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1、文本4 斑 紋,,周曉楓,周曉楓，1969年生于北京，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，做過(guò)八年兒童文學(xué)編輯，現(xiàn)就職于北京出版社，十月雜志副主編。出版過(guò)散文集上帝的隱語(yǔ)、鳥(niǎo)群、收藏時(shí)光的魔法書(shū)、斑紋獸皮上的地圖。語(yǔ)言富于想象力和音樂(lè)感 ，曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)等。,作者介紹,走進(jìn)作者,近年來(lái)，作為新散文運(yùn)動(dòng)的一員主將周曉楓，以其獨(dú)特的極質(zhì)感的文字（尤其是眾多信手拈來(lái)、云譎波詭的比喻）和對(duì)世間萬(wàn)物的感悟以及被智慧的光芒照亮的深刻的思想，為我們提供了大量頗具先鋒意識(shí)的散文文本和真實(shí)、新鮮的人生經(jīng)驗(yàn)。被稱為感性的思想者。,馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)認(rèn)為：“周曉楓的寫(xiě)作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng)，將沉靜、深微的生命

2、體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景，在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系。她對(duì)散文藝術(shù)的豐富可能性，懷有活躍的探索精神。她的作品文體精致、繁復(fù)，別出心裁，語(yǔ)言豐贍華美，充分展示書(shū)面語(yǔ)言的考究、綿密和純粹。她的體驗(yàn)和思考表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代青年知識(shí)分子為探尋和建構(gòu)充盈、完整的意義世界所作的努力和面臨的難度。她的視野也許可以更為廣闊，更為關(guān)注當(dāng)下的、具體的生存疑難，當(dāng)然，她的藝術(shù)和語(yǔ)言將因此迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)?！?本文文體特征不是非常明顯，說(shuō)它是散文隨筆可以，說(shuō)它是科學(xué)小品也不無(wú)道理，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向。周曉楓的許多作品都以動(dòng)物為主題，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與

3、藝術(shù)性。這可能受到了法國(guó)科學(xué)家、散文家法布爾昆蟲(chóng)記的影響，也與現(xiàn)在的人文主義、生態(tài)主義有一定的關(guān)聯(lián)。,閱讀1-5節(jié)，思考： 1、寫(xiě)什么的斑紋？,主要寫(xiě)蛇的斑紋。,2、讀第一節(jié)，為什么最后一句才點(diǎn)明是寫(xiě)蛇的斑紋？,一開(kāi)始運(yùn)用形象的描繪，吸引讀者。,,,3、從1-5節(jié)中你了解了蛇的哪些知識(shí)？,蛇的特點(diǎn)、習(xí)性和與蛇有關(guān)的一些文化。文章把圣經(jīng)中有關(guān)蛇的傳說(shuō)進(jìn)行了重新復(fù)敘和解說(shuō)，并將其與蛇的生物習(xí)性結(jié)合起來(lái) 。,陰謀、危險(xiǎn)、罪惡,中國(guó)的白蛇傳中蛇是愛(ài)情專一的象征,4、蛇給人怎樣的印象？,5、作者認(rèn)為斑紋起源于什么？,第6節(jié)：起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好。,6、斑紋排列呈現(xiàn)出怎樣的規(guī)律？,或直或曲的線條

4、，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系。,閱讀課文6-10節(jié)，思考問(wèn)題：,1、文中提到了哪些斑紋？,6-10節(jié)：蓑蚰、鮭魚(yú)、螺、瓢蟲(chóng)、鷹隼、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、老虎、豹子、梅花鹿、奶牛、毒蜂等其他動(dòng)物的斑紋和人類的各種斑紋。,蓑鲉,鮭魚(yú)被剖開(kāi)的新鮮的肉,螺殼豐富變化的色彩和花紋,瓢蟲(chóng)排布的圓點(diǎn),鷹隼翼翅上深淺交替的羽毛,,,長(zhǎng)頸鹿磚石模樣的斑塊,斑馬的白天與黑夜,老虎生動(dòng)的皮毛,豹子讓人暈眩的圓斑,許多生物外形、體色具有明顯的適應(yīng)特征,被捕食的生物如何防御敵害？,保護(hù)色,動(dòng)物適應(yīng)棲息環(huán)境而具有的與環(huán)境色彩相似的

5、體色,隱藏,利于捕食,利于避敵,云豹,,稚雞,舟蛾,警戒色,某些有惡臭或毒刺的動(dòng)物所具有的鮮艷色彩和斑紋,防止誤傷,警告,擬 態(tài),外表形狀與色澤斑與其他生物或非生物相似,利于避敵、捕食,迷惑,鹿蛾,枯葉蝶,枯葉螳螂,一種葉 “蟲(chóng)修”,又一種葉 “蟲(chóng)修”,竹節(jié)蟲(chóng),斑紋本身不是作者的描寫(xiě)重點(diǎn)，目的是要寫(xiě)有著不同斑紋的動(dòng)物的生活習(xí)性，生存狀態(tài)。,2、作者有沒(méi)有對(duì)動(dòng)物的斑紋本身作具體的描繪？除了寫(xiě)這些動(dòng)物的斑紋外，我們還知道它們的哪些東西？,3、那么，作者以為動(dòng)物的斑紋與其生活習(xí)性或生存狀態(tài)有著怎樣的聯(lián)系？,斑紋暗示著動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀態(tài)。,（1）第8節(jié)“大型食肉動(dòng)物往往閑散而沉著，弱小的食草動(dòng)物

6、靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。”如何理解？,生存的需求往往決定其個(gè)性特征。,（2）“所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。” 如何理解？,道德和尊嚴(yán)不能給生命以生存的權(quán)利保障，強(qiáng)權(quán)從來(lái)就是無(wú)視道德和尊嚴(yán)的 。,（3）第9節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。” 如何理解？,面對(duì)惡，我們只能以牙還牙、以暴制暴,（4）“獵手對(duì)獵物足夠了解，后者卻從來(lái)沒(méi)有充分的估計(jì)，這種規(guī)律也和善惡較量相仿。”如何理解？,惡人的恐怖與兇殘是善良的人永遠(yuǎn)無(wú)法想象,（5）“也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個(gè)王；因?yàn)槿跽咝枰裢?/p>

7、的保護(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方?！比绾卫斫猓?善惡兩者間，善往往是弱者，善從來(lái)就難得到真正的公正。,（6）第10節(jié)“斑紋無(wú)處不在，將兩極秘密地銜接， 像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱?！比绾卫斫?？,生命中到處充滿強(qiáng)弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構(gòu)成生命的斑紋的最基本的底色。,大地、植物、動(dòng)物、人類的勞動(dòng)、宇宙、人類的內(nèi)心世界。,閱讀11-14節(jié)，請(qǐng)思考： 1、還有哪些地方存在斑紋？,土壤的線條，大大小小的麥田、禾苗、莊稼留下的茬、美麗的冰化、雪地的足跡、腳印、河流的葉脈等。,2、第11節(jié)，大地都有斑紋，什么是大地的斑紋？,3、動(dòng)物斑紋暗示著動(dòng)物的生活習(xí)性、生存狀

8、態(tài)，那么，作者從大地的斑紋中又體悟到了什么呢？,斑紋是新生、豐收、秩序以及新的循環(huán)的象征。,自然規(guī)律人和各種生命的印記構(gòu)成季節(jié)的斑紋、歲月的斑紋。這是自然規(guī)律也是生命規(guī)律。,提示：作者在寫(xiě)動(dòng)物的斑紋，其實(shí)是在思考其生命的特征，進(jìn)而思考人的生存特征。所以，接下來(lái)，作者就把觀察的目光由特寫(xiě)轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)景，由平面轉(zhuǎn)向立體，第11節(jié)，作者開(kāi)始寫(xiě)與各種生命、尤其是與人的生命密切相關(guān)的大地。,,4、怎樣理解“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)” ？,這里的神，就是大自然，就是大自然生生不息的規(guī)律。本文就是通過(guò)對(duì)形形色色的斑紋的描繪，敘述了大自然與人類社會(huì)許多奇妙的現(xiàn)象，對(duì)主宰這一切的自然規(guī)律進(jìn)行了

9、禮贊。,5、縱觀課文內(nèi)容，你能否體會(huì)作者的行文思路？,形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。,作者從自然的神奇中又深深體會(huì)到自然的神秘，人和自然的萬(wàn)物一樣，不過(guò)是構(gòu)成大千世界的一個(gè)斑紋而已。而每種斑紋自有它存在的價(jià)值和理由，作為人，我們完全沒(méi)有資本太過(guò)驕傲。,課堂小結(jié),斑紋是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書(shū)，它讓我們想起許多遠(yuǎn)逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學(xué)命題。 在她的筆下，人與動(dòng)物們的勞動(dòng)、愛(ài)情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩(shī)意的內(nèi)容。 周曉楓是個(gè)心無(wú)旁鶩的寫(xiě)作者，完成斑紋的寫(xiě)作后，她希望拓寬一下創(chuàng)作路子，力求打破唯美的書(shū)

10、寫(xiě)，跨入更廣闊的寫(xiě)作視野。 周蓬樺絢麗的版圖斑紋閱讀,作品評(píng)論,布滿斑紋的孤獨(dú)的地球,請(qǐng)看散文家畢飛宇人類的動(dòng)物園里的一段話，是否對(duì)我們有同樣的啟發(fā)： 就個(gè)體生命力而言，人類只能數(shù)中等水平。人類最終能按自己的邏輯擺布世界，這實(shí)在是一件不邏輯的事?？档聦?duì)人類的秩序曾有過(guò)熱情洋溢的贊美，人類給了宇宙一個(gè)法律，宇宙似乎真的執(zhí)行了這一法律，康德一定高興壞了。獅、豹、虎、熊、狼，誰(shuí)的“腕兒”不比人大？誰(shuí)的“交椅”沒(méi)有人高？上帝就是把世界給了人類。我注意過(guò)上述動(dòng)物在籠子里的眼睛，它們無(wú)限茫然。,他們弄不明白上帝一不小心，小丑怎么就成了主宰世界的英雄了,莎士比亞毫不自謙的說(shuō)，人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。獅子們當(dāng)然是知道莎士比亞這句話的，他們嗤之以鼻，死不認(rèn)帳。然而，歷史只認(rèn)成敗，這是歷史的小氣處。,謝謝觀看,