《陜西省寶雞中學(xué)高中語(yǔ)文 第二單元 2 夜歸鹿門歌課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省寶雞中學(xué)高中語(yǔ)文 第二單元 2 夜歸鹿門歌課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.ppt（73頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、,,,,,,孟浩然,本名浩，字浩然，襄陽(yáng) 人，世稱孟襄陽(yáng)。 盛唐山水田園詩(shī)派的主 要作家之一。與王維齊名， 號(hào)王孟。 其詩(shī)每無(wú)意求工而清超 越俗，清閑淺淡中，自有泉 流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。 有孟浩然集。,過(guò)故人莊 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。,望洞庭湖贈(zèng)張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏， 漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥， 惟有幽人自來(lái)去。

2、,孟浩然,,隱逸之地,,鹿門山,山水田園詩(shī)的祖宗：陶淵明東晉 山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)南朝宋 盛唐山水田園詩(shī)主力陣容： 王維、孟浩然、裴迪、 儲(chǔ)光羲、常建等。,釋 題,鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽(yáng)，漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。 孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追隨先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，題曰“夜歸鹿門”，意在表明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。這首詩(shī)是孟浩然決心隱居遠(yuǎn)離仕途時(shí)寫的。,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿門山,復(fù)習(xí)舊知,置身詩(shī)境

3、：過(guò)反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，得到審美的享受。,緣景明情：讀者根據(jù)詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)，在想象中勾勒出詩(shī)人描繪的意境， 去體會(huì)處于這樣的意境中詩(shī)人寄托的情感。,鑒賞方法:,吟誦 感悟,把握 意象,聯(lián)想 想象,品味意境 把握詩(shī)情,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧,,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧,,黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧,,黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,,悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲--

4、-世俗的雜亂和喧囂,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧,,黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,,兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉 思的神情隱然可見(jiàn)。,悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂,,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,,,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,,,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,世人返家，自去鹿門， 殊途異志，兩樣心情對(duì)隱逸 生活的向往。,,人隨沙岸向江村，余

5、亦乘舟歸鹿門,,,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,世人返家，自去鹿門， 殊途異志，兩樣心情對(duì)隱逸 生活的向往。,,怡然自得的心情,悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂,兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉 思的神情隱然可見(jiàn)。,世人返家 自去鹿門,殊途異志，兩種選擇兩樣心情， 抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。,同是乘舟，兩個(gè)方向,孤高的隱者,瀟灑超脫 恬淡自得,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處,,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處,,,朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。,鹿門月照開煙樹，忽到龐

6、公棲隱處,,,朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。,夜登鹿門山，到龐公 棲隱處，感受隱逸之妙。,,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,,巖石上的門和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。,,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,,巖石上的門和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。,,隱居鹿門，心慕先輩,“幽人”，既指龐德公， 也是自況。,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,,詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真 諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。,,巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去,,詩(shī)人徹底領(lǐng)

7、悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真 諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。,在這個(gè)天地里， 與塵世隔絕，惟山林 是伴，只有他孤獨(dú)一 人寂寞地生活著。,,,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏， 漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。 人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。 惟有幽人自來(lái)去。,漁梁爭(zhēng)渡,動(dòng),熱鬧喧嘩,塵世生活,鹿門隱居,靜,寧?kù)o寂寥,隱居生活,兩個(gè)場(chǎng)景,,,,,,,,,詩(shī)中所寫： 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然 的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的 但同時(shí)也帶有隱隱的失落、 無(wú)奈和惆悵。,孟浩然的“隱逸”,,孟浩然的“隱逸”,隱逸有他的傳

8、統(tǒng)，一般地說(shuō)是消極出世。 但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身 也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方 式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有 利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這種隱逸， 心情幽雅，充滿了幻想和期望,,,,,,一、把握意象 作者分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。,山寺、鳴鐘、渡頭、江村 夜月、煙樹、巖扉、松徑,黃昏江景圖,月夜山景圖,意象的特點(diǎn)？,山寺的超然僻靜 渡頭的雜亂喧囂,二、聯(lián)想與想象 詩(shī)歌的前兩句，作者為我們營(yíng)造了一幅怎樣圖畫？ 描繪了一幅黃昏江景圖，渡口人們搶渡回家的喧鬧景象，詩(shī)人卻乘著船兒，超然灑脫

9、的駛向隱居的鹿門。,將兩種歸途 、兩種選擇進(jìn)行對(duì)比 表現(xiàn)出詩(shī)人,對(duì)隱逸生活的向往 以及怡然自得的心情,這里運(yùn)用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？,三、品味意境，把握詩(shī)情,世人回家的熱鬧喧囂,我歸鹿門的超然灑脫,四、整合答案,詩(shī)的前兩聯(lián)，作者為我們描繪了一幅黃昏江景圖，渡口人們搶渡回家的喧鬧景象，詩(shī)人卻乘著船兒，超然灑脫的駛向隱居的鹿門。 作者將兩種歸途、兩種選擇進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。,這首詩(shī)寫“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，構(gòu)造了一種平淡自然，優(yōu)美恬淡的意境，抒寫了歸隱的情懷志趣。,小 結(jié),,“詩(shī)眼”題型,、對(duì)“漁梁渡

10、頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么？,答：（）表明“好”或“不好”。,“爭(zhēng)”字寫得好。,（）解釋該字在句中的含義。,“爭(zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意。,（）解釋這句話（將關(guān)鍵字放入原句中描摹圖景）,“爭(zhēng)”字描寫了詩(shī)人聽到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。,（）該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。,與詩(shī)人瀟灑超脫的襟懷形成鮮明對(duì)比，從而表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往。,、這首詩(shī)中的“惟”字可否換成“還”字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。,答：（）表明哪一個(gè)更好。,（）解釋該字在句中的含義。,（）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。,（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。,”惟“字不能換成

11、”還“字。,“惟”為“單單；只”之意。,用“惟”字描繪了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)去的情景。,表達(dá)了詩(shī)人與世隔絕，隱逸超脫的情趣。,（）點(diǎn)出換成字的不好。,用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。,山中有悠然的鐘聲； 山中有朦朧的月光； 山中有煙云繚繞的樹木； 山中有開在巖石上的門； 山中有松林間的小路； 山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士,1、江邊有人來(lái)人往的喧囂； 2、江邊有小販的叫賣； 3、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)； 4、江邊有紅塵的離愁別恨； 5、江邊有,江邊景,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。,讀 懂 詩(shī) 歌,清澈

12、溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還?；臎龅某枪o挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來(lái)客把門閉關(guān)。,清川帶長(zhǎng)薄， 車馬去閑閑。 流水如有意， 暮禽相與還。 荒城臨古渡， 落日滿秋山。 迢遞嵩高下， 歸來(lái)且閉關(guān)。,歸 嵩 山 作,王 維,,王維的生平,王維的生平,王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太 原，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。,王維精通佛學(xué)，佛教 有一部維摩詰經(jīng)，是 維摩詰向弟子們講學(xué)的 書，王維很欽佩維摩詰， 所以自己名為維，字摩 詰。,,,王維的生平,蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)： “味摩詰

13、之詩(shī)，詩(shī)中有畫； 觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。” 至今這個(gè)評(píng)價(jià)都受到了學(xué)者 的肯定。王維以五言律詩(shī)和 絕句著稱。王維的詩(shī)有兩種 風(fēng)格，前期的詩(shī)大都反映現(xiàn) 實(shí)，后期則多是描繪田園山 水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園 詩(shī)。,,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑,,,這次的歸隱，似乎是他生活中再平常不過(guò)的景象。詩(shī)人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才使詩(shī)人在出發(fā)時(shí)第一眼看到的就是平和清靜之景。,車馬“閑閑”從容的心情,河水長(zhǎng)流、草木繁生平和清靜之景。,流水如有意，暮禽相與還,,“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿佛它們也有人的感情：怕詩(shī)人路上孤單，與詩(shī)人結(jié)伴同歸。體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)悠然自得的心情。,

14、流水好像懂得“我”的心意，緩緩地流淌著，陪“我”前行；黃昏中的鳥兒飛回草木茂盛的沼澤，伴“我”一道回家棲息,有流水和鳥兒的陪伴，詩(shī)人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時(shí)的他看到：,荒城臨古渡，落日滿秋山,,荒城、古渡、落日、秋山,歸途中會(huì)遇到很多東西，詩(shī)人獨(dú)獨(dú)選擇了這些。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩(shī)人心中開始生出一股抑制不住的悲涼。,充滿凄涼色彩的景物,迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān),,歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。 “閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事。 感情趨向沖淡平和,事實(shí)上，王維隱居

15、嵩山的時(shí)間并不長(zhǎng)。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結(jié)束了這次短暫的隱居生活。,比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同,同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。,異:夜歸從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩(shī)境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。 歸詩(shī)寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩(shī)歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。 由安詳從容，到凄清悲苦，再到

16、恬靜澹泊。,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑,,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑,,清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的 草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容 不迫。,,清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑,,清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的 草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容 不迫。,,望中景色和車馬動(dòng) 態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山 出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。,,流水如有意，暮禽相與還,,流水如有意，暮禽相與還,,并非泛泛寫景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人 化了，仿佛它們也富有人的感情。,表面上是寫“水”和 “鳥”有情好像在和 詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是 寫作者自己有情。,,,流水如有意，暮

17、禽相與還,,流水如有意，暮禽相與還,,體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，寓 有作者的寄托：,“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸 隱的堅(jiān)決態(tài)度；,“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出 自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。,,,荒城臨古渡，落日滿秋山,,荒城臨古渡，落日滿秋山,,兩句十個(gè)字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅 具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖。,,迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān),,迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān),,歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出 題目中的“歸”字。 “閉關(guān)”，不僅指關(guān)門 的動(dòng)作，且含有閉門謝客之 意。表示要與世隔絕，不再 過(guò)問(wèn)社會(huì)人事感情趨向 沖淡平和 。,,辭官歸隱嵩山途

18、中所作，通過(guò)描寫途中所見(jiàn) 景色，抒寫作者細(xì)微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回 來(lái)隱居的心情一樣。 回來(lái)了，閉門謝客，余生清閑，何等自在。 表現(xiàn)了作者的一種決心歸隱的悠然的心情,,,,緣景明情,現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景,析景 分析特點(diǎn),摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景中有情，情景交融。,隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：,出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。,比較孟浩然夜歸鹿門歌 與王維歸嵩山作異同。,都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。,同：,2. 孟詩(shī)整個(gè)詩(shī)境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。,異：,王詩(shī)意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊 。,1. 孟詩(shī)著墨輕淡，多用白描，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，色彩光澤更為豐富。,相同點(diǎn)： 王孟的詩(shī)歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡。,不同點(diǎn)： 孟詩(shī)中夾雜了塵世的喧囂突出自己的 超脫與瀟灑，幻想和期望， 王詩(shī)主要借助自然的景觀，寄托歸隱 的悠然自得，決心歸隱的沖淡平和。,,,