《2020版高中語文 第五單元 一、無端崖之辭課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020版高中語文 第五單元 一、無端崖之辭課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五單元莊子選讀,一、無端崖之辭,1作者作品 莊子是我國先秦(戰(zhàn)國)時期偉大的思想家、哲學家和文學家。原系楚國王族，楚莊王后裔，后因戰(zhàn)亂遷至宋國蒙，是道家學說的代表人物。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。 莊子在哲學、文學上都有較高的研究價值。研究中國哲學，不能不讀莊子；研究中國文學，也不能不讀莊子。魯迅先生對莊子文章的評價極高，說莊子文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(漢文學史綱要)。,知人論世,2寫作背景 莊子的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，

2、從“道未始有封”，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定一切事物的本質區(qū)別，極力否定現(xiàn)實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”(齊物論)的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,世界以痛吻我 世界以痛吻我，我要回報以歌。說這話的人是個被上帝

3、親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個世界；學會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區(qū)分這兩者。,哲思短章,不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術”啊！永記兒時的一個夏天，我和妹妹外出突遇冰雹，我們慌忙學著別人的樣子脫掉外衣，卻不約而同地去對方頭上遮擋世界“痛吻”著太多的人，當你想到分擔別人的痛

4、苦的時候，你自己的痛苦就會神奇地減淡。 盼著自己能夠說：世界以痛吻我，我要回報以歌！,1.鮑魚不與蘭茞同笥而藏。韓詩外傳卷九 賞讀: 蘭茞：香草。笥：方形的竹器。咸魚不能跟芳香的蘭茞同放在一個竹器里。比喻賢良的人不會與不賢的人在一起。 2.宵行者能無為奸，而不能令狗無吠己。戰(zhàn)國策韓策 賞讀: 在夜里行走的人能不干壞事，卻不能讓狗不對自己吠叫。這話說得好。試想一個人即使行端品正，也不能保證背后沒人說你的壞話。所以，只管走你的路，讓狗去吠吧！,,修身名句,,返回,,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),,答案,1.通假字 今汝怵然有恂目之志_____________________

5、___________________ 沒而下____________________________ 騖揚而奮鬐____________________ 蒼梧已北______________________ 趣灌瀆____________________________,“恂”通“瞬”，“恂目”，眨眼，眼睛轉動,“ ”通“陷”，沉陷,“鬐”通“鰭”，魚鰭,“已”通“以”，自,“趣”通“趨”，趨向，奔向,,答案,顧,,顧謂從者曰 蹈死不顧 三顧臣于草廬之中 大行不顧細謹 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉,2.一詞多義,引,,引之盈貫 公子引侯生坐上坐 天下之民皆引領而望之矣 引相如去 恭疏短引,回頭

6、，回頭看,顧惜,拜訪,考慮,難道,拉開弓,延請,伸長,拉，扯,文體的一種,,,,,,,,,,,,答案,聽,,匠石運斤成風，聽而斫之 人皆有七竅以視聽食息 懷王竟聽鄭袖,若,,郢人堊漫其鼻端，若蠅翼 若能射乎 任公子得若魚，離而臘之 若夫淫雨霏霏，連月不開,任意,用耳朵接受,聽信,好像,代詞，你,代詞，此,連詞，至于,,,,,,,,3.古今異義 飾小說以干縣令 今義：一種文學體裁。 古義：____________________ 儵與忽時相與遇于渾沌之地 今義：糊里糊涂。 古義：__________________,,答案,偏頗瑣屑的言論。,寓言人物的名字。,背逡巡，足二分垂在外 今義：猶豫顧慮

7、不敢前進。 古義：_______ 輇才諷說之徒 今義：諷刺的話。 古義：_______________,,答案,退卻。,傳說，道聽途說。,4.詞類活用 (1)名詞的活用 名詞作狀語 郢人堊漫其鼻端________________ 名詞作動詞 離而臘之________________ (2)形容詞的活用 形容詞作動詞 其不可與經于世亦遠矣________________ (3)動詞的活用 動詞的使動用法 一悟萬乘之主________________,,答案,用白色土,做成干肉,相差很遠,使覺悟,5.文言句式 當是時，猶象人也________________ 措杯水其肘上_____________

8、___ 故往貸粟于監(jiān)河侯________________ 子何為者邪________________,,答案,判斷句,省略句,介賓短語后置句,賓語前置句,返回,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨歸納,本課所錄7則選文，主要是通過寓言故事來反映莊子的思想態(tài)度。莊子筆下的寓言故事及寓言故事中奇麗詭譎的藝術形象，是其哲學思想的反映，同時也是其深沉情感迂回曲折的流露。本課選文主要反映了莊子無為而治的政治主張，表達了莊子對至高的人生境界和人生大氣象的推崇與贊美，對榮華富貴、權勢名利鄙棄的思想感情。,重點突破,一、在第2則寓言故事中，前后兩次射箭有何不同？它給我們以怎樣的啟示？,,答

9、案,提示射箭在古代司空見慣，然而列御寇善于射箭，把滿滿一杯水放在胳膊肘上，引弓連發(fā)數(shù)箭，箭箭中的，而滴水不灑，這已經讓人驚愕了；但在“射之射”之上進一步翻出伯昏無人的“不射之射”，說他背對深淵，腳掌三分之二(也有人說是十分之二)懸空，面不改色心不跳，讓列御寇汗流至踵，導致難中目標的結局。實際上這是“有心而射”和“無心而射”的區(qū)別。前者是為射而射，因善射而中的；后者是前者的繼續(xù)，只有到達“至人”之境，才能出現(xiàn)“不射之射”即“無心而射”的狀態(tài)。在寫法上體現(xiàn)了以實襯虛，逐層深入的特點，用通俗的寓言揭示深刻的道理，即只有超凡脫俗、萬念成空，才能達到至高境界。,二、任公子釣魚的故事有何現(xiàn)實意義？請談談你

10、的看法。,提示任公子釣魚，真是不同凡響。他先做了巨大的魚鉤和巨大的黑色釣繩，拿來五十頭閹割過的牛做釣餌。不僅如此，他還蹲在了會稽山上，把釣竿投向浩瀚的大海。不過，盡管他天天都在那里守候，一年下來，卻沒有釣上一條魚。后來終于釣上一條驚天駭?shù)氐拇篝~。任公子有大抱負、大才能，又耐得住寂寞，有恒心，有毅力，所以最終有大作為。我們應該像任公子一樣，樹立遠大理想，持之以恒，爭取獲得最大的成就。,,答案,三、文中的惠子和莊子有何不同？,,答案,提示惠子：醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄。 莊子：將自己比作鹓 ，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利

11、祿且無端猜忌別人的丑態(tài)。,四、七則小故事突出的表現(xiàn)方法和藝術特色是什么？,,答案,提示(1)善于借用寓言說理，創(chuàng)造出諸多奇特無比的形象。這些故事很少枯燥說教，而是借用生動活潑的寓言形式，讓人在或開懷或沉思中感悟主旨，受到啟迪。他把深刻的哲理形象地寄寓于虛妄的故事之中，在一種超現(xiàn)實的藝術氛圍里巧妙地表現(xiàn)思想。 (2)想象豐富，意境開闊。如任公子釣魚一事，可謂天外奇談，匠石運斤成風，斫堊不傷，亦是無稽之談。但這些豐富的想象卻使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。 (3)比喻、夸張、對比等手法的成功運用，讓寓言故事生動形象，搖曳多姿。如將權迷心竅的惠子喻為得腐鼠而嚇鹓 的鴟，通俗易懂；將任公子垂釣與

12、輇才諷說之徒急于釣到大魚進行對比，說明強求必不得；能工巧匠并不稀奇，膽大如斗的人也不少見，但匠石運斤成風則是夸張，具有強烈的世俗化色彩。,文本審美,意料之外與情理之中 從“渾沌七竅”看莊子的無為 “渾沌七竅”選自莊子應帝王。故事情節(jié)簡單，敘說純用白描手法，語言通俗淺顯，但構思奇特，寓意很深。它首先虛構了三位神道，一南一北一中，居住三處，原無瓜蒂之親，可謂風馬牛不相及。儵、忽二帝各不串門，而不時相聚于渾沌帝所，當然是因為中央之帝所在距離適中，不必遠涉，故頗合情理。渾沌“待之甚善”，盡地主之誼，很有人情味。儵、忽因感恩而商議報答，其對話與心理也屬常情。而對話中點明渾沌帝的生理特征頭部沒有七竅，這

13、一特征推動了故事情節(jié)的發(fā)展。沒有七竅，怎么“視聽食息”？怎么視五色，聽五音，食五味，吸空氣？在好心人看來，那豈不悲哀？于是乃有為渾沌鑿眼耳鼻口七竅之舉。至此，除渾沌的模樣匪夷所思外，故事描寫雖然熨帖細膩，仍然較平淡，尚無驚人之筆；而出人意料的高潮，則在結尾。,,以德報善，南、北二帝付諸行動，每天為中央之帝鑿出一竅。按理說，七竅鑿成，功德圓滿，應該皆大歡喜。如果是如此結局，本篇將是味同嚼蠟的平庸之作。出乎意料的是，渾沌本來按其本性生活，活得好好的，卻因為被鑿出七竅而致死。主觀上的感恩圖報，變成了客觀上的恩將仇報，這一結局令人目瞪口呆，啼笑皆非。這種反諷效果正體現(xiàn)了莊子寓言虛幻、夸誕、浪漫之奇。 本篇的寓言也因結局而顯豁。唐成玄英疏云：“鑿七竅以染塵，乘渾濁之至淳是以不終天年，中途夭折?！鼻f子主張無為而治，任情適性，一切矯情逆性之舉，即使自以為充滿善意，也會因違背自然而遺患無窮。這則離奇而悲慘的故事，表現(xiàn)了典型的道家思想。,返回,