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傳播學(xué)概論期末重點(diǎn)

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1、1. 傳媒 傳播是人類(lèi)交流信息的一種社會(huì)行為,是人與人之間、人與他們所屬群體、組織和社會(huì)之間,通過(guò)有意義的符號(hào)所進(jìn)行的信息傳遞,接受與反饋行為的總稱(chēng)。 特點(diǎn):社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng); 傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的; 從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言,又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為; 傳播成立的重要前提之一是傳受雙方必須要有共通的意義空間; 傳播是一種行為,一種過(guò)程,也是一種系統(tǒng)。 2. 媒介 媒介,又稱(chēng)為傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)工,是插入傳播過(guò)程之中、用以擴(kuò)大并延伸信息傳遞的工具(施拉姆),也是將傳播過(guò)程中的各種因素相互連接起來(lái)的紐帶。傳播學(xué)意義上的媒介是指?jìng)鞑バ畔⒎?/p>

2、號(hào)的物質(zhì)實(shí)體?,F(xiàn)代生活中媒介多種多樣,常用的有:郵政系統(tǒng)、大眾傳播系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、有線(xiàn)/無(wú)線(xiàn)電話(huà)系統(tǒng)。 3. 符號(hào) 任何事物只要它獨(dú)立存在,并和另一事物有聯(lián)系,而且可以被“解釋“,那么它的功能就是符號(hào)。 符號(hào)是使我們能想起現(xiàn)實(shí)不作用于我們感官的事物的事物;是用來(lái)指稱(chēng)或代表其他事物的象征物;是傳播過(guò)程中為傳達(dá)訊息而用以指代某種意義的中介物。 性質(zhì):符號(hào)具有指代性; 符號(hào)具有社會(huì)的共有性; 符號(hào)的發(fā)展性。 4. 編碼 編碼又稱(chēng)為符號(hào)化,人與人之間的傳播活動(dòng)的首先表現(xiàn)之一。編碼是傳播者將自己要傳遞的訊息或意義轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言、音聲、文字或其他符號(hào)的活動(dòng)。 5.

3、 輿論 傳播學(xué)中的“輿論”,不僅僅是的“公共意見(jiàn)”或“社會(huì)合意”,其實(shí)質(zhì)上是組織化的群體意識(shí)和公眾意識(shí),是公開(kāi)意見(jiàn)。即被認(rèn)為是多數(shù)人的共有的、能夠在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)的意見(jiàn)才可能成為輿論。 輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對(duì)“意見(jiàn)環(huán)境“的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果。 6. 把關(guān)人 傳播過(guò)程中負(fù)責(zé)搜集、篩選、整理、加工并傳播信息產(chǎn)品的人。最早是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)奠基人之一的庫(kù)爾特-盧因提出的。 在群體傳播過(guò)程中存在著一些“把關(guān)人“,只有符合群體規(guī)范或”把關(guān)人“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。即面對(duì)大社會(huì)上大量存在的新聞素材時(shí),傳播組織形成了一道”關(guān)口“,通過(guò)這道”關(guān)口“傳達(dá)到

4、受眾那里的新聞只是眾多新聞素材中的少數(shù)。 7. 擬態(tài)環(huán)境 即“信息環(huán)境“,或”似而非環(huán)境“。擬態(tài)環(huán)境并非現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn),而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工,重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。 擬態(tài)環(huán)境不僅制約人的認(rèn)知和行為,而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀(guān)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。 8. 組織傳播 組織傳播是組織所從事的信息活動(dòng),是由各種相互依賴(lài)的網(wǎng)絡(luò),為了應(yīng)付環(huán)境的不確定性而制造和交流信息的過(guò)程。即組織內(nèi)部成員間、組織間、組織與環(huán)境間的信息互動(dòng)過(guò)程。 要素:1) 信息 2)相互依賴(lài) 3)網(wǎng)絡(luò) 4)過(guò)程 5)環(huán)境 形式:正規(guī)的組織傳播——組織內(nèi)部傳播;組織外部

5、傳播 非正式的組織傳播——小道消息(有任務(wù)指向性);謠言(情感指向性) 單線(xiàn)式;流言式;偶然式;集束式 特征:組織傳播具有明顯的功利性; 組織傳播的主體是組織; 組織傳播具有可控性; 組織傳播的主渠道是社會(huì)關(guān)系。 方向:自上而下; 自下而上; 橫向傳播; 閉門(mén)人現(xiàn)象。 功能:組織傳播的功能可分為手段性功能和滿(mǎn)足性功能。 (1) 組織傳播確保組織內(nèi)部協(xié)調(diào)活動(dòng)的發(fā)生,即建立起組織內(nèi)部成員的聯(lián)系協(xié)作,以實(shí)現(xiàn)組織的特定目的。 (2) 確保組織的內(nèi)部與組織的外

6、部環(huán)境建立聯(lián)系,以完成組織與其外部社會(huì)的聯(lián)系,加強(qiáng)信息的交換活動(dòng),以適應(yīng)環(huán)境。 (3) 確保組織內(nèi)部的情感交流,加強(qiáng)相互了解,增強(qiáng)組織的向心力、凝聚力。 (4) 通過(guò)組織內(nèi)部的多層面、多角度的信息交流來(lái)滿(mǎn)足組織成員的社會(huì)心理需求,形成積極的情緒。 9. 人際傳播 人際傳播是人與人之間為傳遞或交流知識(shí)、意見(jiàn)、情感、愿望等的社會(huì)行為,也是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。 人際傳播也叫人際溝通,是人際交往的重要組成部分,是一種最典型、最直接、最常見(jiàn)、最豐富的社會(huì)傳播活動(dòng),也是人與社會(huì)關(guān)系的直接體現(xiàn)。 特點(diǎn):人際傳播傳遞和接收的信息的渠道多,方法靈活; 人際傳播

7、信息的意義更為豐富和復(fù)雜; 人際傳播雙向性強(qiáng),反饋及時(shí),互動(dòng)頻度高; 與組織傳播相比,屬于非制度化的傳播。 人際傳播的網(wǎng)絡(luò):環(huán)形模式;鏈形模式;丫形模式;輪形模式。 人際傳播的心理需求:自我表現(xiàn); 自我評(píng)價(jià),認(rèn)識(shí)自我; 與他人建立和諧關(guān)系; 控制周?chē)h(huán)境; 滿(mǎn)足情感需求; 教導(dǎo)功能。 10. 意見(jiàn)領(lǐng)袖 在傳播學(xué)中,活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中,經(jīng)常為他人提供信

8、息、觀(guān)點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的人物,被稱(chēng)為“意見(jiàn)領(lǐng)袖“。意見(jiàn)領(lǐng)袖作為媒介信息和影響的中繼和過(guò)濾環(huán)節(jié),對(duì)大眾傳播效果產(chǎn)生著重要的影響。 特征:與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級(jí)關(guān)系; 意見(jiàn)領(lǐng)袖并不集中于特定的群體或階層,而是均勻地分布于社會(huì)上任何群體和階層中; 意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一型“和”綜合型“; 意見(jiàn)領(lǐng)袖的社交范圍廣,擁有較多的信息渠道,對(duì)大眾傳播的接觸頻度高,接觸量大。 11. 議程設(shè)置 議程設(shè)置理論是由美國(guó)傳播學(xué)家M.E.麥庫(kù)姆斯和D.L.肖于1972年提出的。他們認(rèn)為,大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程“的功能,傳媒的

9、新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種”議題“不同程度的顯著性的方式,影響著人們對(duì)周?chē)澜绲摹贝笫隆凹捌渲匾缘呐袛唷<磦髅讲粌H是重要的信息源,而且是重要的影響源。 理論特點(diǎn):1、傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行為三個(gè)層面,這些層面同時(shí)也是一個(gè)完整意義上的效果形成過(guò)程的不同階段,“議程設(shè)置”假設(shè)的著眼點(diǎn)在這個(gè)過(guò)程的第一層面。亦即作用于認(rèn)知階段。 2、“議程設(shè)置功能”假說(shuō)所考察的,不是某媒體某次傳播活動(dòng)的短期效果。而是作為整體的大眾傳播的、較長(zhǎng)時(shí)間的、一系列報(bào)道活動(dòng)所產(chǎn)生的長(zhǎng)期的、綜合的、宏觀(guān)的社會(huì)效果。 3、“議程設(shè)置功能”暗示了這樣的媒介觀(guān):傳播媒介是從事“

10、環(huán)境再造構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。即傳媒對(duì)世界的報(bào)道不是鏡子式的反映,而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。 意義:議程設(shè)置理論從考察大眾傳媒在人們的環(huán)境認(rèn)知過(guò)程中的作用入手,重新解釋了大眾傳媒的有力影響,為效果研究擺脫“有限論“的束縛起了重要的作用。同時(shí),也將大眾傳播過(guò)程背后的控制問(wèn)題重新擺在人們面前。 不足:只強(qiáng)調(diào)了傳媒“設(shè)置“社會(huì)議題的一面,未能涉及到傳媒反映社會(huì)議題的一面。 12. 使用與滿(mǎn)足 “使用與滿(mǎn)足“理論是把能否滿(mǎn)足受眾的需求作為衡量傳播效果的重要標(biāo)準(zhǔn)的研究方法。該研究把受眾成員看做有特定”需求“的個(gè)人,把他們的媒介接觸活動(dòng)看做基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)”使用“媒介,從而使這些需求得到”滿(mǎn)

11、足“的過(guò)程。 “使用與滿(mǎn)足“這一視角具有重要的意義,拓展了對(duì)效果研究的領(lǐng)域。但該理論也有不足:1) 過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的和心理的因素,行為主義和功能主義色彩較濃;2) 脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過(guò)程,無(wú)法全面揭示受眾與傳媒的社會(huì)關(guān)系;3) 對(duì)受眾能動(dòng)性的研究?jī)H限于對(duì)媒介提供的內(nèi)容進(jìn)行”有選擇接觸“的范圍內(nèi)。 13. 受眾權(quán)利 受眾不僅僅是傳媒信息的使用者和消費(fèi)者,他們還是構(gòu)成社會(huì)的基本成員,也是參與社會(huì)管理和社會(huì)公共事務(wù)的公眾。當(dāng)我們把受眾看做社會(huì)成員和公眾時(shí),受眾擁有各種各樣的正當(dāng)權(quán)利。 受眾在大眾傳播過(guò)程中享有的基本權(quán)利包括: 1、通過(guò)傳播獲知信息的知情權(quán); 2、使用媒介進(jìn)行交流的權(quán)利

12、;(社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開(kāi)展各種社會(huì)和文化活動(dòng)) 3、受眾享有討論的權(quán)利;(將自己的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、思想、觀(guān)點(diǎn)、認(rèn)識(shí)通過(guò)大眾傳媒渠道進(jìn)行傳播) 4、受眾受到新聞侵害的時(shí)候有要求補(bǔ)償?shù)臋?quán)利。 14. 大眾傳播內(nèi)容的特點(diǎn) 傳播內(nèi)容是傳播的中心環(huán)節(jié),亦即傳播者欲表達(dá)并用以影響受者的話(huà)的意義。所有通過(guò)大眾傳播媒介傳播給受者的信息都可以稱(chēng)為傳播內(nèi)容。 大眾傳播內(nèi)容具有以下共同特點(diǎn):1、綜合性 2、公開(kāi)性 3、開(kāi)放性(交流性) 4、大眾性 5、政治性 結(jié)論: ① 大眾傳播內(nèi)容不是信源信息的全體,而是大量信息經(jīng)過(guò)高度選擇之后的抽樣。潛在受眾接收到并使用的信息,又只是

13、他們選擇后的抽樣。 ② 大眾傳播內(nèi)容中相當(dāng)大量的部分是娛樂(lè)性的,而非消息性的。它們更多的是為了分散人們對(duì)重要問(wèn)題的注意力,而非引起他們對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的高度重視。 ③ 大眾傳播內(nèi)容在形式上是簡(jiǎn)單的,內(nèi)容上是通俗平易甚至平庸的。唯其為此,才能盡可能多的吸引受眾,滿(mǎn)足其需求 15. 大眾傳播與新聞學(xué)的區(qū)別 16. 互聯(lián)網(wǎng) 在21世紀(jì)的今天,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成了在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都擁有巨大影響力的全球信息系統(tǒng)。互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)非常復(fù)雜的信息傳播平臺(tái),它既是個(gè)人信息處理的工具,也是人際傳播、群體傳播和組織傳播的手段,而大眾傳媒也是它的一個(gè)基本功能,其每一個(gè)頁(yè)面都有“出版物“的性質(zhì)。隨著

14、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,它作為大眾傳播媒介的屬性也越來(lái)越顯著?;ヂ?lián)網(wǎng)提供的論壇、博客等信息發(fā)布與傳播手段,還為個(gè)人作為傳播主體參與大眾傳播提供了基本的技術(shù)條件,這一點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)的大眾傳播結(jié)構(gòu)的變革有著極為深遠(yuǎn)的意義和影響。 互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)有:1、傳播速度的實(shí)時(shí)性; 2、信息內(nèi)容的海量性; 3、信息形態(tài)的多媒體性; 4、信息檢索的便利性; 5、傳播過(guò)程的交互性; 6、傳播范圍的全球性。 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展給傳統(tǒng)大眾傳媒帶來(lái)了強(qiáng)大的挑戰(zhàn),也為它們未來(lái)變革和發(fā)展提供了新的生機(jī),與互聯(lián)網(wǎng)傳播融合,實(shí)現(xiàn)自身全面的數(shù)

15、字化轉(zhuǎn)型,已經(jīng)成了傳統(tǒng)大眾傳媒亟待解決的課題。 17. 網(wǎng)絡(luò)水軍 網(wǎng)絡(luò)水軍是網(wǎng)絡(luò)最近衍生出的一種新職業(yè),他們受雇于網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司,為他人發(fā)帖回帖造勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)人員,以此獲取報(bào)酬。為客戶(hù)發(fā)帖回帖造勢(shì)常常需要成百上千個(gè)人共同完成,那些臨時(shí)在網(wǎng)上征集來(lái)的發(fā)帖的人被叫做“網(wǎng)絡(luò)水軍”。版主把主帖發(fā)出去后,獲得最廣大的“網(wǎng)民”的注意,進(jìn)而營(yíng)造出一個(gè)話(huà)題事件,所有網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司都必須雇傭大批的人員來(lái)為客戶(hù)發(fā)帖回帖造勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)水軍有專(zhuān)職和兼職之分。 網(wǎng)絡(luò)水軍的存在是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的進(jìn)階。網(wǎng)絡(luò)無(wú)限普及,從城市鋪向農(nóng)村各個(gè)角落,網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的膨脹成就了這些網(wǎng)絡(luò)鐘點(diǎn)工的兼職工作。但是網(wǎng)絡(luò)水軍是雙刃劍,需要各個(gè)網(wǎng)絡(luò)公司把握好應(yīng)用角

16、度。 網(wǎng)絡(luò)水軍在發(fā)揮正面作用的同時(shí),負(fù)面影響也顯而易見(jiàn)。它可以幫助幕后的商業(yè)企業(yè),迅速地炒作惡意信息并打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手(網(wǎng)絡(luò)打手),也可以為新開(kāi)發(fā)、新成立的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品(如網(wǎng)站、論壇、網(wǎng)絡(luò)游戲等)惡意提高人氣、吸引網(wǎng)民關(guān)注和參與。更為甚者,不少無(wú)良的網(wǎng)絡(luò)水軍被國(guó)外別有用心的機(jī)構(gòu)和資本支持,不斷在國(guó)內(nèi)各大論壇發(fā)布和張貼攻擊信息、造謠言論或挑撥語(yǔ)言,制造網(wǎng)民間的矛盾、進(jìn)行不可告人的網(wǎng)絡(luò)文化滲透。 例:當(dāng)一部熱門(mén)電視劇、電影上映之時(shí),就有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖招募水軍,攻擊或贊美。除此之外,要罵一些明星,或捧一些明星的時(shí)候,也有人在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行招募。在網(wǎng)上發(fā)一個(gè)罵人帖通常可以獲取5角錢(qián)的收入;如果能寫(xiě)成一些看上去

17、相對(duì)有文化的文章,則可以獲得5--10元不等的報(bào)酬。而幕后黑手可能是電視臺(tái)、制片方的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,但同時(shí)也不排除制片方的自我炒作。 18. Blog Microblog 隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,博客應(yīng)運(yùn)而生,并迅速發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái),博客,又譯為網(wǎng)絡(luò)日志、部落格或部落閣等,是一種通常由個(gè)人管理、不定期張貼新的文章的網(wǎng)站。博客上的文章通常根據(jù)張貼時(shí)間,以倒序方式由新到舊排列。許多博客專(zhuān)注在特定的課題上提供評(píng)論或新聞,其他則被作為比較個(gè)人的日記。一個(gè)典型的博客結(jié)合了文字、圖像、其他博客或網(wǎng)站的鏈接、及其它與主題相關(guān)的媒體。能夠讓讀者以互動(dòng)的方式留下意見(jiàn),也是博客的重要要素。 博客是社會(huì)媒體網(wǎng)絡(luò)的一部分。博

18、客多元化的功能指向,尤其是在傳播上的即時(shí)性、全面性、包容性和互動(dòng)性功能,使其日益成為網(wǎng)民鐘愛(ài)的傳播方式,以強(qiáng)大的生命力蓬勃發(fā)展起來(lái)。 博客的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)媒體單向傳播體系構(gòu)成了強(qiáng)有力的沖擊,甚至分流了傳統(tǒng)媒體的很大一部分受眾,新聞博客對(duì)新聞傳播格局的改變引發(fā)了新聞?dòng)^念的變革,改變了傳統(tǒng)媒體運(yùn)行的邏輯。傳統(tǒng)新聞媒體應(yīng)該更多地關(guān)注或參與到博客中來(lái),重視和加強(qiáng)交流,關(guān)注受眾反映,最大程度地滿(mǎn)足人們對(duì)于新聞的多元需求。 微博即微型博客(Microblog)的簡(jiǎn)稱(chēng),是一種可以即時(shí)發(fā)布消息的類(lèi)似博客的系統(tǒng),用戶(hù)可以通過(guò)Web網(wǎng)頁(yè)、客戶(hù)端、手機(jī)短信、手機(jī)上網(wǎng)、電子郵件插件等方式來(lái)實(shí)時(shí)發(fā)布簡(jiǎn)短消息。它支持

19、用戶(hù)傳播文字、圖片、音頻、視頻等內(nèi)容,但在信息數(shù)量上會(huì)受到限制,比如新浪微博最多不會(huì)超過(guò)140字,這也是微博最顯著的特征,所以有人稱(chēng)之為“迷你型博客”。 u 傳播特征:便捷性;即時(shí)性;裂變形;碎片化。 微博帶來(lái)的傳播形態(tài)的變革:傳播模式;傳播內(nèi)容;傳受對(duì)象。 由“微信息”和“微交流”到共同行動(dòng)的“微動(dòng)力”,微博帶來(lái)的一場(chǎng)“微革命”正在一步步改變著中國(guó)人的交流方式和行動(dòng)方式,為構(gòu)建公民社會(huì)發(fā)揮著積極有力的影響。 u 微博自身的傳播弱勢(shì): 首先,從內(nèi)容上來(lái)說(shuō),之所以被稱(chēng)為“微博”,就是在傳播內(nèi)容的數(shù)量上有所限制,無(wú)法對(duì)事件進(jìn)行深入的報(bào)道與解析; 其次,微博上的信息內(nèi)容豐富龐雜,但幾乎未

20、加過(guò)濾,當(dāng)每個(gè)人都成為傳播者,基于群體社會(huì)心理,傳播者的責(zé)任感相對(duì)較少,很有可能成為虛假信息和謠言的滋生地; 再次,微博作為媒介對(duì)突發(fā)性事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)會(huì)出現(xiàn)細(xì)節(jié)斷層,對(duì)事件完整性和真實(shí)性的缺失,使其社會(huì)傳播功能大打折扣,甚至耗費(fèi)大量的社會(huì)成本; u 微博成為傳統(tǒng)媒體的積極助力者: 首先,微博可以成為傳統(tǒng)媒體獲取新聞線(xiàn)索的重要渠道。 其次,把微博打造成媒體推廣的平臺(tái)。 再次,對(duì)于傳統(tǒng)媒體從業(yè)者來(lái)說(shuō),也可以利用微博參與采編流程。 傳統(tǒng)媒體能積極地與微博進(jìn)行互動(dòng)與互補(bǔ),使得二者的媒介融合度進(jìn)一步提高,二者定會(huì)共生共榮,共同創(chuàng)造新的媒介生態(tài)。 19. 青少年上網(wǎng) 隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),

21、當(dāng)代青少年的網(wǎng)蟲(chóng)和網(wǎng)癮癥現(xiàn)象已經(jīng)迅速成為社會(huì)和學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。青少年的網(wǎng)癮癥和網(wǎng)絡(luò)媒介的接觸環(huán)境和接觸條件有關(guān),其表征是長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)(甚至每天8小時(shí)以上)不能自控;行為乖張并伴隨視力下降、精神衰弱等身心病態(tài);在網(wǎng)欲得不到滿(mǎn)足的時(shí)候精神空虛、心情暴躁甚至?xí)斜┝A向,等等。 網(wǎng)癮癥有五種類(lèi)型:色情成癮;網(wǎng)絡(luò)交際成癮;信息超載成癮;網(wǎng)絡(luò)游戲成癮;網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)成癮。 網(wǎng)癮癥會(huì)帶來(lái)多種心理危害:以虛擬代替現(xiàn)實(shí)的交往方式錯(cuò)位;長(zhǎng)時(shí)間沉溺網(wǎng)絡(luò)所形成的孤僻、冷漠、 不合群、無(wú)責(zé)任感等人格和人性的異化;網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人的多重人格和自我迷失;道德的失范和社會(huì)功能的退化;技術(shù)崇拜等等。 從眾多的研究看,網(wǎng)

22、癮癥的產(chǎn)生原因是多方面的。首先,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所提供的信息空間和媒介接觸條件是青少年網(wǎng)癮癥產(chǎn)生的前提,沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),也就不會(huì)有網(wǎng)癮癥;第二,網(wǎng)絡(luò)是一種新技術(shù),人類(lèi)社會(huì)對(duì)它的認(rèn)識(shí)還不到位,相應(yīng)的控制機(jī)制還未形成。而青少年由于個(gè)人閱歷不足、自控能力較差、世界觀(guān)仍未健全,最容易受到網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑,罹患網(wǎng)癮癥;第三,網(wǎng)癮癥的發(fā)生也有個(gè)人的、家庭的和社會(huì)的原因。青少年心理承受能力較成年人差,當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活遭遇挫折、在學(xué)校境遇不順、家庭關(guān)系不和諧等情況發(fā)生時(shí),會(huì)傾向于在網(wǎng)絡(luò)中尋找慰藉。而內(nèi)向或具有自閉傾向性格的青少年,在現(xiàn)實(shí)交往中有困難,更容易患上網(wǎng)癮癥。因此,要徹底消除網(wǎng)癮癥,必須從各個(gè)方面進(jìn)行綜合治理。 媒介與社會(huì)、媒介與人的問(wèn)題,是媒介分析的核心問(wèn)題。不過(guò),一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生,究竟是媒介工具形式引起的,還是由它的傳播內(nèi)容引起的,或者是由其他社會(huì)因素引起的,在理論和實(shí)證上做出嚴(yán)密的結(jié)論目前還是很困難的。我們必須承認(rèn),一種媒介技術(shù)或工具的出現(xiàn)和普及,對(duì)社會(huì)以及人的行為產(chǎn)生的沖擊和影響是巨大的,由于其活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律和特性,人們?cè)谀承┓矫娌坏貌皇苤朴谒?,但是如果把社?huì)變化的全部原因都?xì)w結(jié)于它,也是不切實(shí)際的。

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