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1、第十一課尋覓社會的真諦,突破三 社會歷史的主體,知識一社會發(fā)展的規(guī)律,知識梳理,一、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系c,1.社會存在:是指社會生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。,2.社會意識:是指社會生活的精神方面,是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,3.社會存在與社會意識的關(guān)系: (1)社會存在決定社會意識:各種各樣的社會意識,歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識,社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。 (2)社會意識具有相對獨立性:社會意識與社會存在有不完全同步性,社會意識有時落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展;社

2、會意識對社會存在具有反作用,落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。,4.方法論要求:堅持從實際出發(fā),使主觀符合客觀,做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一;重視社會意識的作用,樹立正確的社會意識。 易錯點撥社會存在決定社會意識,包括社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)、社會存在的狀況決定社會意識的狀況、社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展等情形。,2.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑間的矛盾和規(guī)律: 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會的政治、法律制度和設(shè)施,社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。 (1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決

3、定上層建筑的性質(zhì),經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。 (2)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的反映,上層建筑必須適應(yīng)它賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ),并為其服,務(wù)。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 (3)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動,體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,深化拓展(1)區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的變革,關(guān)鍵要把握兩者的基本內(nèi)涵,如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革;而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善

4、、思想觀念 的解放等則屬于上層建筑的變革。 (2)不能認為上層建筑一定促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展,也不能認為上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)一定會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,才促進生產(chǎn)力的發(fā)展。,4.社會主義社會:改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,要 堅定不移地全面深化改革。 (1)社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,這一矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。 (2)改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的, 就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。 易錯點撥不能把改革理解為發(fā)展中

5、國特色社會主義的根本動力。改,革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力,根本動力來自于社會實踐。,知識二社會歷史的主體,一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者b,1.人民群眾的含義:是指一切對社會歷史起推動作用的人們,既包括普通個人,也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。,2.人民群眾的地位: (1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。 (2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 (3)人民群眾是社會變革的決定力量,是社會變革的主力軍。,二、群眾觀點和群眾路線b,1.群眾觀點:即相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù) ,一切向人民群眾負責,虛心向人民群眾學習。,2.群眾路線:即一切為了群眾,一切依靠群眾,

6、從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。,突破一社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,課堂互動,1.社會存在與社會意識的含義 (1)社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。 (2)社會意識是指社會生活的精神方面,是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。,2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。社會意識的相對獨立性,還包括社會意識對社會存在的反作用等內(nèi)容。 (2)社會意識的相對獨立性與社會存在的決定作用是不矛盾的。社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。所以,任何社會意識都是由社會存在決定的,這是

7、絕對的,而社會意識的獨立性只是相對的。從社會意識落后于或先于社會存在看,這種情況從根本上講仍來源于一定的社會存在,是對過去或未來社會存在的反映。社會意識自身的發(fā)展具有歷史繼承性、社會意識的各種形式之間相互作用和相互影響、社會,注意:(1)不能把社會意識的相對獨立性僅僅理解為社會意識有時落后,意識對社會存在有能動的反作用,這些都不能從根本上改變社會意識由社會存在決定的狀況,這些作用都是在社會存在對社會意識的決定作用的前提下發(fā)生的。,1.全面建成小康社會主體是人民,建設(shè)者是人民,受益者還是人民。只有堅持以人為本、執(zhí)政為民理念,密切黨群關(guān)系,才能不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。這體現(xiàn)了(C) 社

8、會意識的變化同步于社會存在的變化 我們黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法 先進的社會意識對社會存在具有推動作用 社會主義的制度需要自我完善和發(fā)展 A.B.C.D.,解析堅持以人為本、執(zhí)政為民理念,密切黨群關(guān)系,才能不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面,體現(xiàn)了黨的群眾路線這一根本的領(lǐng)導方法和工作方法,體現(xiàn)了先進的社會意識對社會存在具有推動作用,正確。中的“同步”說法否定了社會意識的相對獨立性。不合題意。,2.(2017浙江11月選考,31)中華各民族經(jīng)過遷徙、雜居、通婚和其他各種形式的不斷交流,逐漸形成了共同的文化心理特征。這表明(A) A.社會存在決定社會意識 B.社會意識具有相對獨立性 C.社會意識

9、對社會存在具有反作用 D.社會意識決定社會存在,解析中華民族共同的文化心理特征屬于社會意識,它形成于中華各民族遷徙、雜居、通婚和其他各種形式的交流之中,即形成于各種物質(zhì)性的活動,說明社會存在決定社會意識,A項正確。B、C不合題意。D說法錯誤。,3.2016年,數(shù)不勝數(shù)的新詞、熱詞、流行語可謂“你方唱罷我登場”:神舟十一、洪荒之力、小目標、詩和遠方、藍瘦香菇這些熱詞不僅是2016年度的一個縮影,而且從不同側(cè)面折射出當今社會、文化以及人們心態(tài)的多元化。這說明(D),社會存在決定社會意識 社會意識都是對社會存在的反映 社會意識反作用于社會存在 社會生活本質(zhì)上是實踐的 A.B. C.D.,解析社會

10、生活本質(zhì)上是實踐的,這些熱詞是在社會生活實踐中產(chǎn)生的,是對社會存在的反映,社會存在決定社會意識,正確。題干沒有反映這些熱詞對社會存在的反作用,不合題意。,突破二人類社會的基本矛盾和普遍規(guī)律,1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其辯證關(guān)系,2.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系,(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是指同一個東西,只是在不同的對,應(yīng)關(guān)系中的稱謂有別。同樣的內(nèi)容相對于生產(chǎn)力稱之為生產(chǎn)關(guān)系,相對于上層建筑稱之為經(jīng)濟基礎(chǔ)。,(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,并通過經(jīng)濟基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)最終決定上層建筑;上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ),并通過經(jīng)濟基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)反作用于生產(chǎn)力。因而,當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,它就促進生

11、產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進步;當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進。,3.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾可用下圖來表示:,1.中央農(nóng)村工作會議提出要把深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革作為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的一項重要舉措,讓農(nóng)民享有更多財產(chǎn)權(quán)利。農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革是(A) 對社會發(fā)展規(guī)律認識由不成熟到成熟轉(zhuǎn)變的標志 不斷解決社會基本矛盾,完善社會主義制度的重大舉措 上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求

12、 變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求 A.B. C.D.,解析農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的完善,其目的是解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,促進生產(chǎn)力發(fā)展,這是生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的要求。正確。中的“標志”說法錯誤。不合題意。,2.根據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐,2018年3月11日,十三屆全國人大一次會議表決通過了中華人民共和國憲法修正案。從哲學角度看,我國這次修憲是基于(B) 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況 新時代社會存在的變化發(fā)展 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 A.B.C.D.,解析根據(jù)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新實踐

13、,我國進行修憲,屬于上層建筑的完善,符合了新時代社會存在變化的要求,正 確。不合題意。,3.隨著我國社會發(fā)展成果的普惠化,民間財富積累和慈善事業(yè)同時得以快速發(fā)展,慈善行為的社會總量和慈善事業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的變化。但由于法律規(guī)制的缺位,人們無法依據(jù)法律對照慈善行為的合法性,使得自發(fā)的慈善行為和慈善事業(yè)出現(xiàn)了不少亂象。無論是良善社會的培育,還是對現(xiàn)存民間慈善亂象的解決,都需要法律來規(guī)制。2016年3月,我國頒布了中華人民共和國慈善法。這部法律通過其強制引導,使慈善得以最大限度的弘揚;通過其預測和導向,更好地釋放社會的慈善活力。,結(jié)合材料,從“人類社會基本矛盾和普遍規(guī)律”角度,說明對社會

14、慈善行為加以法律規(guī)制的依據(jù)。,答案經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,自發(fā)的慈善行為和慈善事業(yè)出現(xiàn)了不少亂象都要求對社會慈善行為加以法律規(guī)制。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。對社會慈善行為加以法律規(guī)制有利于推動我國社會慈善事業(yè)健康發(fā)展。對社會慈善行為加以法律規(guī)制是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的要求。,解析解題時,要明確對社會慈善行為加以法律規(guī)制屬于上層建筑的調(diào)整和完善,并結(jié)合材料中對社會慈善行為加以法律規(guī)制的背景和意義,調(diào)動經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系進行分析。,名師精講(1)從內(nèi)涵和外延上區(qū)分經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑: 從內(nèi)涵上看,經(jīng)濟基礎(chǔ)是指生產(chǎn)關(guān)系的總和,上層建筑則是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的

15、社會的政治、法律制度和設(shè)施以及各種思想觀點和社會意識形態(tài)。 從外延上看,經(jīng)濟基礎(chǔ)包括經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制,如市場經(jīng)濟及其所有制關(guān)系、分配制度;上層建筑包括政治、文化、法律、教育、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、社會管理等方方面面的制度和管理體制等。 從內(nèi)涵和外延上區(qū)分經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑,有助于實際解題時區(qū)分生,產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑兩大矛盾關(guān)系;區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律和上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律。 (2)社會存在與社會意識、社會基本矛盾運動、社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的基本邏輯: 社會存在決定社會意識社會存在中最重要的是生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

16、,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力經(jīng)濟基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑兩大社會基本矛盾推,動社會歷史向前發(fā)展不斷解決社會基本矛盾推動社會發(fā)展社會主義社會的改革。,突破三社會歷史的主體,1.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用,2.樹立群眾觀點,堅持群眾路線,1.(2018浙江11月選考,31)為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題,H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念,積極推動醫(yī)院實施掛號少排隊、檢查少跑腿、付費更便捷、住院更省心等舉措,讓患者和家屬“少跑腿”“不跑腿”“就近跑”。政府推動醫(yī)院改革(A) 體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用 證明了生產(chǎn)力是最革命、最活

17、躍的因素 堅持了群眾觀點和群眾路線 佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者 A.B.C.D.,解析為解決群眾就醫(yī)的各種問題,H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念,推動醫(yī)院采取措施解決問題,體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用,也符合群眾觀點和群眾路線的要求,正確。不合題意。,2.某市經(jīng)過試點,在全市各街道由街道黨工委牽頭,推行“三議”工作方法,即所有社區(qū)重大事項的決策,都必須在公開征求居民意見的基礎(chǔ)上提議,再由居民委員會商議,居民代表大會公開決議,決議和實施結(jié)果都必須向全體居民公開,這一工作方法把黨的領(lǐng)導和居民自治有機結(jié)合,是黨的群眾路線在基層民主自治制度中的創(chuàng)造性實踐。 結(jié)合材料,從堅持群眾路線的角度,分析

18、“三議”工作方法體現(xiàn)的哲理。,答案堅持群眾路線要堅持一切為了群眾,一切依靠群眾, “三議”工作方法的推行,是為了維護全體居民的根本利益;對關(guān)系到全體居民切身利益的重大事項的處理,依靠居民,發(fā)揮群眾的智慧,堅持從群眾中來,到群眾中去。決策在公開征求居民意見的基礎(chǔ)上提出,決議和實施結(jié)果向全體居民公開,做到了從群眾中來,到群眾中去。,解析解題時,首先要弄清群眾路線的基本內(nèi)容,即一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。然后結(jié)合材料,從一切為了群眾、一切依靠群眾以及從群眾中來、到群眾中去幾個方面對應(yīng)找到材料相關(guān)信息,將知識與材料信息對接。,3.近年來,W村在村民收入不斷提高的同時,開展了群眾

19、性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進典型;“五星”,即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動,講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦,精神面貌煥然一新。 上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者?,答案W村群眾在革命戰(zhàn)爭時期的英雄壯舉,在新時期的生活、求學和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動的源泉;他們發(fā)展經(jīng)濟為新時期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件;他們通過收集、整理、評薦、比學等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財富。,解析本題設(shè)問直接、知識要求明確,屬于體現(xiàn)類試題。此題難度在于對人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者下一層次知識的掌握和理解,人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者,論證這一觀點有三個層次,即“源泉”“物質(zhì)條件”“直接創(chuàng)造”,從這三個層次結(jié)合材料論證即可。,