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1、埃里克森人格發(fā)展階段理論,目錄,一、理論簡(jiǎn)述 二、理論詳解 三、理論評(píng)價(jià),一、理論簡(jiǎn)述,1.人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，并可劃分為八個(gè)階段。其順序由遺傳決定，但每個(gè)階段能否順利度過(guò)卻由環(huán)境決定。因此，該理論又被稱(chēng)為心理社會(huì)階段理論 。 2.每個(gè)階段，都會(huì)面臨一定的發(fā)展任務(wù)，順利完成就能形成積極的自我，不能順利完成就會(huì)形成消極的自我。 3.該理論為不同年齡段的教育和人們的自我人格反思提供了理論依據(jù)。,二、理論詳解,第一階段：嬰兒期，01.5歲。此階段的發(fā)展任務(wù)是形成基本信任感，克服基本不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。 要完成這個(gè)任務(wù)，須使嬰兒的各種需要得到滿(mǎn)足。一貫的、及時(shí)而親切的照料，會(huì)使嬰兒

2、感到舒服和安全，從而對(duì)照料者和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生信任感，并將這種信任遷移到其他人身上。,,具有基本信任感的兒童敢于希望，富于理想，能夠積極探索新事物。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂(yōu)自己的需要得不到滿(mǎn)足。埃里克森把希望定義為：“對(duì)自己愿望實(shí)現(xiàn)的可能性的持久信念，是反抗黑暗勢(shì)力、標(biāo)志生命誕生的怒吼?！? 哈佛女孩劉亦婷素質(zhì)培養(yǎng)紀(jì)實(shí)的作者也指出，嬰兒期產(chǎn)生的信任感，對(duì)孩子日后的人際關(guān)系的建立和積極探索品質(zhì)的形成至關(guān)重要。,,第二階段：兒童早期，1.53歲。這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。 埃里克森把意志定義為：“不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心”。

3、 這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如爬、走、說(shuō)話(huà)等，并開(kāi)始“有意志”地決定做或不做什么。此時(shí)兒童出現(xiàn)了第一個(gè)反抗期，在與監(jiān)護(hù)人的互動(dòng)中，將學(xué)會(huì)堅(jiān)持與放棄。,,家長(zhǎng)在教育子女的過(guò)程中，一方面要控制兒童的行為使其符合社會(huì)規(guī)范，幫其形成良好的習(xí)慣，另一方面要鼓勵(lì)兒童自主地行動(dòng)，幫助兒童形成積極探索的心理品質(zhì)。 也就是，既要發(fā)展孩子的自主意識(shí)，讓孩子擁有一定的自主探索機(jī)會(huì)；又要趁機(jī)幫孩子樹(shù)立“規(guī)則”意識(shí)，讓孩子知道不是所有事情都可以隨意去做的。比如，當(dāng)幼兒撕書(shū)時(shí)，可以阻止孩子撕書(shū)，并將一堆廢報(bào)紙拿給孩子，告訴他們這些是可以撕的。,,第三階段：學(xué)前期或游戲期。36歲。這一階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展主動(dòng)感

4、，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。 在游戲中，孩子不斷地解決各種矛盾，體驗(yàn)著自我的功能，體現(xiàn)出自我治療和自我教育的作用。如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為一直受到鼓勵(lì)，他們就會(huì)形成主動(dòng)性，這有利于他們將來(lái)成為有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人。,,埃里克森認(rèn)為，個(gè)人未來(lái)在社會(huì)中所能取得的成就，主要與兒童在本階段主動(dòng)性的發(fā)展程度有關(guān)。埃里克森把目的定義為：“一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制”。,,第四階段：學(xué)齡期，612歲。這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。 這一階段，兒童一般都在學(xué)校接受教育，開(kāi)始關(guān)注自己在班級(jí)里的表現(xiàn)。成人可以

5、幫孩子制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃，通過(guò)單項(xiàng)訓(xùn)練法重點(diǎn)提高孩子某方面的能力，從而幫助孩子體驗(yàn)到“努力就會(huì)進(jìn)步”，培養(yǎng)孩子的勤奮感。,,第五階段：青春期，1218歲。這一階段的發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)著忠實(shí)的實(shí)現(xiàn)。 這一階段，青年要對(duì)自己有一個(gè)全面而協(xié)調(diào)的認(rèn)識(shí)，使自己的各個(gè)方面形成一個(gè)比較統(tǒng)一的整體。埃里克森認(rèn)為“這種統(tǒng)一性的感覺(jué)也是一種不斷增強(qiáng)的自信心，一種在過(guò)去的經(jīng)歷中形成的內(nèi)在持續(xù)性和同一感。如果這種自我感覺(jué)與一個(gè)人在他,,人心目中的感覺(jué)相稱(chēng)，很明顯這將為一個(gè)人的生涯增添絢麗的色彩”。 只有當(dāng)一個(gè)人的外在表現(xiàn)和內(nèi)心想法一致時(shí)，才能形成一個(gè)比較統(tǒng)一的自我，也才能吸引與他相合的

6、朋友。 此外，埃里克森提出了“合法延緩期”的概念，認(rèn)為這一階段青年覺(jué)得自己無(wú)法持久地承擔(dān)任務(wù)，千方百計(jì)地延緩承擔(dān)任務(wù)，以避免同一性提前完結(jié)。,,第六階段：成年早期，1825歲。此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。 此階段需要建立在個(gè)人自我同一性已經(jīng)形成的基礎(chǔ)上。只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)閻?ài)情意味著把自己的同一性與他人的同一性融為一體。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛(ài)中建立,,真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。在此基礎(chǔ)上，青年男女已具備能力并自愿準(zhǔn)備去分擔(dān)相互信任工作協(xié)調(diào)、生兒育女和文化娛樂(lè)等生

7、活，以期最充分而滿(mǎn)意地進(jìn)入社會(huì)。 埃里克森把愛(ài)定義為“壓制異性間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)”。,,第七階段：成年期， 2550歲，此階段的發(fā)展任務(wù)是獲得繁殖感，而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。 這時(shí)男女建立家庭，他們的興趣擴(kuò)展到下一代。但這里的繁殖指的是關(guān)心和指導(dǎo)下一代的成長(zhǎng)，也就是能夠感受到自己對(duì)下一代的良好影響。缺乏這種體驗(yàn)的人，會(huì)倒退到一種假親密的需要，沉浸于自己的天地之中，只一心專(zhuān)注于自己而產(chǎn)生停滯感。,,在這一時(shí)期，人們還要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì)。,,第八階段：成年晚期，從50歲到死亡。這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得完

8、善感和避免絕望感、厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。埃里克森將其定義為：“以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡?！? 這時(shí)人生進(jìn)入到了最后階段，老年人的體力和心理每況愈下，對(duì)此他們必須做出相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，接受自我、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，這是一種超脫的智慧。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)。,,一個(gè)人如果對(duì)自己的一生比較滿(mǎn)意，就會(huì)產(chǎn)生完善感。如果沒(méi)有這種感覺(jué)，就不免恐懼死亡，覺(jué)得人生短促，對(duì)人生產(chǎn)生厭倦和失望。 老年人對(duì)死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形成。因此，第八階段和第一階段首尾相聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)或生命周期。,三、理論評(píng)價(jià),（一）貢獻(xiàn) 1. 強(qiáng)調(diào)社會(huì)和教育在人格發(fā)展中的作用，超越了弗洛伊德對(duì)性本能的固守，為精神分析學(xué)派的發(fā)展與進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。 2.比較早地對(duì)成年期的心理發(fā)展給予了相當(dāng)?shù)闹匾?，這使得他的理論更加完整并具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。,,3.把分析重點(diǎn)從本能轉(zhuǎn)移到自我與社會(huì)的相互作用。強(qiáng)調(diào)自我的作用，引進(jìn)了心理危機(jī)的概念，為兒童和青少年的教育工作提供了重要的理論基礎(chǔ)。 4.他所提出的“自我同一性”和“自我同一性混亂”，對(duì)于我們研究和解決青春期問(wèn)題有著很重要的啟示作用。,,（二）局限 理論的論述缺乏科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，羅森評(píng)價(jià)說(shuō)“他提供給我們的是一套理論，而不是一些事實(shí)。” 盡管他的一些概念已經(jīng)得到科學(xué)證實(shí)。,