《（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復習 第十二單元 探索世界與追求真理 第二十九課 探究世界的本質課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（浙江專用版）2020版高考政治大一輪復習 第十二單元 探索世界與追求真理 第二十九課 探究世界的本質課件.ppt（65頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二十九課探究世界的本質,課時訓練,世界的物質性,內容索引,認識運動把握規(guī)律,,知識點一,,,世界的物質性,,知識點梳理,考點1辯證唯物主義的物質概念 (1)含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的__________。 (2)唯一特性：物質的唯一特性是___________性。,客觀實在,客觀實在,對點訓練 1.(判斷)物質與物質的具體形態(tài)是整體與部分的關系。(),F,答案物質是對物質具體形態(tài)共性的概括，與物質具體形態(tài)是共性與個性的關系。,2.辯證唯物主義認為：“世界是物質的。”對這個“物質”的理解，下列觀點中正確的是 物質不依賴于人的意識 物質有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程

2、 物質就是各種各樣的具體的物質形態(tài) 物質概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質 A. B. C. D.,解析錯誤，物質是永恒的，物質的具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程； 錯誤，物質與物質具體形態(tài)不能等同。,,考點2世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性,物質性,物質世界,生產(chǎn)方式,社會,提醒關于世界的物質性，有以下幾種說法：世界的本質是物質；世界的本原是物質；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；世界統(tǒng)一于物質；世界是物質的。,對點訓練 3.(判斷)“人是一根能思想的葦草”，否定了物質是世界的本原。(),F,答案這句話體現(xiàn)了意識的能動作用，但沒有否定物質是世界的本原。,

3、4.黨的十九大報告指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。這一要求的哲學依據(jù)是 自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護環(huán)境 尊重自然界的物質性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇 人的活動與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國家才能緩和 形成人與自然關系的正確認識是我們處理人與自然關系的前提 A. B. C. D.,解析中“只有國家才能緩和”的表述錯誤。 錯誤，尊重客觀規(guī)律是我們處理人與自然關系的前提。,,5.美國科學家雷納韋斯、巴里巴里什和基普S索恩獲得2017年諾貝爾物理學獎，就是因為他們在“激光干涉引力波天文臺”(LIGO)項

4、目和發(fā)現(xiàn)引力波方面的貢獻。引力波開啟了人們認識宇宙的新途徑，人類有機會了解物質新的奇異階段。這一成果讓我們進一步領悟到 思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性在于其物質性 人能夠能動地改造世界物質是一切具體物質形態(tài)的總和 A. B. C. D.,解析題干沒有涉及改造世界，不選。 物質不是一切具體物質形態(tài)的總和，而是對萬事萬物的概括和總結，錯誤。,,易錯點一客觀存在與客觀實在的區(qū)分,,易錯點剖析,提示物質是標志客觀實在的哲學范疇?！翱陀^實在”不同于“客觀存在”，“客觀實在”的東西一定是物質，“客觀存在”的東西既可能是物質現(xiàn)象，也可能是意識現(xiàn)象。,矯正訓練 1.(判斷)物質是

5、不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。 (),F,答案物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,2.“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！敝熳郧鍖苫ǖ拿鑼懡沂镜恼軐W道理有意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映 有時候客觀存在的事物就是客觀實在的事物 意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質 A. B. C

6、. D.,,解析朱自清對荷花的描寫都是對客觀存在的荷花的反映，這一反映受制于作者的個性、能力和素質，符合題意。 客觀存在的多樣性決定了意識形式的差異性，說法錯誤； 客觀存在不等于客觀實在，表述錯誤。,易錯點二人類社會的物質性,提示人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，具有客觀的物質性，人類社會也具有客觀性。,矯正訓練 3.(判斷)社會活動是人有意識的活動，因此人類社會不具有客觀性。(),F,答案人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，具有客觀的物質性，人類社會也具有客觀性。,解析中“從根本上變革”說法錯誤； 不符合題意。,4.聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加

7、和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。這說明 保護生態(tài)需要從根本上變革物質資料的生產(chǎn)方式 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 人類社會是物質世界長期發(fā)展的結果 構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的 A. B. C. D.,,,知識點二,,,認識運動把握規(guī)律,,知識點梳理,考點1物質與運動、運動與靜止的關系 (1)運動與物質的關系,根本屬性,形而上學,承擔者,唯心主義,(2)運動與靜止的關系,絕對,絕對運動,相對靜止,相對

8、,提醒只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。,對點訓練 1.(判斷)“日方中方睨，物方生方死”。這一觀點只承認靜止而否認運動。 (),答案題中觀點只承認絕對運動而否定了事物的相對靜止。,F,2.(2017浙江4月選考)常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說法 A.主張世界的本原是物質 B.承認運動常在事物可變 C.把意識當作世界的終極存在 D.只見絕對運動不見相對靜止,解析固定不變的制度不能夠用來應對千變萬化的社會，在行船上刻記號無法找到落入水中的寶劍，材料強調的是

9、變化，應選B。,,3.中國特色社會主義進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。這說明 A.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的 B.運動是物質固有的根本屬性和存在方式 C.物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D.社會存在的變化決定了社會意識的變化,解析材料中的變與不變，體現(xiàn)了物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，C正確。 A、B沒有體現(xiàn)不變，排除。 材料沒有揭示社會意識的變化，D排除。,,考點2規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求 (1)含義：規(guī)律是事物運動過程中_____的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 (2)特點：客觀性：規(guī)律是客觀的，是不

10、以人的意志為轉移的，它既不能被_____，也不能被消滅。 普遍性：自然界、_________和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (3)要求：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須______規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。,提醒規(guī)律是客觀的，其本身無好壞之分。但規(guī)律發(fā)生作用時可能給人帶來好的結果，也可能給人帶來壞的結果。,固有,創(chuàng)造,人類社會,尊重,對點訓練 4.(判斷)“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這主要反映了規(guī)律的普遍性。 (),F,答案“天行有常，不為堯存，不為桀亡。

11、”這主要反映了規(guī)律的客觀性而不是普遍性。,解析材料說明規(guī)律是客觀的，我們要按規(guī)律辦事，符合題意； 說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除； 違背了規(guī)律的客觀性，排除。,5.(2018浙江4月選考)為積極推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。其中蘊含的哲學道理有 運動是物質固有的根本屬性 生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律 認識自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提按規(guī)律辦事才能實現(xiàn)人類的價值追求 A. B. C. D.,,解析自然界是客觀的，亂砍濫伐后，連樹根都要去挖，這種行為

12、違背了植物生長的規(guī)律，符合題意，B入選。,6.漫畫山中無柴草，挖根換酒錢諷刺某些人無視 自然界的客觀性 思維與存在的同一性 物質運動的規(guī)律性 意識的創(chuàng)造性 A. B. C. D.,,考點3人能認識和利用規(guī)律 (1)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的_____和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 (2)既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結合起來。,提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的必要條件，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來。,條件,對點訓練

13、7.(2018浙江11月選考)人工培育珊瑚苗，曾被認為是天方夜譚，如今卻在中國南海變成了現(xiàn)實。陳宏和他的團隊經(jīng)過三十年如一日的研究，成功掌握無性繁殖珊瑚技術，種下16萬余株珊瑚，在海底“造林”，使我國在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明 A.人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事 B.人們可以認識和利用規(guī)律，改造客觀世界 C.發(fā)揮主觀能動性就能改造客觀世界 D.人可以突破規(guī)律的制約,,解析材料強調的是認識和利用規(guī)律，A項不符合題意； 發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，C項說法錯誤； 規(guī)律具有客觀性，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能突破規(guī)律的制約，D說法錯誤。,解析本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主

14、觀能動性的關系，不符合題意。故選D。,8.(2016浙江4月選考)用干細胞修復受損和衰老的組織，造福人類健康，這是醫(yī)生的夢想。實現(xiàn)這一夢想，必須讓干細胞按照人的指令實現(xiàn)分化。最近，科學家們終于通過控制干細胞內部的Nanog蛋白，精確操縱了胚胎干細胞的分化。這表明 事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的、普遍的在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的人可以在實踐基礎上認識和把握規(guī)律人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類 A. B. C. D.,,9.扶貧開發(fā)是有規(guī)律可循的。W縣政府認真研究縣情，積極創(chuàng)新社會扶貧方式，實施精準扶貧。該縣積極調整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，充分利用當?shù)靥厣Y源，運用“公司基地農(nóng)戶”的模式，以入股分

15、紅和勞務合作方式促進貧困戶增收。一年來，該縣貧困地區(qū)農(nóng)村常住居民人均可支配收入與人均生活消費支出均大幅增長，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的雙贏。 結合材料，運用運動是有規(guī)律的知識，分析說明該縣是怎樣成功實施精準扶貧的。,解題思路,易錯點一混淆物質的唯一特性和根本屬性,,易錯點剖析,提示物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。,矯正訓練 1.(判斷)運動是物質的唯一特性和存在方式。(),F,答案物質的唯一特性是客觀實在性。運動是物質固有的根本屬性和存在方式。,2.物質的唯一特性是客觀實在性。這里的“客觀實在性”是指 A.物質固有的根本屬性 B.世界上一切物質的共性 C.人們認

16、識和改造客觀世界的特質 D.事物發(fā)展中確定不移的基本秩序,,解析A與題意不符，運動是物質固有的根本屬性，客觀實在性是物質的唯一特性，故排除； B正確且符合題意，客觀實在性是指世界上一切物質的共性，故入選； C與題意不符，客觀實在性與人們認識和改造客觀世界無關，故排除； D與題意不符，客觀實在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，故排除。,易錯點二認為人可以創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律,提示規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用客觀規(guī)律，但不能發(fā)明、改造、創(chuàng)造、改變、消滅客觀規(guī)律。,矯正訓練 3.(判斷)“引水上山”說明人可以改變規(guī)律，為人類造福。()

17、,F,答案“引水上山”說明人能認識、利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。,解析規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律，錯誤； 錯誤，尊重規(guī)律是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提。,4.一直以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉。然而科學家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明 人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的 人們可以認識和改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類 只有認識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學研究事業(yè)成功的前提 A. B.

18、 C. D.,,,,,課時訓練,,一、判斷題 1.“世界上唯一不變的事物，就是變化本身”，這一觀點說明了運動是永恒的。() 2.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，說明物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。() 3.規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。(),T,F,答案規(guī)律是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的，具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作永遠不變的，是形而上學的靜止的觀點。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,T,,4.規(guī)律與規(guī)則是一回事。() 5.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展

19、規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。 () 6.人們在認識世界和改造世界的過程中不斷認識和利用規(guī)律，克服困難，取得成功。(),T,F,答案規(guī)律和規(guī)則不同，規(guī)則是人們制定出來供大家共同遵守的制度或章程，是主觀的。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,F,答案任何規(guī)律就其內容和作用來說，都是客觀的。,,二、選擇題 7.科學家們在物質的拓撲相變和拓撲相方面的理論研究，為人類打開了“異物質”這扇未知世界的大門，這些物質擁有假想的奇異特性。從哲學上講，這里的“異物質” A.是不同于哲學“

20、物質”的另一種客觀實在 B.只是一種觀念中的存在，并非現(xiàn)實的存在 C.只是哲學“物質”的一種具體形態(tài)而已 D.概括了客觀存在著的一切事物的共同本質,,解析“異物質”只是哲學“物質”的一種具體形態(tài)而已，應選C。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,8.人類社會的物質性集中體現(xiàn)在 A.自然界的物質性 B.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性 C.生產(chǎn)方式的客觀性 D.人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,9.“少年安能長少年，海波

21、尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了A.運動是永恒的、絕對的和有條件的 B.運動是物質的唯一特性 C.運動是物質固有的根本屬性和存在方式 D.運動是靜止的特殊狀態(tài),,解析題意強調人和滄海都在運動變化，不可能永遠靜止，C符合題意； 運動是無條件的，A錯誤； 物質的唯一特性是客觀實在性，B錯誤； 靜止是運動的特殊狀態(tài)，D錯誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,10.世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結果。下列觀點與此命題體現(xiàn)哲理最接近的是 A.世界是一團永恒燃燒的活火 B.不是風動，不是幡動，仁者心動 C.天下莫柔

22、弱于水，而攻堅強者莫之能勝 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理,,解析材料中的觀點把運動歸結為絕對觀念的運動，是唯心主義的運動觀，B項符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,11.生活中我們能夠感受到改革開放以來通信方式的巨大變化。從書信、電報到電腦網(wǎng)絡、智能手機，從“見字如面”到“距離不是問題”，變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關心。這表明 事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 發(fā)展狀態(tài)是前進性和曲折性的統(tǒng)一 發(fā)展趨勢是量變和質變 矛盾雙方推動著事物的變化和發(fā)展 A. B. C.

23、 D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析“變的是溝通方式、傳播媒介，不變的是親朋好友間的思念和關心”，這表明了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，故符合題意； 傳播方式的變與親朋好友間的思念和關心的不變是既對立又統(tǒng)一的，推動著事物的變化和發(fā)展，故符合題意； 發(fā)展狀態(tài)是量變和質變，發(fā)展趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，故排除。,,12.世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明 運動是絕對的、靜止是相對的 一

24、切要以時間、地點、條件為轉移 離開運動談物質是唯心主義的觀點 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析“世間萬物，變動不居”是指世間萬物不斷地變化，強調物質是運動的，故正確。 因時而變，隨事而制，強調隨時間、地點、條件的變化而變化的思想與觀點，故正確。 離開運動談物質屬于形而上學的觀點，排除。 本題沒有涉及矛盾的對立統(tǒng)一，排除。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,13.

25、詩句“無風花猶落，無雨絮自飛”所包含的哲理，下列表述最確切的是 A.事物運動的規(guī)律是客觀的 B.事物運動是相對運動與絕對靜止的統(tǒng)一 C.事物是不斷運動變化發(fā)展的 D.任何事物之間都是互相聯(lián)系的,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析“無風花猶落，無雨絮自飛”，強調事物運動的規(guī)律是客觀的，故A符合題意。 B說法錯誤，事物運動是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 C說法正確，但不符合題意，故排除。 D說法錯誤，因為聯(lián)系具有條件性，故排除。,,14.在新時代推進生態(tài)文明建設中，我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下

26、休養(yǎng)生息的時間和空間。這是因為 自然界是不斷運動變化的 違背自然規(guī)律就會受到懲罰 利用規(guī)律才能造福于人類社會自然界的存在和發(fā)展是客觀的 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，我們要尊重規(guī)律，違背規(guī)律會受到懲罰，故我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間，符合題意； 說法正確但不符合題意，排除。,,15.面對高發(fā)的食品安全事故，飼料專家認為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的

27、僅僅是體育公平和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告訴我們 A.規(guī)律具有客觀性和普遍性，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰 B.人在規(guī)律面前是無能為力的 C.物質世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮 D.規(guī)律是可以被認識和改造的,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素會導致食品安全事故，危害整個社會，主要強調違背規(guī)律從而給社會帶來的危害，故A符合題意； 人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性

28、認識和利用規(guī)律，故B錯誤； 材料沒有涉及制約主觀能動性發(fā)揮的因素的知識，故C不符合題意； 規(guī)律具有客觀性，可以被認識和利用，但不能被改造，故D錯誤。,解析我國建成的500米口徑球面射電望遠鏡為我國開展科學研究提供了重要支持，表明人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類，故A項符合題意； C項“取決于”表述錯誤； B、D與材料無關。,,16.被譽為“天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡是世界上最大望遠鏡，為我國開展“暗物質”和“暗能量”本質、太空生命起源等研究活動提供了重要支持。這說明 A.人們可以認識和利用規(guī)律改造世界 B.實踐是社會歷史性的活動 C.認識的發(fā)展取決于認識工具的進步 D.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)

29、力發(fā)展,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,17.下面漫畫給我們的哲學啟示是,A.要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B.必須發(fā)揮主觀能動性，主動作為 C.發(fā)揮意識對認識世界的促進作用 D.要樹立創(chuàng)新意識，打破枷鎖,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,解析漫畫中的人是因為懶惰而一事無成，所以要發(fā)揮主觀能動性，主動作為，B符合題意； 漫畫與客觀規(guī)律、創(chuàng)新意識無關，A、D排除； 意識有正誤之分，正確的意識對認識世界有促進作用，C說法錯誤。,,18.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條

30、件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。這表明 人類改造自然必然造成對自然的破壞 人類應順應自然，與自然和諧相處 應該在尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性 認識自然規(guī)律，才能實現(xiàn)對自然的征服 A. B. C. D.,,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,解析材料表明人類應順應自然，與自然和諧相處，在尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，符合題意； 人類在尊重自然

31、規(guī)律的基礎上改造自然，能夠保護自然，與自然和諧相處，說法錯誤； 人類只能改造自然而不能征服自然，說法錯誤。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,三、綜合題 19.地名是基礎地理信息，是活躍的文化細胞。我國地名文化資源內涵豐富、底蘊深厚，蘊含著中華民族的“根”與“魂”，彰顯著中華兒女的“情”和“夢”，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。充分有效運用那些有意味的地名，有豐富歷史文化內涵的地名遺產(chǎn)，能夠成為一種鮮活的愛家鄉(xiāng)教育的生動形式，喚起人們的民族自信心和自豪感。在城鎮(zhèn)化過程中，必須處理好“守”和“變”的關系，既要保護好、傳承好、使用好

32、有文化積淀的老地名，又要推動地名文化保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機結合。 結合材料，運用運動與靜止的辯證關系原理，說明應如何處理好“守”與“變”的關系，推動地名文化保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機結合。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案(1)世界上的一切事物都處在運動變化中，運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時的和相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 (2)一方面，要加強地名傳統(tǒng)文化的保護與傳承，保護好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。另一方面，要在有效保護的基礎上，深入挖掘符合時代發(fā)展

33、要求的文化內容，提高新生地名的文化內涵和文化品位，促進地名文化創(chuàng)新發(fā)展。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,20.核桃被譽為“干果之王”。隨著知識經(jīng)濟時代的到來和競爭的加劇，“用腦過度”日益成為一種社會現(xiàn)象，補充大腦營養(yǎng)不可或缺。河北某公司開發(fā)的“六個核桃”采用自創(chuàng)“5328”核桃飲品生產(chǎn)工藝，以雄厚的科研力量來為產(chǎn)品的營養(yǎng)價值“背書”，以內在品質和品牌訴求，締造了中國飲料史上“飛”一般的銷售傳奇，連續(xù)多年全國銷量領先。 請運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系原理，談談該公司成功的經(jīng)驗。,1,2,3,4,5,6,7,8

34、,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,,答案(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。要求我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。該公司在經(jīng)營中按照市場經(jīng)濟運行的規(guī)律辦事，取得了良好的效益。 (2)規(guī)律是客觀的，但在客觀規(guī)律面前人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。該公司在經(jīng)營中充分發(fā)揮主觀能動性，分析研究市場，開發(fā)了新產(chǎn)品。 (3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。該公司創(chuàng)新工藝，注重科研，從產(chǎn)品的內在品質和品牌訴求等多方面努力，積極打造知名品牌。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,