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1、學(xué)院派、古典主義與新古典主義美術(shù),在歐洲18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的所謂藝術(shù)正統(tǒng)是崇尚古典復(fù)興的藝術(shù)，以古希臘羅馬時(shí)期的美術(shù)風(fēng)格為典范，要求進(jìn)行藝術(shù)加工，從而符合一定的規(guī)范。直接導(dǎo)致了后來(lái)學(xué)院派的產(chǎn)生，它的模式化成為一個(gè)弊端。,,法國(guó)吉羅代特里奧松法國(guó)新古典主義繪畫的另一重要畫家 (1767.11824.12)， 扮成丹娜埃的朗吉小姐 畫上的裸體形象也已經(jīng)是神話人物的理想化再現(xiàn)了。 這里所畫的女主人公正用布兜著天上降下的金雨(金雨,已變成了金幣，表現(xiàn)了十足的貴族趣味)。這個(gè)形象是頭圍紅巾，上插羽飾，一只手還拿著化妝用的鏡子，左手搭在也扎著頭巾和羽飾的小天使頭上。裸女顯示出宮廷的脂粉氣，它缺少神話色彩的純樸

2、感，也不具有肖像畫的本質(zhì)意義，其實(shí)是一幅充滿浪漫主義情調(diào)的“時(shí)髦”裝飾畫?？墒钦麄€(gè)形象(包括畫上的幾個(gè)天使)是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺洚嫹ㄍ瓿傻?，筆觸細(xì)膩，注重線條美，全畫充滿著愛情主題的細(xì)節(jié): 被愛神用箭射中的白鴿，愛神的弓箭，座椅下的魔鬼面具，左側(cè)一只大火雞，后面的小天使正在拔火雞尾部的羽翎。,,雅克路易斯達(dá)維特（大衛(wèi)）（Jacques Louis David,1748-1825）1748年達(dá)維特出身于巴黎一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，他最初的繪畫老師是他的親戚，著名的羅可可畫家布歇。少年時(shí)代的達(dá)維特是沉默寡言和喜歡思考的，他不喜歡和同齡的孩子玩，使人感到他少年老成。達(dá)維特的文化水平非常有限，他的感受力也很一般。

3、但正是由于這種緣故，他能夠?qū)e人開誠(chéng)相見。同時(shí)，達(dá)維特堅(jiān)忍不拔地追求著自我完善，這使他成功地獲得了熟練的技藝?？墒牵M管他有巨大的毅力以及接近人民，由于缺乏真正的文化，他不論在生活中或是藝術(shù)上，都未能走自己獨(dú)立的道路。他以盲目的熱情獻(xiàn)身于他所接觸到的思想。當(dāng)達(dá)維特從皇家美術(shù)院畢業(yè)獲羅馬大獎(jiǎng)后，他便赴意大利游學(xué)，深受意大利文藝復(fù)興美術(shù)影響。是古典主義的第一個(gè)代表。,,雅克路易斯達(dá)維特（大衛(wèi)）（Jacques Louis David,1748-1825）法國(guó)大革命時(shí)期的杰出畫家，新古典主義的代表人物。1748年達(dá)維特出身于巴黎一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，他最初的繪畫老師是他的親戚，著名的羅可可畫家布歇（Bo

4、ucher Francois,1703-1770）。1758年父親去逝，由其叔父和建筑師德麥戎撫養(yǎng)。1766年和皇家繪畫雕刻學(xué)院歷史畫家維恩學(xué)畫。1774年從皇家美術(shù)院畢業(yè)后獲羅馬大獎(jiǎng)，赴意大利游學(xué)，深受意大利文藝復(fù)興（古典主義）美術(shù)影響。1780年達(dá)維特返回巴黎。1784年再次去羅馬并創(chuàng)作了歷史畫“荷拉斯兄弟的之誓”。1793年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命推翻了路易十六王朝，達(dá)維特加入了資產(chǎn)階級(jí)左翼的雅各賓黨，并被推舉為國(guó)民議會(huì)主席。達(dá)維特因雅各賓黨兩次入獄。同年，雅各賓黨的領(lǐng)導(dǎo)人馬拉被刺，達(dá)維特懷著悲憤的激情創(chuàng)作了“馬拉之死”。1794年7月拿破侖發(fā)動(dòng)政變，推翻了雅各賓黨專政，因達(dá)維特參加了雅各賓黨

5、，他被羅列了17條罪狀而被捕入獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。1799年成為拿破侖的首席宮廷畫師。同時(shí)期他還教出一批優(yōu)秀的畫家，如：安格爾、柯羅等。1814年3月拿破侖失敗。1816年達(dá)維特被迫僑居比利時(shí)的布魯塞爾。1825年客死異鄉(xiāng)，享年77歲。,,,比柯爾夫人肖像 大衛(wèi),荷加斯兄弟宣誓表現(xiàn)的是希臘故事,,,荷加斯兄弟宣誓,,,法朗梭亞南特伯爵 大衛(wèi),,,薩平婦人 大衛(wèi),,,拿破侖為約瑟芬皇后加冕圖大衛(wèi),大衛(wèi)在當(dāng)時(shí)宮廷是很受歡迎的,,勒卡米埃夫人,,馬拉之死 是他最著名的作品之一，表現(xiàn)法國(guó)大革命時(shí)期的革命領(lǐng)袖雅各賓黨的領(lǐng)導(dǎo)人馬拉被刺死在浴盆中。達(dá)維特懷著悲憤的激情創(chuàng)作了“馬拉之死”。,,大衛(wèi)馬拉之死,

6、,安格爾簡(jiǎn)介 （1780-1867） 法國(guó)古典主義畫派最后的代表：安格爾 讓一多米尼克安格爾，生于蒙特龐省。他曾經(jīng)向杜爾茲學(xué)習(xí)繪畫17歲時(shí)到巴黎，投入達(dá)維特門下。當(dāng)時(shí)，達(dá)維特正擔(dān)任拿破侖的首席畫師。安格爾極受達(dá)維特的喜愛，達(dá)維特曾為他畫過(guò)一幅肖像：那微微皺起的眉毛下，有著一雙認(rèn)真思考的眼睛。1806年，安格爾赴意大利，1824年回到巴黎。后來(lái)，18341841年，他再度赴羅馬，深刻地研究了文藝復(fù)興時(shí)期意大利古典大師們的作品，尤其推祟拉斐爾。經(jīng)過(guò)達(dá)維特和意大利古典傳統(tǒng)的教育，安格爾對(duì)古典法則的理解更為深刻，產(chǎn)達(dá)維特流亡比利時(shí)之后，他便成為法國(guó)新古典主義的旗手，與浪漫主義相蘇衡。作為19世紀(jì)新古

7、典主義的代表，安格爾并不是生硬地照搬古代大師的樣式，他善于把握古典藝術(shù)的造型美，把這種古典美融化在自然之中。他從古典美中得到一種簡(jiǎn)煉而單純的風(fēng)格，始終以溫克爾曼的“靜穆的偉大，崇高的單純”作為自己的原則。在具體技巧上，“務(wù)求線條干凈和造型平整” (文社里語(yǔ)，見西歐近代畫家一書)。因而差不多每一幅畫都力求做到構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩單純、形象典雅，這些特點(diǎn)尤其突出地體現(xiàn)在他的一系列表現(xiàn)人體美的繪畫作品中，如泉、 大宮女、 瓦平松的浴女))、 土耳其洛室等 。,,法國(guó)古典主義畫派最后的代表：安格爾 讓一多米尼克安格爾，生于蒙特龐省。他曾經(jīng)向杜爾茲學(xué)習(xí)繪畫17歲時(shí)到巴黎，投入達(dá)維特門下。當(dāng)時(shí)，達(dá)維特正擔(dān)任拿破

8、侖的首席畫師。安格爾極受達(dá)維特的喜愛，達(dá)維特曾為他畫過(guò)一幅肖像：那微微皺起的眉毛下，有著一雙認(rèn)真思考的眼睛。1806年，安格爾赴意大利，1824年回到巴黎。后來(lái)，18341841年，他再度赴羅馬，深刻地研究了文藝復(fù)興時(shí)期意大利古典大師們的作品，尤其推祟拉斐爾。經(jīng)過(guò)達(dá)維特和意大利古典傳統(tǒng)的教育，安格爾對(duì)古典法則的理解更為深刻，產(chǎn)達(dá)維特流亡比利時(shí)之后，他便成為法國(guó)新古典主義的旗手，與浪漫主義相蘇衡。作為19世紀(jì)新古典主義的代表，安格爾并不是生硬地照搬古代大師的樣式，他善于把握古典藝術(shù)的造型美，把這種古典美融化在自然之中。他從古典美中得到一種簡(jiǎn)煉而單純的風(fēng)格，始終以溫克爾曼的“靜穆的偉大，崇高的單純

9、”作為自己的原則。在具體技巧上，“務(wù)求線條干凈和造型平整” (文社里語(yǔ)，見西歐近代畫家一書)。因而差不多每一幅畫都力求做到構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩單純、形象典雅，這些特點(diǎn)尤其突出地體現(xiàn)在他的一系列表現(xiàn)人體美的繪畫作品中，如泉、 大宮女、 瓦平松的浴女))、 土耳其洛室等 。,安格爾簡(jiǎn)介： 讓奧古斯特多米尼克安格爾1780年8月29日-1867年1月14日)是法國(guó)著名畫家，古典主義畫派的最后一位領(lǐng)導(dǎo)人，他和浪漫主義畫派的杰出代表德拉克羅瓦之間的著名爭(zhēng)論震動(dòng)了整個(gè)法國(guó)畫壇。 安格爾的畫風(fēng)線條工整，輪廓確切，色彩明晰，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)后來(lái)許多畫家如德加、雷諾阿、甚至畢加索都有影響。浪漫主義強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，古典主

10、義則強(qiáng)調(diào)輪廓的完整和構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)，安格爾把持的美術(shù)學(xué)院對(duì)新生的各種畫風(fēng)嗤之以鼻，形成學(xué)院派風(fēng)格。,,,大宮女1814布上油畫藏于巴黎盧浮宮,,,莫瓦鐵雪夫人像現(xiàn)藏倫敦國(guó)立畫廊,,,泉164X80厘米盧佛爾美術(shù)館,,,浴女 布面油畫 作于1808年 91*162cm 1899年藏盧浮宮博物館,,,,,,土爾其浴室 木版油畫 108*108cm 作于1862年 1911年藏于盧浮宮,,,安格爾婦女肖像,,布格羅（1825--1905） 法國(guó)19世紀(jì)上半葉法國(guó)學(xué)院派繪畫的最重要人物。他一生獲得多種殊榮，以神話和寓言題材的繪畫吸引大批追隨者，成為當(dāng)時(shí)法國(guó)最著名的畫家。其作品以高度完整、技法全面和擅長(zhǎng)表現(xiàn)

11、多愁善感的題材為特征。在人物造型處理上，為了追求高度的優(yōu)美，舍棄技法創(chuàng)新，維護(hù)官方正統(tǒng)的藝術(shù)，排斥其他藝術(shù)流派，因而被現(xiàn)代批評(píng)家指責(zé)為保守的畫家。,,浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù),浪漫主義美術(shù) 十九世紀(jì)初葉，資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期興起于法國(guó)畫壇的一個(gè)藝術(shù)流派。這一畫派擺脫了當(dāng)時(shí)學(xué)院派和古典主義的羈絆，偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己的想象和創(chuàng)造，創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實(shí)生活，中世紀(jì)傳說(shuō)和文學(xué)名著（如莎士比亞、但丁、歌德、拜倫的作品）等，有一定的進(jìn)步性。代表作品有：籍里柯的梅杜薩之筏、德拉克洛瓦的自由領(lǐng)導(dǎo)人民。畫面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感。,浪漫主義基本特征,1、重中古 古典主義的核心是回到古代羅馬，一切以古羅馬為

12、典范，浪漫主義則要求在被視為野蠻的中世紀(jì)的荒誕中尋求創(chuàng)作的靈感，發(fā)揮自己的想象能力。從法國(guó)為大哲學(xué)家盧梭（ 1712-1778 ）所說(shuō)的“野蠻人比文明人更高明，更智慧，更美”析認(rèn)識(shí)出發(fā)，他們常常選用中世紀(jì)的傳奇故事作為創(chuàng)作的題材，中世紀(jì)傳奇大多與騎士游俠有關(guān)，再加上當(dāng)時(shí)資本主義正向海外擴(kuò)張勢(shì)力，在“本土”，過(guò)去寧?kù)o的生活已被機(jī)器生產(chǎn)所破壞，因而浪漫主義在向往中世紀(jì)的同時(shí)，也渴望和追求著一種具有傳奇色彩的異國(guó)情調(diào)。 2 、重自然 古典主義以宮廷為描寫的對(duì)象，即使是真正的自然也要加以人工的雕琢以適應(yīng)上層社會(huì)的審美趣味，交談必須使用經(jīng)過(guò)修飾的語(yǔ)言。浪漫主義者則重視自然，這包括兩層意思：一是真正地回

13、到?jīng)]有經(jīng)過(guò)人矯飾、改造過(guò)的大自然中去。認(rèn)為人在原始社會(huì)沒有經(jīng)過(guò)改造的自然狀態(tài)下，有著天賦的***，人人得以平等享受大自然的賜予，得到自身的發(fā)展和自由。他們要突破城市的囹圄，擺脫文明社會(huì)的干擾，謳歌鄉(xiāng)村、田園、山林、天空、大海和異國(guó)風(fēng)光。二是擺脫羈絆得到真正的自由。只有自由才能打碎封建的枷鎖，反之，只有打碎封建的枷鎖才能得到自由。,,3 、重感情 古典主義講求共性，認(rèn)為共性、理性即真理、即美；提倡在統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)下冷靜地對(duì)待一切，抑制自己的感情和個(gè)性。浪漫主義認(rèn)為應(yīng)該大力肯定人的感情和個(gè)性，敢愛敢恨，強(qiáng)調(diào)“感情高于理智”，“信仰高于理性”。浪漫主義的作品熱情澎湃，人物有著鮮明的個(gè)性。拜論的作品

14、充滿著愛與恨，在感情的狂熱中往往伴隨著離奇而荒誕的幻想。在浪漫主義的詞匯里感情與幻想相聯(lián)，幻想就是具有個(gè)性的感情的希望。在視覺藝術(shù)上，為了表達(dá)感情，他們強(qiáng)調(diào)色彩而把線條放在了次要的地位。 4 、重形式 古典主義和浪漫主義都重視形式，但二者的方式和目的有所不同。古典主義在于用單一的模式規(guī)范作品的內(nèi)容，浪漫主義在于用多種形式表達(dá)內(nèi)容。古典主義從封閉中注意形式的統(tǒng)一，達(dá)到“善”。浪漫主義從開放中注意形式，以表達(dá)感情的奔放，達(dá)到“美”。古典主義的形式與道德相聯(lián)系，浪漫主義的形式與審美相聯(lián)系。,,5 、重對(duì)比 重對(duì)比是浪漫主義重要的美學(xué)原則。 1823 年雨果所寫的克倫威爾序言，被公認(rèn)為是浪漫主

15、義的綱領(lǐng)性文件。在序言中他猛烈地抨擊古典的悲劇法則，主張應(yīng)像莎士比亞的戲劇那樣刻畫人物性格，爭(zhēng)取更大的自由和真實(shí)；推崇橫掃歐洲封建勢(shì)力的拿破侖，宣稱自然界中的一切都可成為藝術(shù)題材的對(duì)象；藝術(shù)的真實(shí)基于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，為此必須選擇，不過(guò)不是選擇“美”而是選擇有特點(diǎn)的東西。他提出了一個(gè)很重要的與古典主義要求的純正、和諧相對(duì)抗的美學(xué)原則即“對(duì)比的原則”，認(rèn)為自然中所有的事物都是兩種不同要素在對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)的，如雄偉與秀婉、高尚與卑下、至美與至丑、文明與野蠻、人性與獸性、光明與黑暗等。這個(gè)宣言標(biāo)志著浪漫主義與古典主義的徹底決裂。,,他以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象；他們有

16、的振臂高喊；有的在掙扎；扶著兒子尸體的老人，對(duì)生還顯出了絕望。木筏邊緣盡是漂浮的尸體，可還有人對(duì)生還存有一點(diǎn)希望，力圖站起來(lái)呼救。中左上方的一組，在議論著遠(yuǎn)處的船尖，相信一定是來(lái)救援的。這正是法蘭西人民當(dāng)年在革命斗爭(zhēng)中遭遇的情況的寫照。最后，畫家在金字塔構(gòu)圖的尖頂上，為這幕悲劇的結(jié)局指出了一線希望，那條搖動(dòng)著的紅巾，正是法國(guó)人民在苦難斗爭(zhēng)中的希望的象征。 很顯然，畫家在這一海難事件中，看到了與復(fù)辟年代法國(guó)革命所遭遇的相似景象，梅杜薩之筏不是一幅單純的新聞畫，它是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射。,美杜薩之筏席里柯,,,騎兵軍官 席里柯,,引導(dǎo)民眾的自由女神取材于1830年革命，德拉克洛瓦以象征手法在畫面的視覺

17、中心塑造了一位豐碩半裸的女性形象，一手握槍，一手高舉三色旗。她是自由的象征，正在勇敢地領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)去奪取最后的勝利。畫面構(gòu)圖具有極大的視覺沖擊力，有一種不可阻擋的動(dòng)勢(shì)，在女神的周圍安排有法國(guó)革命代表性階層人物的形象。人群中的那個(gè)孩子象征著年輕的法蘭西。畫面上是現(xiàn)實(shí)的法蘭西群眾和有巴黎圣母院的真實(shí)背景，真實(shí)地再現(xiàn)了革命戰(zhàn)斗場(chǎng)面，德拉克洛瓦十分重視色彩造型，這幅畫的色彩絢麗，色調(diào)豐富熾烈，他對(duì)色彩的運(yùn)用已開始走向印象主義。凡高說(shuō)：“在印象主義繪畫中，我看見了德拉克洛瓦的復(fù)活，不過(guò)德拉克洛瓦比他們更完整?！钡吕寺逋呤巧室彩撬孛璐髱?。他作畫充滿激情，被稱為浪漫主義雄獅。,,德拉克洛瓦引導(dǎo)民眾的自由

18、女神,,德拉克洛瓦以但丁的神曲為題材創(chuàng)作了但丁之舟，直接向?qū)W院派挑戰(zhàn)。畫家以浪漫主義手法描繪了但丁在維吉爾的引導(dǎo)下游地獄。在地獄里的斯諦吉河中浸透著一群曾經(jīng)在人世間犯下罪行的人的靈魂，他們被罰在污泥濁水中無(wú)休止地互相咆哮、互相斗毆，看到但丁的小舟，個(gè)個(gè)競(jìng)相求生，其中有個(gè)但丁的仇人，想請(qǐng)但丁搭救他免受黑暗之苦，被維吉爾又推到河中，”這些靈魂在人間罪行累累，無(wú)善可錄，所以死后他們的靈魂還在這里咆哮如雷，他們中有許多自命不凡的大人物，將同樣像蠢豬一樣躺在這陰暗的地獄里受苦受難，遺臭萬(wàn)年。這幅畫表達(dá)了悲劇性的主題和畫家的民主思想，說(shuō)明行惡者必然受到懲罰。小舟四周波濤洶涌，氣氛恐怖、郁悶而緊張，色調(diào)沉郁

19、深重，畫面極其恐怖而且有強(qiáng)烈的感染力。這幅畫展出時(shí)受到進(jìn)步藝術(shù)家和思想進(jìn)步人士的贊揚(yáng)。但也受到學(xué)院派畫家的譏諷和攻擊，官方甚至不給展出?？墒侨藗兘K于發(fā)現(xiàn)沉悶的法國(guó)畫壇出現(xiàn)了一位巨大的天才，,但丁之舟,,,德拉克洛瓦薩爾丹那帕勒斯之死,,獵獅德拉克洛瓦特別喜歡表現(xiàn)富有運(yùn)動(dòng)感的題材，而野獸所具有的那種飽滿的、無(wú)窮無(wú)盡的精力和十足的難以征服的野性，使畫家對(duì)此情有獨(dú)鐘。在這幅畫中，兇猛的獅子向獵人和馬匹發(fā)起攻擊，將人馬打翻在地，顯示出不可征服的強(qiáng)力。據(jù)說(shuō)德拉克洛瓦畫獅子的作品就有三百多幅，所以人們稱他在反古典主義時(shí)也像一頭猛獅。獅子的精神氣質(zhì)正是畫家精神氣質(zhì)的再現(xiàn)。,,希阿島的屠殺1822年，土耳其人

20、占領(lǐng)了屬于希臘版圖的希阿島，并血洗掠奪了這個(gè)小島。侵略者的暴行激怒了全歐洲的進(jìn)步人士，也深深地激怒了畫家德拉克洛瓦，他懷著巨大的同情，以鮮明有力的構(gòu)思、動(dòng)人心魄的形象和雄勁奔放的構(gòu)圖揭露了土耳其人的殘暴罪行。在希阿島的屠殺這幅畫里，畫家充滿了人性和同情，極其生動(dòng)地塑造了幾組獨(dú)立而又有聯(lián)系的人物。,,十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡畫中所描繪的是1204的4月12日，十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡所施的殘暴罪行。畫面上充滿著各種暴行：到處是毆打、虐殺、掠奪和迫害；到處是老人的哀愁，孩子的哭叫，婦女的慘死；城市被燒毀，美麗的土地上烏云密布，硝煙彌漫。畫面中心那不可一世的入侵者耀武揚(yáng)威。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難籠罩著這個(gè)世界古都，悲苦

21、的命運(yùn)正在攫取人們的心靈。畫中作為勝利者的佛蘭德爾伯爵和丹德洛太守以及他們的隨從們，雖然顯出不可一世的神氣，但也顯示出疲倦、遲疑和憂慮的樣子。悲劇性題材、富于戲劇性的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比和動(dòng)亂的環(huán)境，使得整個(gè)畫面充滿了悲壯的氣氛。,,,德拉克洛瓦墓地上的孤女,,從這幅自畫像中可見畫家德拉克洛瓦的精神氣質(zhì)，他是一位勇往直前的、無(wú)畏的戰(zhàn)士；是一位堅(jiān)定沉著能戰(zhàn)勝一切的勇士；是一位自尊自信、敢于作出自我選擇的藝術(shù)家；是一位被激情所主宰的詩(shī)人；是一頭浪漫主義之獅。在這幅肖像中，用色沉著，用筆狂放，藝術(shù)語(yǔ)言中充滿動(dòng)感和激情。,,,1808年5月3日 槍殺 戈雅,,,拉非爾前派,以追求拉非爾的漂亮,華美精神為特點(diǎn),外加裝飾性特征.畫面生氣勃勃.富有詩(shī)意.代表畫家有,羅塞蒂,沃特豪斯等.,,,,,,,,,