《（新課改省份專(zhuān)用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（新課改省份專(zhuān)用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt（74頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元 探索世界與追求真理,第四課 探究世界的本質(zhì),一,第一框世界的物質(zhì)性,二,第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律,框題過(guò)關(guān)檢測(cè),Contents,課題綜合檢測(cè),第一框,世界的物質(zhì)性,,NO.1,,,,,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),,由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),,NO.2,,,,,高,考,縱,橫,,考點(diǎn),,世界的物質(zhì)性,,,,NO.3,,,,,熱,點(diǎn),表,里,依據(jù)是________________________________ ________________；,自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和,諧發(fā)展需要保護(hù)環(huán)境,表明____________________________________

2、____________；,人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展,的觀點(diǎn)看問(wèn)題,說(shuō)明___________________________________。根據(jù)人與自然的關(guān)系，提出將生態(tài)文明建設(shè)作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,人的意識(shí)是客觀存在的反映，是社會(huì)的產(chǎn)物,第二框,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律,,NO.1,,,,,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),,方法論,世界觀 原理,,,,,,,必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi),規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也

3、不能被消滅 規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律,由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),,NO.2,,,,,高,考,縱,橫,,考點(diǎn)一,,運(yùn)動(dòng),錯(cuò)誤傾向,側(cè)重點(diǎn),理解,關(guān)系,,,,,,,,,,離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義,強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體即載體和承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué),強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng),任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,靜止,運(yùn)動(dòng),,,,,,,,,,,,,靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中

4、有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論,聯(lián)系,有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的,無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的,性質(zhì),兩種情形：一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng),宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程,含義,區(qū) 別,,考點(diǎn)二,,規(guī)律,,,規(guī)律具體規(guī)律,規(guī)律現(xiàn)象,規(guī)律聯(lián)系,,,,,,,,不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋(píng)果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的“萬(wàn)有引力”則屬于規(guī)律,規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時(shí)滿(mǎn)足“固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的”四個(gè)條件的聯(lián)系才是規(guī)律,,NO.3,,,,,熱,點(diǎn),表,里,體現(xiàn)了 ；,一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,依據(jù)是 ；,規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事,體現(xiàn)了 ；,要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái),說(shuō)明 。,意識(shí)具有能動(dòng)作用,Thank You !,