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專題三 近代中國思想解放的流
1.梁啟超說:“我國蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受制于民賊政體之下,如盲魚生長黑壑,不知天地間有□□二字?!笔÷缘膬勺肿羁赡苁牵? )
A.君主 B.民權(quán) C.西學 D.科學
2.胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣,其功在革新開國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了( )
A.民主科學,自由平等 B.民主共和,主權(quán)在民
C.托古改制,變革維新 D.開設(shè)議院,變法圖存
3.一位現(xiàn)代學者在評論一部歷史文獻時說:“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是( )
A.董仲舒筆下的孔子
2、 B.李贄筆下的孔子
C.維新變法時期康有為筆下的孔子 D. 新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子
4. “1895年,適逢甲午慘敗,日本逼簽條約,在北京應試的康有為等人聯(lián)絡(luò)各省官員上書光緒帝,要求拒簽條約,變法圖強,史稱公車上書。”文中錯誤的表述是( )
A.領(lǐng)導人 B.時間 C.參加者 D.地點
5.林則徐是道光時期一位很有見識的大臣。他高于同代官僚之處,除主張嚴禁鴉片外,最重要的是他( )
A.為官清廉正直 B.關(guān)心人民疾苦 C.堅決抗擊外來侵略 D.主張開眼看世界
6.康有為的《新學偽經(jīng)
3、考》1898年春在上???,后曾三次被清政府下令毀版。此書遭毀版的原因是( )
A.宣揚經(jīng)學 B.批判儒家思想
C.借“經(jīng)學”之名,行“改制”之實 D.否定孔子的權(quán)威
7. 1915年,陳獨秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章,稱“青年如初春,如朝日……人生最可寶貴之時期也?!笨l(fā)該文的雜志是( )
A.《新青年》 B.《少年中國》 C.《青年雜志》 D.《每周評論》
8.下列圖片反映的歷史主題是( )
A.抗爭 B.探索 C.屈辱
4、 D.復興
9.胡適在1923年的一封信中說:“25年來,只有三個雜志可代表三個時代,可以說是創(chuàng)造了三個時代:一是《時務(wù)報》;一是《新民叢報》;一是《新青年》。”胡適所說的“三個時代”是 ( )
A、辛亥革命、護法運動、新文化運動 B、戊戌變法、辛亥革命、護國運動
C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運動 D、戊戌變法、護國運動、護法運動
10.陳獨秀說:“吾國之維新也,復古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心?!睘榇?,他認為首先要做的事情是( )
A.進行革命斗爭,反對獨裁專制 B.建
5、立革命政黨,發(fā)動工農(nóng)群眾
C.發(fā)動啟蒙運動,解放民眾思想 D.提倡學術(shù)自由,普及白話文章
11.新文化運動時期,新派詩人劉大白的《賣布謠》這樣寫道:“土布粗,洋布細,洋布便宜,財主歡喜。土布沒人要,餓倒哥哥嫂嫂”。這反映了( )
①中國自然經(jīng)濟的徹底瓦解 ②作者提倡用國貨
③五四前后,知識分子對現(xiàn)實的強烈關(guān)注 ④作者反對西方機器生產(chǎn)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12.下列哪一思想內(nèi)涵與“以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥”相一致?( )
A、維新思想 B、
6、三民主義思想 C、新文化運動 D、三個代表
13. 1917年,李大釗撰文指出:“孔子者,歷代帝王專制之護符也:憲法者,現(xiàn)代國民自由之證券也;專制不能容于自由,即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子,入于自由證券之憲法,則其憲法將為萌芽專制之憲法,非為孕育自由之憲法也。”李大釗在此強調(diào)的是( )
A.批判封建皇權(quán) B.反對尊孔復古C.捍衛(wèi)《臨時約法》 D.倡導科學精神
14. 1929年5月4日,國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為,五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?!斑^火”的思想指的是( )
A.馬克思主義 B.自由戀愛觀
7、 C.實業(yè)救國論 D.民主和科學思想
15.中國知識分子看到改造中國的新路徑,提出“到民間去”的號召,并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳,是在( )
A.戊戌維新時期 B.辛亥革命時期 C.五四運動時期 D.國民革命時期
16.江澤民同志曾經(jīng)指出:“中國文化建設(shè),不能離開人類文明的共同成果?!币韵率穼嵞茏C明這一結(jié)論的是( )
①鴉片戰(zhàn)爭后,“向西方學習”的新思潮萌發(fā) ②19世紀90年代,維新變法運動興起
③19世紀末20世紀初,“走向共和”的民主思想廣泛傳播 ④1915年新文化運動的興起
⑤十月革命后,馬克思主義在中國廣泛傳播
A. ①②③④⑤
8、 B. ②③④⑤ C. ①②④⑤ D. ②④⑤
17.維新變法、民主共和、民主科學、馬克思主義先后成為近代中國社會的主流思潮。對它們之間關(guān)系的表述最準確的是( )
A.一種思潮消亡,另一種思潮興起,幾種思潮相繼獨自存在
B.幾種思潮同時并存,各自都有較大影響
C.某一時期可能存在幾種思潮,但占主流地位的只有一種思潮
D.繼馬克思主義成為主流后,其它幾種思潮相繼淡出時代舞臺
18.請觀察下列兩幅人物及其活動的圖片,它們所包含的歷史主題應該是
A.馬克思主義中國化 B.思想體系創(chuàng)新不斷C.民主思想深入人心 D.思想解放潮流涌動
19.
9、我們要研究馬克思主義早期在中國的傳播,可以參考的文獻不包括:( )
A.《民報》 B .《新青年》 C .《工人月刊》 D .《勞動周刊》
20. 五四運動前后,社會發(fā)展風云激蕩,各種新思潮層出不窮,人們的思想經(jīng)歷著空前的解放和變換。某民意測驗機構(gòu)在北京大學學生中進行調(diào)查,要求每個學生選出一位在五四運動時期貢獻最大的人物,結(jié)果下列四位人物得票相近。你認為對五四運動后社會思潮影響最大的應是( )
A陳獨秀 B 蔡元培 C 胡適 D 李大釗
題 號
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21.書籍承載文化,傳播知識,是人類的精神食糧和社會進步的階梯。閱讀材料,回答問題。
材料一 為學者,必有初。小學終,至四書。
論語者,二十篇。群弟子,記善言。
孟子者,七篇止。講道德,說仁義。
作中庸,子思筆。中不偏,庸不易。
作大學,乃曾子。自修齊,至平治。
孝經(jīng)通,四書熟。如六經(jīng),始可讀。
詩書易,禮春秋。號六經(jīng),當講求。
——《三字經(jīng)》
11、
(1).材料涉及了儒家的哪些主要思想?承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用?
材料二 若是我們要指定中世紀科學終結(jié)是哪一年,我們就推舉1543年,那年根據(jù)實驗方法而確立的兩本基本的近代著作出世了,一本是維薩留斯所著《人體結(jié)構(gòu)》,一本是哥白尼所著《天體運行之道路》。 -——桑戴克《世界文化史》
(2)上述兩本著作對“人體”和“天體”的研究,反映出當時在思想和科學領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化?
材料三 表3 梁啟超《西學書目表》(1896年)
上卷:“西學”諸書
算學、重學、電學、化學、聲學、光學、地學、全體學、動植物學、醫(yī)學、圖學
中卷:“西政
12、”
諸書 史志、官制、學制、法律、農(nóng)政、礦政、工政、商政、兵政、船政
下卷:雜類之書
游記、報章、格致
--據(jù)黃愛平等《西學與清代文化》
(3)據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明“上卷”諸書的傳播對近代中國社會發(fā)展的積極影響。 “中卷”諸書的翻譯出版反映出當時“西學東漸”有何新的發(fā)展?
(4)關(guān)于人文知識和科技知識在社會發(fā)展中的作用,有人認為前者重要,有人認為后者重要,結(jié)合史實談?wù)勀愕挠^點。
22.讀圖回答問題:
袁世凱祭孔大典 孔子誕辰2555年大典
(1)民國初年袁世凱進行祭孔,導致中國發(fā)生了什么重大歷史事件?
13、
(2)當時矛頭為何要對準孔子為代表的儒家思想?
(3)當今中國也進行祭孔大典,你是如何看的?
專題三 近代中國思想解放的潮流
1-5 BDCCD 6-10 CCBCC 11-15 CCBAC 16-20 ACDAD
21(1)主要思想:禮、仁、義、中庸、孝、修齊治平
積極作用:傳承了儒家思想文化,匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流;起到了道德教化的作用,有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。
(2)思想領(lǐng)域的變化:沖破封建神學束縛,關(guān)注人的價值,強調(diào)以人為中心認識世界
科學領(lǐng)域的變化:科學逐漸從
14、神學的桎梏中解放出來,進入了一個面向現(xiàn)實世界,重視科學實驗的新時代。
(3)積極影響:促進了近代科學技術(shù)在中國的傳播,推動了中國經(jīng)濟的近代化。
新發(fā)展:西學傳播的重點由科學技術(shù)向制度和思想轉(zhuǎn)變
(4)①科技知識重要:科技是第一生產(chǎn)力
科技發(fā)展為思想解放創(chuàng)造有利條件。
②人文知識重要:促進人的思想解放和道德養(yǎng)成,推動人類精神文明進步
思想解放促進科技發(fā)展。
③兩者同等重要,二者相輔相成,共同促進社會發(fā)展。
22(1)新文化運動(2)孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德,是袁世凱獨裁統(tǒng)治的基礎(chǔ)。(3)孔子是儒家學派的代表人物,儒家思想有許多合理內(nèi)容,如“仁”的學說,有利于緩和社會矛盾,有利于社會和諧;可以弘揚傳統(tǒng)文化;孔子也是一位世界名人。
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