《部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 任務(wù)一 學(xué)習(xí)演講詞 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年 教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 任務(wù)一 學(xué)習(xí)演講詞 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年 教案（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年 1.結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容。 2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。 3.感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本演講詞站位高、格局廣的特點(diǎn)。 1課時(shí) 1.布置學(xué)生完成第16課預(yù)習(xí)卡。 2.學(xué)生課外搜集奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史及奧林匹克精神的相關(guān)資料。 一、情景導(dǎo)入 “我和你心連心，同住地球村，為夢(mèng)想千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人……”同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的畫面宛在眼前，從這首歌中，我們似乎能聽出一種神奇的精神力量

2、在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提出的。這節(jié)課就讓我們一起去到那令人激昂澎湃的會(huì)場(chǎng)，聽聽顧拜旦為奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)體育盛事在全世界推廣所發(fā)出的聲音吧！ （板書文題） 【設(shè)計(jì)意圖】 由2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題曲引入課文，喚起學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 二、整體感知 1.了解作者 2.速讀解疑 師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，思考以下問(wèn)題。 （1）第1段中的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上，這一年有什么重大事件？ （2）顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？ （3）奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？ （4）“重啟奧林匹克時(shí)代”

3、的原因是什么？ （5）顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么？ （生速讀課文，對(duì)關(guān)鍵句進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫） 預(yù)設(shè) （1）“5年前”是指1914年，這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因此而停辦。 （2）平和與自信。 （3）一般體育運(yùn)動(dòng)帶給運(yùn)動(dòng)員的是拼搏的樂(lè)趣，“只涉及自身”；奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人的是自信、平和，“與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體”。 （4）重啟奧林匹克運(yùn)動(dòng)是因?yàn)椤扒嗌倌觊_始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢”，希望能通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。 （5）近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進(jìn)和平、公平、公正，讓“社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造

4、的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣”。 3.概括內(nèi)涵 師：顧拜旦的演講主要是圍繞奧林匹克精神展開的，請(qǐng)大家自由朗讀演講詞，說(shuō)說(shuō)顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面。 預(yù)設(shè) 奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同于一般體育運(yùn)動(dòng)，它不僅給人帶來(lái)拼搏的樂(lè)趣，更帶來(lái)愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它對(duì)青少年有著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在被愚蠢和嚴(yán)厲交互作用下的說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來(lái)。 現(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平、公正，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 4.劃分層次 師：以?shī)W林匹克精神為中心，我們按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路來(lái)梳理

5、文章，給演講詞劃分層次。 預(yù)設(shè) 第一部分(第1段)：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)5年來(lái)的發(fā)展情況，引出話題“奧林匹克精神”。 第二部分（第2—7段）：分析奧林匹克的精神內(nèi)涵。 第三部分(第8—10段)：總結(jié)，表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝和對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的憧憬。 師小結(jié)：顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開論述的。首先在世界政治格局動(dòng)蕩的大背景下引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再?gòu)膴W林匹克運(yùn)動(dòng)與一般運(yùn)動(dòng)的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育意義、近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)面向大眾的三個(gè)方面進(jìn)行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)謝意和美好祝愿。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)勾畫關(guān)鍵語(yǔ)句把

6、握演講要點(diǎn)，結(jié)合對(duì)奧林匹克精神內(nèi)涵的分析，從整體上把握這篇演講詞的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次。 三、感受風(fēng)采 1.分析作用 師：在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，世界仍舊動(dòng)蕩不安之時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)又有著怎樣的作用呢？請(qǐng)大家結(jié)合本文的寫作背景來(lái)談?wù)勀愕睦斫狻? （生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)） 預(yù)設(shè) 第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻。在這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一神圣使命。 2.分析站位和格局 師：在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力恢復(fù)奧

7、林匹克運(yùn)動(dòng)，在洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)這樣莊重的場(chǎng)合下進(jìn)行了這樣一番站位高、格局廣的演講。請(qǐng)結(jié)合文中的具體語(yǔ)句談?wù)勀銓?duì)本篇演講詞站位高、格局廣的理解。 預(yù)設(shè) （1）在演講開頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。”立足于世界格局、時(shí)代背景，站位高、格局廣。 （2）第2段中說(shuō)：“古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必

8、不可少的支柱。”演講者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。 （3）第4段“當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會(huì)是怎樣的情景”，第5段“然后，我們來(lái)到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭……這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代”，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。 以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。 3.品味語(yǔ)言 顧拜旦的演講對(duì)奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情體現(xiàn)在他莊重而典雅的語(yǔ)言之中，如： 請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入

9、圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。 師：這是一段充滿詩(shī)意和想象力的文字，語(yǔ)言典雅、莊重，它形象、具體地描繪出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)給人帶來(lái)的愉悅感受，深情贊美了奧林匹克的價(jià)值和給人類帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)大家大聲朗讀課文，勾畫出文中莊重而典雅的語(yǔ)句，體會(huì)顧拜旦語(yǔ)言的魅力。 預(yù)設(shè) 示例一：有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？（反問(wèn)的句式使得語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，旗幟鮮明

10、地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”的精神內(nèi)涵。） 示例二：待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。（將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。） 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過(guò)聯(lián)結(jié)背景和品味語(yǔ)言兩個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生了解演講者在特定歷史背景和場(chǎng)合下進(jìn)行演講的意義，體會(huì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的深刻內(nèi)涵，感受演講者站位高、格局大、語(yǔ)言莊重典雅的特點(diǎn)。 四、模擬演講 師：本單元至此，我們欣賞了四篇優(yōu)秀的演講詞，也開展了幾次小演講活動(dòng)，請(qǐng)同

11、學(xué)們選擇本課中你喜歡的段落，參照示例設(shè)計(jì)一些演講技巧，并演講該段落。 （1）演講技巧運(yùn)用示例： “奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今……這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！? 神情莊嚴(yán)、肅穆，體態(tài)端正，語(yǔ)氣堅(jiān)定，語(yǔ)調(diào)低沉，重讀“并沒(méi)有、而是、而今”，運(yùn)用手勢(shì)，表達(dá)對(duì)奧林匹克精神的自信與贊美，強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神的意義。 （2）根據(jù)所設(shè)計(jì)的演講技巧，輪流在小組內(nèi)開展演講活動(dòng)。 （3）推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。 （4）圍繞“講”和“演”兩方面的技巧，點(diǎn)評(píng)演講效果。 （生開展演講活動(dòng)，師指導(dǎo)） 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)通過(guò)集中

12、梳理演講技巧，并設(shè)計(jì)演講技巧進(jìn)行演講展示，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)逐步運(yùn)用于具體的演講實(shí)踐中，提高學(xué)生的演講能力。 五、總結(jié)存儲(chǔ) 1.教師總結(jié) 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦面對(duì)世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是教育，是面向大眾，是促進(jìn)和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語(yǔ)言莊重、典雅，值得我們用心體會(huì)。 2.布置作業(yè) 學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，如果你被邀請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對(duì)奧林

13、匹克運(yùn)動(dòng)的精神的理解，寫一篇300字左右的演講詞，并適當(dāng)設(shè)計(jì)一些演講技巧。 本文是單元“任務(wù)一”中的最后一篇演講詞，除把握演講內(nèi)容、理清演講思路、感受奧林匹克精神、體會(huì)演講特色之外，還應(yīng)該通過(guò)閱讀本文，讓學(xué)生逐步學(xué)習(xí)一些常見的演講技巧，為單元“任務(wù)二”撰寫演講稿和“任務(wù)三”舉辦演講比賽打下基礎(chǔ)。 針對(duì)本篇演講詞的教學(xué)定位，本次教學(xué)設(shè)計(jì)側(cè)重于感受演講詞的特點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生演講實(shí)踐的能力。在理解顧拜旦講了什么、怎么講的的基礎(chǔ)上，歸結(jié)常見的演講技巧，組織學(xué)生將這些技巧有機(jī)地融入演講活動(dòng)中，有層次地訓(xùn)練學(xué)生演講的能力。整個(gè)設(shè)計(jì)目標(biāo)明確，步驟清晰，合理推進(jìn)，可操作性強(qiáng)。 疑難探究 如

14、何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義”？ 國(guó)際奧委會(huì)對(duì)奧林匹克主義所下的定義是：奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。 從這個(gè)定義可以明確幾點(diǎn)：第一，奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展；第二，奧林匹克主義強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善；第三，奧林匹克主義將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑；第四，為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，體育運(yùn)動(dòng)必須與教育、文化相結(jié)合。綜合而言，奧林匹克主義試圖給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以靈魂，它著力強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)

15、體育的精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的本質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的核心就是對(duì)人類社會(huì)真、善、美的向往和追求。 另外，需要注意的是，本文出現(xiàn)了“奧林匹克主義”和“奧林匹克精神”兩種提法。從本文的語(yǔ)境來(lái)看，兩者可以理解為一個(gè)意思。 文化知識(shí) 中國(guó)古代的體育運(yùn)動(dòng) 中國(guó)古代雖無(wú)“體育”一詞，實(shí)際上卻擁有絢麗多姿、豐富多彩的體育活動(dòng)，它們是中國(guó)古代文明的重要組成部分。常見的活動(dòng)有：蹴鞠、角力和射箭等。 足球的最早起源——蹴鞠 “蹴”有踏、踢的含義，“鞠”意為古代的一種皮球。因而“蹴鞠”就是指古人踏、踢皮球的活動(dòng)，類似今日的足球。 摔跤運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)——角力 角力是中國(guó)古代摔跤運(yùn)動(dòng)，是人們用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一項(xiàng)活動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，這是人類最原始、最早的體育活動(dòng)之一。 “弦張矢發(fā)破長(zhǎng)空”——射箭 射箭是借助弓的彈力將箭射出，是一種在一定的距離內(nèi)比賽準(zhǔn)確性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。射箭，可謂是中國(guó)古代體育項(xiàng)目的鼻祖了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在山西峙峪文化遺址出土了一枚距今約兩萬(wàn)八千年的石箭頭。