《（浙江專用）2018-2019版高中語文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑 文本12 獲得教養(yǎng)的途徑課件 蘇教版必修1.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2018-2019版高中語文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑 文本12 獲得教養(yǎng)的途徑課件 蘇教版必修1.ppt（42頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、文本12獲得教養(yǎng)的途徑,專題二獲得教養(yǎng)的途徑,學習目標 1.理清文章結(jié)構(gòu)層次，了解層進式的論證結(jié)構(gòu)。 2.領(lǐng)會作者的思想觀點，學習正確的讀書觀。,內(nèi)容索引,,預讀先學,多讀厚積,品讀研析,,,預讀先學,一、音正形準 1.給下列加顏色的字注音 (1)狹隘() (2)跋涉() (3)閑暇() (4)瞬間() (5)赤裸(), 語言知識強化,(6)麻痹() (7)戕害( ) (8)時髦() (9)符箓() (10)斑斕(),i,b,xi,shn,lu,b,qin,mo,l,ln,2.給下列形似字組詞,(1),,暇() 遐( ) 葭(),(3),,跋() 祓() 拔(),(2),,斕() 讕(

2、) 闌( ),(4),,隘() 溢( ) 謚(),閑暇,聞名遐邇,蒹葭,斑斕,無恥讕言,春意闌珊,跋涉,祓除,選拔,狹隘,流光溢彩,謚號,二、詞語積累 1.理解運用 (1)望洋興嘆： (2)氣象萬千： (3)無足輕重：,本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。,形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。,無關(guān)緊要。,對點小測判斷下列加顏色成語的運用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”) (1)第一次來到風光旖旎的青島海邊，小胡望洋興嘆：“我所見過的最壯美的風景就是這片海了！”() (2)南沙，山水相接，氣象萬千，既有浩瀚的零丁洋、獅子洋，又有精致的小橋流

3、水人家。() (3)“舉頭三尺有神明”“千畝良田不過日食一升”，這些話語對李天倫等巨貪的教育效果是無足輕重的。(),,答案望文生義,,,答案應改為“微乎其微”,2.辨詞填空 (1)教養(yǎng)修養(yǎng) 教養(yǎng)：教育培養(yǎng)；指一般文化和品德的修養(yǎng)。側(cè)重于“教育培養(yǎng)”。 修養(yǎng)：指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。側(cè)重于自身內(nèi)在。 中國共產(chǎn)黨把加強黨員的黨性______作為自身建設(shè)的永恒主題。 不同氣質(zhì)的孩子需要不同的照應，按孩子的氣質(zhì)特征進行對號入座的______，會更有利于他們健康發(fā)展，有效地學習。,修養(yǎng),教養(yǎng),(2)舉一反三觸類旁通 舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。

4、 觸類旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識，而推知同類中其他事物。 在接受新事物時有較強的類比能力方面，“舉一反三”側(cè)重于理解知識，“觸類旁通”側(cè)重于掌握知識和技能。 這個班的學生雖然年紀較大，但由于他們都有實際工作經(jīng)驗，學得靈活，能夠聯(lián)系實際，_________，因此，成績并不比其他班差。 南京祿口機場針對行風評議中的問題，_________，整改措施從地面延伸到空中，繼取消“天價面”后全面提高航空服務質(zhì)量，確保讓在祿口機場乘飛機的旅客滿意。,觸類旁通,舉一反三,三、名言警句 作者名言 (1)人生十分孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨。 (2)對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自

5、我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。 (3)哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在沙礫石縫中長出小小的幸福之花。 (4)世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。 (5)你的內(nèi)心總有一處寧靜的圣地，你可以隨時退避并在那里成為你自己。,一、作者簡介 赫爾曼黑塞(18771962)，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎。黑塞愛好音樂與繪畫。他的很多詩都充滿了浪漫氣息，使他被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。代表作有在輪下荒原狼彼得卡門青玻璃球游戲等。其中荒原狼獲1946年諾貝爾文學獎。黑塞寫了不少歌詠自然景色的田園詩。他非常仰慕中國文化，特別崇拜孔子

6、、老子、莊子。“老莊哲學”對他的創(chuàng)作有明顯影響。, 文本常識積累,二、背景展示 獲得教養(yǎng)的途徑節(jié)選自黑塞說書。當時社會上有一些人特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺得讀書是枯燥無味的，認為人生短暫，應該學會享受人生。 本文是一篇激勵人們讀書的隨筆。作者試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，建議人們通過讀書提高修養(yǎng)，以達到使心靈和個性完善的目的。,三、文學常識 隨筆 隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴謹，因此，富有“理趣”是其突出特色。 隨筆的形式可以不受體裁

7、的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進行綜合議論，且不受字數(shù)限制。,品讀研析,一個故事之所以盡人皆知，是因為它包含著永不泯滅的人性；一段歷史之所以千古流傳，是因為它蘊含著不朽的精神傳奇；一部文學作品之所以享譽世界，是因為它時時奏響著真與美的旋律。一部經(jīng)典的世界文學作品，能夠讓我們逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富，這是我們獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。讓我們一起走進赫爾曼黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑。,什么是真正的教養(yǎng),經(jīng)典閱讀的必要性,閱讀經(jīng)典著作,答案,根據(jù)圖示，回

8、答下列兩個問題： (1)本文從三個角度探討了“獲得教養(yǎng)的途徑”，請根據(jù)圖示填在圖中空缺處()。 (2)作者認為獲得教養(yǎng)的途徑是什么？請根據(jù)圖示填在圖中空缺處()。, 通讀整體感知, 深讀重點探究,1.本文采用了層進式結(jié)構(gòu)，你如何理解？,答案(1)從大的方面看，本文前后兩部分采用了層進式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應題目，指出真正的教養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一部分，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個部分層層深入，有力地論證了中心論點。 (2)從小的方面看，即第一部分，采用了總分式的結(jié)構(gòu)。先總說，提出中心論點獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說，點明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出

9、正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由總到分，層次分明。,答案,2.作者認為獲得真正教養(yǎng)的最重要的途徑之一是什么？這條途徑有什么特點？這條途徑對人生有什么作用？,答案,答案(1)最重要的途徑之一：研讀世界文學，逐漸熟悉和掌握各國作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。特別是對思想家或作家的每一部杰作都要深入理解，從中挖掘出作品中深刻的生命意義，以期幫助自己樹立正確、積極的人生觀。 (2)特點：無止境。一個文化發(fā)達的民族的全部文學以及整個人類的文學是廣博無邊的，研讀就是無止境的。發(fā)展性。文學的解讀，會隨著讀者的經(jīng)歷、思想、經(jīng)驗積累等和文學本身的發(fā)展

10、而不斷發(fā)展變化。 (3)對人生的作用：領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，建立人與人類和諧的、息息相通的關(guān)系，使自己生活的節(jié)奏跟上時代發(fā)展的脈搏，使我們自己的人生越來越充實、高尚、有意義。,3.文章第三段，作者倡導什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提？,答案(1)讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識，心的教養(yǎng)，讀書者以個性或人格的追求為前提。 (2)原因：現(xiàn)實狀況不容樂觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫。以個性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有

11、獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果讀書人沒有人格，沒有個性，那么他的閱讀也未必能使他獲得教養(yǎng)。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。,答案,4.黑塞認為應該如何研讀世界文學？結(jié)合全文，簡要概括其觀點。,答案(1)逐漸熟悉和掌握各國作家與思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富。 (2)閱讀世界文學杰作的前提是閱讀者擁有個性或人格的追求。 (3)閱讀世界文學杰作的態(tài)度是認真對待，肯花力氣、下功夫。 (4)閱讀世界文學杰作的方法是反復閱讀。,答案,對于世界文學經(jīng)典有人認為要“重復閱讀”，“精”讀；也有人認為開卷有益，要泛讀。你認為呢？,答案, 延讀

12、思維拓展,答案(觀點一)讀書求知要求既要“精”又要“泛”。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學生，加上不知變通，也有可能導致失敗。學習需要“泛”，“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以在學習過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，要對那些對我們的學習、生活有益的書籍做深入研究。 (觀點二)作者主張的“精”讀指對待經(jīng)典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品味和個性需求，只有讀過了才能明確它的價值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀還是很重要的。,多讀厚積,運用論證方法 作者在獲得教養(yǎng)的途徑

13、一文中，先指出教養(yǎng)是對精神和心靈完善的追求，接著論述閱讀的作用。闡述這一問題時，從正面提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提，必須追求文明、敬重知識；轉(zhuǎn)而從反面剖析一些輕視讀書、追求享樂的現(xiàn)象。從第二部分起，進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者把不同的閱讀品位作對比，人成長的不同追求作對比，這樣，始終圍繞中心話題，展開多角度論證。, 讀技法勤練筆,技巧點撥 論證指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。 寫作中常用的論證方法有以下幾種： (1)舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。 (2)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 (3)對比

14、論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。 (4)引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，是一種引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。 (5)因果論證：通過分析事理、揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。,遷移運用 請運用多角度論證方式，以“學習是必須循序漸進的”為主題，寫一篇300字左右的議論性短文。,答案,答案(示例)循序漸進是學習上的一條規(guī)律。巴甫洛夫告訴我們：“你們在攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有領(lǐng)會前面的東西時，絕不要動手搞后面的事情?！眰ゴ笪膶W家的啟蒙課是認字、寫字，杰出的數(shù)學家也必須從最簡單的加減乘除學起。當我們贊賞蒙娜麗

15、莎最后的晚餐等不朽畫幅時，可別忘了它們的作者達芬奇拜師畫蛋的經(jīng)歷；被譽為“當代活武松”的名藝人蓋叫天，如果不經(jīng)過撐火柴棒練圓睜、綁尖竹片練腿功的基本訓練，又怎么能在表演藝術(shù)上達到如此爐火純青的境界？,學習知識就像蓋房子一樣，先要打好基礎(chǔ)?！叭f丈高樓平地起。”記得百喻經(jīng)里有則寓言，說是有個貪婪而又愚蠢的財主，羨慕人家蓋的三層樓房，也想照樣蓋一幢?？墒钱敼そ吃诘厣蠅敬u的時候，他發(fā)怒了：“我不要下面的兩層，還是給我蓋上面的一層吧！”一哂之后，不是也令人深思嗎？那些在學習中好高騖遠、幻想一步登天的人，不是很有“懸空造樓”之嫌嗎？,一、課本素材 【點擊文本】赫爾曼黑塞認為“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的

16、”，教養(yǎng)不應當追求功利，而是為了精神和心靈的自我完善。他指出人們應當從閱讀尤其是從閱讀杰作中獲得教養(yǎng)，倡導一種“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能使他獲得教養(yǎng)。, 讀素材善積累,【運用示例】“腹有詩書氣自華”，閱讀能讓心靈閃爍愛的光輝，能讓生命散發(fā)出教養(yǎng)的芬芳。黑塞就認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，他勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、提高自我修養(yǎng)。高中階段是閱讀的黃金時期，讓我們徜徉書海，擷取知識的浪花，采集智慧的珠貝，洗去少年的懵懂和世俗的塵

17、垢。讓我們遠離時髦與膚淺的感官刺激，走近經(jīng)典，與大師交流、溝通，不斷探索收獲，一步步走向豐富與崇高。,二、課外素材 楊絳：一星期不讀書，一星期都白活 楊絳，本名楊季康，中國著名女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，錢鍾書的夫人。她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的堂吉訶德被公認為最優(yōu)秀的譯作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊；早年創(chuàng)作的劇本稱心如意被搬上舞臺60多年，2014年還在公演；93歲出版250萬字的楊絳文集，其中的散文隨筆我們仨感動了無數(shù)人，96歲出版哲理散文集走到人生邊上。2016年5月25日逝世，享年105歲。,楊絳在無錫、上海讀過小學，12歲進入蘇州振華女中，從小學習成績優(yōu)異，

18、在父親楊蔭杭的引導下，開始迷戀書里的世界，中英文的書都拿來啃。讀書迅速成為她最大的愛好。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?？”她答：“一星期都白活了?！?【選材感言】楊絳先生的成就與她這種“一星期不讀書，一星期都白活”的讀書理念和行動是緊密相關(guān)的。楊絳先生如此，那我們呢？,教養(yǎng)與奢華無關(guān) 梁文道 今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)衣也可

19、以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標榜自己的用料十分奢華。, 讀美文會賞析,本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常?？墒怯幸惶?，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進一步把“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。 我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。

20、,且看19世紀英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“的家樸實無華，真是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠Q贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。 就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花時間和心思去護理它，平?；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補色，權(quán)當一種調(diào)劑身心,的休息活動(就算他有傭人，他也寧愿自

21、己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。 他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。,當然，一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)?！敖甜B(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難、奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的、無止境的消費去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以

22、為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標。 如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇死的賤民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。,教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人幾不可聞，豈不可嘆？ 【讀后啟悟】作者首先由當今國人崇尚奢華引出人們把“奢華”當“品位”的錯誤認識；接著，舉例論證什么是真正的品味；最后，表明有教養(yǎng)的人才是真正能稱得上有品位的人，今人卻因教養(yǎng)困難、奢華容易

23、而誤把奢華當作品位。作者批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏，指出了人們對品位的錯誤認識以及由此帶來的人生目標的偏離。,1.名句良醫(yī)之門多病人。荀子法行 大意好醫(yī)生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，去上門求醫(yī)的人就多。本句多用來說明從病人的多少，便可以看出醫(yī)生技術(shù)的高明與否；也可用以比喻知識淵博、處世經(jīng)驗豐富的人，登門求教的人就多。 2.名句君子養(yǎng)心莫善于誠。荀子不茍 大意養(yǎng)心：自我修養(yǎng)。本句的大意是君子的自我修養(yǎng)以真誠為最好?！罢\”是古代重要的道德標準之一，有真誠、忠誠、誠懇、誠實等多方面的含義。撇開當時的封建內(nèi)涵，那與奸詐、虛偽相對的“誠”，仍是當代應該

24、提倡的一種精神文明，在講為人處事的準則時可以化用。, 讀國學厚素養(yǎng),3.名句良農(nóng)不為水旱不耕。荀子修身 大意不為：不因為。水旱：水災、旱災。本句的大意是好的農(nóng)夫不因為出現(xiàn)水災、旱災就不耕種。這句話的原意是單指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，但現(xiàn)在可廣用其義，用于論述人們在從事各種工作時，不能因為出現(xiàn)困難就停滯不前。 4.名句怠慢忘身，禍災乃作。荀子勸學 大意怠慢：懶惰，松懈。作：發(fā)生。這兩句的大意是懶惰、懈慢就會忘記自身，災禍就會發(fā)生。在社會生活中，人要保持一個清醒的頭腦，而懶惰、懈怠會使大腦處于松弛、麻木的狀態(tài)，以至于忘記了自身的處境，忘記了對自身的防護，對一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，這樣就會導致災禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要警覺、謹慎，不可懈怠。,