原本聯(lián)結(jié)”中的一種聯(lián)結(jié)傾向，并使之加強(qiáng)。學(xué)習(xí)的過程是嘗試錯(cuò)誤的過程，不是頓悟的過程或推理的過程?！柏埐]有仔細(xì)觀察情境，也沒有細(xì)致地思考，就直接決定該做的事。出于本能與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于該情境（限于貓饑餓時(shí)，外面擺著食物）立即引起適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)”。,（二）學(xué)習(xí)律1.效果律：效果律是指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)后果會(huì)對(duì)

8、這個(gè)聯(lián)結(jié)有加強(qiáng)與減弱作用。在對(duì)某個(gè)情境作出一個(gè)反應(yīng)之后，如果伴隨著一種滿意的事件，那么這個(gè)反應(yīng)與情境之間的聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng)。相反，如果在這一反應(yīng)之后跟隨的是一個(gè)不滿意的事件，這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)減弱。,2.準(zhǔn)備律。是指如果有機(jī)體準(zhǔn)備行動(dòng)促進(jìn)其行動(dòng)就是一種增強(qiáng)，而阻礙其行動(dòng)則是一種煩惱。當(dāng)有機(jī)體不準(zhǔn)備行動(dòng)促使其行動(dòng)則是一種煩惱。桑代克在人的本性中對(duì)準(zhǔn)備律作了如下闡述：（1）在行動(dòng)單元準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，則該行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生滿意的結(jié)果；（2）在行動(dòng)單元準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，不讓其行動(dòng)，將會(huì)產(chǎn)生煩惱的結(jié)果；（3）在行動(dòng)單元不準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，卻強(qiáng)迫其行動(dòng)，將會(huì)產(chǎn)生煩惱的結(jié)果。,,3.練習(xí)律。是指刺激與反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)隨學(xué)習(xí)次數(shù)的多寡而有強(qiáng)

9、弱之分；包括使用律(lawofuse)和失用律（lawofdisuse）。刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)因重復(fù)使用而強(qiáng)化，與此相對(duì)應(yīng)，刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)因練習(xí)次數(shù)中斷或不使用神經(jīng)的聯(lián)結(jié)而削弱。,經(jīng)典性條件反射是巴甫洛夫提出的，行為主義心理學(xué)家華生將這種條件反射引用到對(duì)有機(jī)體學(xué)習(xí)的解釋上，形成了經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論。I.P.PavlovB.Watson1849-19361878-1958,第二節(jié)巴甫洛夫、華生的學(xué)習(xí)理論,一、巴甫洛夫經(jīng)典性條件反射學(xué)說巴甫洛夫（I.P.Pavlov,1849-1936）無條件反射條件反射經(jīng)典條件作用的實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化理論消退理論,,學(xué)習(xí)律1.習(xí)得（acquisition）律：2

10、.消退(extinction)律：3.泛化(generalization)律：4.分化(discrimination)律：5.高級(jí)條件作用(higher-orderconditioning)：,二、華生的行為主義學(xué)習(xí)1.關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)華生以巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論為基礎(chǔ)，提出學(xué)習(xí)就是以一種刺替代另一種刺激，通過條件反射建立刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)(SR)，從而形成新的行為習(xí)慣。人出生只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的反射和情緒反應(yīng)，所有其他行為都是在此基礎(chǔ)上形成的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)。替代聯(lián)結(jié)說,,2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成習(xí)慣在華生看來，不僅動(dòng)物的學(xué)習(xí)在于形成習(xí)慣，人類的學(xué)習(xí)也在于形成習(xí)慣。人的各種行為不外是“肢體的習(xí)慣”、“言

11、語(yǔ)的習(xí)慣”和“臟腑的習(xí)慣”。“人格乃是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物”。“條件反射乃是動(dòng)作的單元，復(fù)雜的習(xí)慣就是由這些單元結(jié)構(gòu)而成的”。,3.學(xué)習(xí)律(1)頻因律：在其他條件相似的情況下，某種行為練習(xí)的越多，習(xí)慣形成的就越迅速。(2)近因律：當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。,斯金納（B.F.Skinner,1904-1990）的操作性條件反射實(shí)驗(yàn),第三節(jié)斯金納操作性條件反射學(xué)習(xí)理論,一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是有機(jī)體通過建立操作性條件反射，形成反應(yīng)與刺激情境的聯(lián)結(jié)，從而獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程。該理論稱為“強(qiáng)化聯(lián)結(jié)”學(xué)說,二、行為塑造技術(shù)與強(qiáng)化1、行為塑造技術(shù)：連續(xù)接近技術(shù)連續(xù)接近

12、是通過不斷強(qiáng)化一系列逐漸接近目標(biāo)的反應(yīng)，使得獲得目標(biāo)行為反應(yīng)。鴿子的實(shí)驗(yàn),,2、強(qiáng)化原理Skinner認(rèn)為，行為之所以發(fā)生，是因?yàn)閺?qiáng)化的作用，形成操作性條件反射的關(guān)鍵就是強(qiáng)化。強(qiáng)化決定了行為的形成、轉(zhuǎn)化，也就決定了學(xué)習(xí)的過程和效果。合理地控制強(qiáng)化就能夠達(dá)到控制行為、塑造行為的目的。強(qiáng)化的控制就是對(duì)行為的控制。,強(qiáng)化的類型：正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化Skinner認(rèn)為，使反應(yīng)發(fā)生的概率增加或維持在某一反應(yīng)水平的刺激是強(qiáng)化物；利用強(qiáng)化物使某一操作反應(yīng)概率增加的過程就叫強(qiáng)化。呈現(xiàn)某一后繼的刺激，操作反應(yīng)的概率增加，該刺激的作用稱為正強(qiáng)化。已經(jīng)建立了操作性條件反射，撤銷某一刺激后，有機(jī)體反應(yīng)概率增加，該刺激的作用

13、是負(fù)強(qiáng)化。一級(jí)強(qiáng)化物與二級(jí)強(qiáng)化物的區(qū)分,強(qiáng)化的安排：,三、程序教學(xué)所謂程序教學(xué)，是指將各門學(xué)科的知識(shí)按照其中內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目，這些知識(shí)項(xiàng)目前后銜接，逐步加深，然后讓學(xué)生按照知識(shí)項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目，伴隨每個(gè)知識(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)即時(shí)給與反饋和強(qiáng)化，使得學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)知識(shí)，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。CAI（ComputerAssistantInstruct）,程序教學(xué)的原則：（1）小步驟（2）積極反應(yīng)（3）及時(shí)反饋（4）低錯(cuò)誤率（5）自定步調(diào),班杜拉（A.Bandura,1925）班杜拉盡管深受行為主義心理學(xué)的影響，他的理論思想也是聯(lián)結(jié)主義的，他根據(jù)自己的一系列實(shí)驗(yàn)研究，提

14、出了以觀察學(xué)習(xí)為中心的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（sociallearningtheory）,第四節(jié)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,一、觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）個(gè)體通過觀察別人的行為（榜樣者）而發(fā)生的行為改變，即觀察學(xué)習(xí)。觀察別人的直接經(jīng)驗(yàn)的后果，就可以從中間接的習(xí)得某種行為，因此觀察學(xué)習(xí)也叫替代性學(xué)習(xí)（vicariouslearning）。攻擊行為習(xí)得的實(shí)驗(yàn)：讓兒童觀看現(xiàn)實(shí)的、電影的、卡通的成人對(duì)玩偶的攻擊行為，然后給兒童提供類似的情境。,二、觀察學(xué)習(xí)的過程：,,1注意過程是對(duì)示范活動(dòng)的探索與知覺，選擇榜樣的行為，抽取榜樣活動(dòng)的信息。榜樣的行為特征、觀察者的特征。2保持過程把觀察瞬間的

15、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)概念，形成示范活動(dòng)的內(nèi)部表征。即表象系統(tǒng)和言語(yǔ)系統(tǒng)。決定于認(rèn)知組織、心理預(yù)演（符號(hào)預(yù)演、動(dòng)作語(yǔ)言）,,3動(dòng)作再現(xiàn)把符號(hào)性表征轉(zhuǎn)換為一種適當(dāng)行為反應(yīng)。決定于觀察者的適當(dāng)體能、已經(jīng)形成的動(dòng)作技能、自我觀察、矯正反饋信息等。4動(dòng)機(jī)過程決定哪一種經(jīng)由觀察學(xué)習(xí)獲得的行為得以表現(xiàn)。行為習(xí)得與行為表現(xiàn)不同。,三、影響觀察學(xué)習(xí)過程的因素1交互作用論關(guān)于行為習(xí)得的影響因素有三種觀點(diǎn)：,2榜樣因素對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響在觀察學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體所觀察的某個(gè)其他個(gè)體或團(tuán)體行為的過程稱為模仿。模仿的對(duì)象稱為榜樣。,,模仿有四種形式：直接模仿：簡(jiǎn)單的模仿綜合模仿：綜合許多榜樣的行為方式象征模仿：模仿榜樣特質(zhì)或行為的

16、意義（神）抽象模仿：習(xí)得的是行為所隱含的抽象原則,,3強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為強(qiáng)化有外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化：通過對(duì)他人行為的獎(jiǎng)懲的觀察而對(duì)自己行為產(chǎn)生的影響。自我強(qiáng)化：根據(jù)自己設(shè)立的行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)懲的方式對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。,四、自我調(diào)節(jié)與自我效能班杜拉認(rèn)為，個(gè)體學(xué)什么，不學(xué)什么，取決于個(gè)體的對(duì)于行為的期待，這種期待包括結(jié)果期待和效能期待結(jié)果期待：對(duì)于行為結(jié)果的預(yù)期效能期待：也叫自我效能，是個(gè)體自己對(duì)實(shí)施和完成某種特定行為操作的能力知覺與判斷。,五、班杜拉的示范教學(xué)班杜拉根據(jù)觀察學(xué)習(xí)的理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程示范的重要作用，示范又真實(shí)的示范、象征性示范和創(chuàng)造性示范。示范過程包括：確認(rèn)適當(dāng)?shù)陌駱咏⑿袨榈膬r(jià)值引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和動(dòng)作再造過程：把觀察到的行為編碼成為視覺意象或文字，然后在內(nèi)心進(jìn)行演練。,