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1、第35講啟蒙運(yùn)動(dòng),資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步,考點(diǎn)一專制下的啟蒙,梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起(b) 1.歷史背景 (1)經(jīng)濟(jì)：歐洲______________________________發(fā)展。 (2)階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，要求擺脫封建統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。 (3)思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，做了思想準(zhǔn)備。 (4)政治：英、法等____________________形成。 (5)文化：___________的興起，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。,中央集權(quán)民族國(guó)家,近代科學(xué),2.啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展概況 (1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (2)過(guò)程：開(kāi)始于

2、英、法，隨后擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等國(guó)。 (3)思想核心：____________。 (4)內(nèi)容：斗爭(zhēng)矛頭指向______________，反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)、理性與自由平等。 (5)意義：理性與自由平等思想迅速發(fā)展，為推翻歐洲封建專制制度的___________________做了思想和輿論上的準(zhǔn)備。,理性主義,封建主義,資產(chǎn)階級(jí)革命,二、洛克的主張及影響(b) 1.主張限制“公權(quán)”及社會(huì)契約論：君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民；建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利；國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)，在國(guó)王及其政府破壞法律時(shí)，人民有權(quán)更換國(guó)王及其政府。 2.意義：為17世紀(jì)____

3、____資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)；也對(duì)其他國(guó)家反封建專制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。,英國(guó),知識(shí)拓展主權(quán)在民：一切權(quán)力屬于人民(通過(guò)社會(huì)契約形式)，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)(即當(dāng)政府違約時(shí))，人民就有權(quán)通過(guò)暴力推翻它。,三、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b),自然權(quán)利,財(cái)產(chǎn),開(kāi)明專制,三權(quán)分立,人民主權(quán),政治體制,自由、平等,主權(quán)在民,共和政體,法國(guó)大革命,要點(diǎn)一啟蒙思想主張及影響 史料,突破核心要點(diǎn),識(shí)圖解史 圖示中指封建專制及世俗王權(quán)。指啟蒙思想家們的主張。圖示體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括

4、其主要內(nèi)容。 提示：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中啟蒙思想家集中力量批判專制主義、教權(quán)主義，號(hào)召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；構(gòu)建“理性王國(guó)”。,要點(diǎn)二給英國(guó)帶來(lái)“優(yōu)勢(shì)”的思想觀念 史料一(2017浙江4月選考節(jié)選)1851年的世界博覽會(huì)顯示了聯(lián)合王國(guó)在世界市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)。同期英國(guó)通過(guò)議會(huì)制度改革，推動(dòng)了民主化運(yùn)行機(jī)制，以促進(jìn)民眾的和平、安全和公共福利。所有這些都表明了英國(guó)向自由主義邁進(jìn)的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)得益于英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法律政治和思想觀念的長(zhǎng)期發(fā)展，其中特別值得一提的是，源于17、18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的思想觀念發(fā)揮著超越歷史時(shí)空的發(fā)酵作用。 摘編自摩根牛津英國(guó)通史等,讀史用史

5、 根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面指出并分析17、18世紀(jì)創(chuàng)造聯(lián)合王國(guó)“優(yōu)勢(shì)”的“思想觀念”。 提示：政治：?jiǎn)⒚伤枷?。反?duì)君主專制，提出分權(quán)學(xué)說(shuō)。 經(jīng)濟(jì)：自由主義經(jīng)濟(jì)思想。反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任。,史料二(2015浙江文綜，39)(節(jié)選)在“光榮革命”到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。人們覺(jué)得，理性也能打開(kāi)人類事務(wù)之門(mén)。隨后，洛克發(fā)表政府論，他指出：政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會(huì)委托給統(tǒng)治者，用來(lái)為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人民可以反抗甚至推翻它。 據(jù)斯塔夫里阿諾斯全球通史等

6、編寫(xiě),讀史用史 史料二反映了洛克的限制“公權(quán)”及社會(huì)契約論的思想核心。根據(jù)史料二概括洛克的思想主張，并說(shuō)明其影響。 提示：主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它。 影響：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論支持，對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專制斗爭(zhēng)產(chǎn)生廣泛影響。,素養(yǎng)1 唯物史觀啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 1.(2018全國(guó)卷，33)18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來(lái)于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開(kāi)始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂(lè)于資助他們。這表明() A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文

7、化普及到民間 C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等,精練核心素養(yǎng),解析材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家思想的變化，不是宮廷文化，排除B；當(dāng)時(shí)法國(guó)專制王權(quán)強(qiáng)大，C錯(cuò)誤；材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平民，不能得出貴族與平民平等的結(jié)論，排除D；材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”，聯(lián)系18世紀(jì)的法國(guó)可知，A項(xiàng)符合題意，故A項(xiàng)正確。 答案A,素養(yǎng)2 歷史解釋理性主義 2.(2018十校聯(lián)盟3月聯(lián)考)“中世紀(jì)以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放無(wú)論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過(guò)程基本完成。”其中使個(gè)人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事

8、件是() A.文藝復(fù)興 B.近代科學(xué)的興起 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.第一次工業(yè)革命,解析文藝復(fù)興主要是反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代科學(xué)的興起，解放了人們的思想，推動(dòng)了近代思想解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“無(wú)論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過(guò)程基本完成”，結(jié)合所學(xué)，啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心，反對(duì)教會(huì)反對(duì)封建主義，主張?zhí)熨x人權(quán)，主權(quán)在民，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主政治，從而使個(gè)人“從人的權(quán)威下獲得解放”，故C項(xiàng)正確；第一次工業(yè)革命，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)成就，與人的權(quán)威無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案C,素養(yǎng)3 史料實(shí)證洛克的思想主張及影響 3.(2018金華十校期末調(diào)研)(加試題)近代某位思想家認(rèn)為人

9、類是生而自由和平等的，提出了社會(huì)契約學(xué)說(shuō)。在國(guó)家職能問(wèn)題上，認(rèn)為國(guó)家不僅保障公民的權(quán)利，還要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。在國(guó)家政權(quán)形式上，主張立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會(huì)和君主。他還承認(rèn)分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位。該思想家是() A.洛克 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.盧梭,解析由材料“提出了社會(huì)契約學(xué)說(shuō)”、“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”、“主張立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會(huì)和君主”可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期洛克的思想，故A項(xiàng)正確；伏爾泰反對(duì)君主專制，提倡天賦人權(quán)，自由平等，與材料信息不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孟德斯鳩主張三權(quán)分立，且彼此制衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭主張主權(quán)在民，社會(huì)契約，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案A,素

10、養(yǎng)4 史料實(shí)證盧梭的主要政治主張 4.(2018溫州3月測(cè)試)他是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)。他曾說(shuō)，自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了不久便可看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)。他是() A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.狄德羅,解析盧梭“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，與材料中“他是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)”相符，“自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了”是盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)中的觀點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。 答案C,素養(yǎng)5 史料實(shí)證東西方思想 5.(2018寧波

11、十校期末聯(lián)考)面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，東西方思想家中，有的傾向積極涉世，干預(yù)國(guó)家政治；有的傾向消極避世，內(nèi)省修身。下列人物中，傾向積極涉世、干預(yù)政治的有() 孔子老子馬丁路德孟德斯鳩 A. B. C. D.,解析孔子作為儒家思想代表，主張積極入世，故正確；老子作為道家思想代表，主張無(wú)為的出世觀念，故錯(cuò)誤；馬丁路德提出九十五條論綱來(lái)反對(duì)天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治，體現(xiàn)了其積極入世的主張，故正確；孟德斯鳩作為啟蒙思想家，提出了“理性王國(guó)”的社會(huì)方案，體現(xiàn)其積極入世的主張，故正確；D項(xiàng)符合題意。 答案D,自由、平等,考點(diǎn)二理性之光與浪漫之聲,梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、康德的主要思想觀點(diǎn)(b) 1.思想基礎(chǔ)：盧梭主張“

12、人生而自由”。 2.主要觀點(diǎn) (1)人是____________的。 (2)提出思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。 (3)主權(quán)屬于人民，人要自由也要自律。 3.意義：康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討,確立了______的主體地位, 道出了啟蒙的真諦。,人類,二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(c) 1.與文藝復(fù)興的關(guān)系：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)________的崇拜。 2.斗爭(zhēng)矛頭：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。為批判_______________提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造

13、了寶貴的精神財(cái)富。 3.啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人__________的徹底解放：人身自由和思想自由。 4.質(zhì)疑理性：留下了充滿個(gè)性的浪漫主義：人的情感、個(gè)性、尊重自然、寬容心態(tài)等。,理性,封建專制制度,本身,史論要點(diǎn) 啟蒙思想的主要特征：從批判對(duì)象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義；從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域；從批判方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”；從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。 相比于文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展是什么？ 答： 。,啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅批判神權(quán)教權(quán)，還把矛頭指向封建專制統(tǒng)治，并進(jìn)一步構(gòu)建“理 性王國(guó)”的藍(lán)圖,要點(diǎn)

14、一康德的主要觀點(diǎn)及影響 史料“要有勇氣運(yùn)用你的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”，“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙。” 康德,突破核心要點(diǎn),讀史用史 (1)史料中“它”指理性，體現(xiàn)西方人文主義思想從對(duì)人的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙的真諦在康德看來(lái)是什么？ 提示：其最重大價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張：人身的解放；思想的解放。 (2)有格言說(shuō)：“在哲學(xué)問(wèn)題上，你可以贊同康德，也可以反對(duì)康德，但不能沒(méi)有康德?！比藗?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)康德的原因是什么？ 提示：康德主張“人非工具”，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。,要點(diǎn)二盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑

15、史料(2017浙江11月選考節(jié)選)1762年，隱居在巴黎近郊的盧梭完成了他最為人知的著作社會(huì)契約論，這部著作以“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”開(kāi)頭，闡發(fā)了一個(gè)理想的社會(huì)建立于人與人之間的契約關(guān)系，一個(gè)完美的社會(huì)是為人民的“公共意志”所控制的重要觀點(diǎn)。盧梭還正式出版了一部關(guān)于道德問(wèn)題的充滿激情的感傷小說(shuō)新愛(ài)洛綺思，似乎歐洲的所有婦女和一半男人都為之落淚。人們常說(shuō)，浪漫主義伴隨著這部小說(shuō)而誕生。 摘自美克里斯蒂安松文件中的歷史等,讀史用史 史料中兩部作品闡述了盧梭的自由與契約問(wèn)題及浪漫主義思想。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出17、18世紀(jì)體現(xiàn)人文主義發(fā)展的啟蒙思想內(nèi)容。 提示：人生而自由、思想自

16、由；主權(quán)在民；尊崇理性，呼喚人本身的徹底解放；充滿個(gè)性的浪漫主義。,素養(yǎng)1 歷史解釋啟蒙思想的真諦 1.(2016浙江4月選考)有學(xué)者認(rèn)為：“在康德那個(gè)時(shí)代，啟蒙意味著一種覺(jué)醒，從自然王國(guó)中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀(jì)的中國(guó)，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來(lái)的君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V的封建綱常禮教的枷鎖。”對(duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?) A.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)源于對(duì)宗教神權(quán)的“覺(jué)醒” B.新文化運(yùn)動(dòng)旨在“背叛”封建綱常禮教 C.啟蒙思想家因“覺(jué)醒”與“背叛”的矛盾而求索 D.思想啟蒙的歷史蘊(yùn)涵著“覺(jué)醒”與“背叛”的變奏,精練核心素養(yǎng),解析該學(xué)者觀點(diǎn)的核心主旨就是啟蒙意味著“覺(jué)醒”和“背

17、叛”，東西方訴求不同，但實(shí)質(zhì)一樣。故選D項(xiàng)。 答案D,素養(yǎng)2 歷史解釋康德的主要思想觀點(diǎn) 2.康德在純粹理性批判一書(shū)中指出：“沒(méi)有人可以想象一個(gè)存在于沒(méi)有時(shí)間與空間的世界中的物體，因此他強(qiáng)調(diào)沒(méi)有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的，這兩者先于一切”。對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖?) A.人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來(lái)源于人的經(jīng)驗(yàn) B.人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來(lái)源于人的理性 C.知識(shí)是人類同時(shí)透過(guò)感官與理性而得到的 D.知識(shí)是人類運(yùn)用自己的理智進(jìn)行獨(dú)立思考 解析根據(jù)材料“沒(méi)有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的”，時(shí)間、空間是感官感知的，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)，是由感官和理性思考相結(jié)合的結(jié)果，故C項(xiàng)正確。,C,素養(yǎng)3 歷史解釋盧梭對(duì)“理性”

18、的質(zhì)疑 3.有學(xué)者認(rèn)為，“啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所引發(fā)的社會(huì)思潮是() A.早期人文主義 B.理性主義 C.浪漫主義 D.自由主義 解析盧梭認(rèn)為相對(duì)于對(duì)理性的崇拜，依靠情感、聽(tīng)任本能辦事更可靠，從而形成浪漫主義思潮，極大豐富了人文精神的內(nèi)涵。故選C項(xiàng)。 答案C,素養(yǎng)4 歷史解釋浪漫主義對(duì)理性的反思 4.(2018浙江4月選考)“理性是激情的奴隸”抱持這樣的認(rèn)識(shí)，形成于1819世紀(jì)的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內(nèi)涵。下列項(xiàng)中屬于這一時(shí)期浪漫主義思潮的內(nèi)容是() 人的情感人的個(gè)性尊重自然寬容心態(tài) A. B. C. D. 解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，浪漫主義凸顯了人的情感和個(gè)性，尊重自然，讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。故選D。 答案D,