《內(nèi)蒙古杭錦后旗高三第一次調(diào)研測試語文卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古杭錦后旗高三第一次調(diào)研測試語文卷（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古杭錦后旗高三第一次調(diào)研測試語文卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列各句中，加線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 老同學(xué)見了面，個個都很開心，大家不拘一格 ， 那場面可真熱鬧。 B . 他待人態(tài)度謙和，不論遇到誰，都付之一笑。 C . 我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍之鮒盼等著雨水！ D . 所有這些都是有口皆碑的事實，歹徒想抵賴是徒勞的。 2. （2分） 下列各項中，沒有語病的一項是（ ）

2、A . 2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。 B . 近年來，生態(tài)保護意識漸入人心，所以當(dāng)社會經(jīng)濟發(fā)展與林地保護管理發(fā)生沖突時，一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者。 C . 2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務(wù)順利實施和探月工程持續(xù)推進奠定堅實基礎(chǔ)。 D . 對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。 3. （2分） 下列各句中，加線詞語使用正確的一項是（ ） A . 三月的北京，五六

3、級北風(fēng)吹散了盤踞多日的霧霾，最大10級陣風(fēng)帶來今年首場沙塵,薄暮時分會重現(xiàn)久仰的藍天，然而, PM10幾近“爆表”,空氣質(zhì)量依然處于“嚴重污染”狀態(tài)。 B . 面對朝鮮半島局勢，中國官方的建議是保持冷靜、繼續(xù)談判，而且中國網(wǎng)民的情緒是憤怒、恐懼或兼而有之，他們認為金正恩是中國既不想要也不需要的那種盟友。 C . 一年半前，兩艘中國商貿(mào)船在湄公河“金三角”地區(qū)水域遭劫持，13名中國籍船員遭遇山高水低 ， 今天制造湄公河“105”慘案的糯康、?？?、依萊、扎西卡也最終被執(zhí)行死刑。 D . 著名聲樂教育家金鐵霖對李雙江之子李天一涉嫌輪奸一事不贊一詞 ， 他說：“李天一事件反映了年輕人的教育弊端，

4、要抓緊對孩子的教育，要特別加強對孩子的品行習(xí)慣教育。” 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共32分) 4. （6分） 自然世界是由純粹的自然事實和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事實上成了馬克思所說的“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價值實踐的痕跡。但是，人類主體性實踐在這里所能達到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。社會世界是在自然世界基礎(chǔ)=上所建立起來的一個世界，是由各種各樣的事實、事件和價值所構(gòu)成的，包括了各種各樣的社會軀體、語言、規(guī)范、組織、機構(gòu)、活動等。在這些要=素中，是社會價值規(guī)范而不是那些社會事實和事件構(gòu)成了社會世界的核

5、心。區(qū)別各種不同類型社會事實和事件的標準不是外在可觀察特征，而是貫穿于其中的活動主體的價值要求。價值要素是自然世界和社會世界的分水嶺。人文世界是在社會世界基礎(chǔ)上所建立起來的一個世界，或者說是在社會世界之中所建立起來的一個世界。這個世界是由一系列對社會價值規(guī)范及其實踐的總體性反思活動及其產(chǎn)品、組織、制度、符號等所構(gòu)成。簡而言之，是由社會“價值”以及對這種價值進行總體反思和體驗而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，意義取代價值成為核心要素。價值及價值實踐在人文世界里只不過是主體用來進行總體反思和體驗的材料。人文世界究其根源而言是一個人“意義”的世界，而不是一個人的“價值世界”或人的“自然世界

6、”，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性。“人的問題”不能籠統(tǒng)的說成是人文世界的問題，因為“人的問題”既可能是一個有關(guān)人的事實性問題，也可能是一個有關(guān)人的價值性問題，而真正與人文世界相關(guān)的問題是人生的意義性問題。 （選自石中英著《只是轉(zhuǎn)型與教育改革》，有刪改） （1） 下面對“自然世界”和“社會世界”的理解，符合作者觀點的一項是（ ） A . “自然世界”在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類實踐痕跡之后，則受人類價值規(guī)范制約，成為“人化的自然”。 B . “自然世界”是“社會世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成

7、中發(fā)揮的作用相同。 C . “自然世界”自身并無價值追求可言，而在“社會世界”中，社會價值規(guī)范則是社會世界的核心。 D . “求價意志”是“社會世界”的實質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛意志并非社會世界中的人類追求。 （2） 下列言行屬于該文所說“人文世界”范疇的一項是（ ） A . 李先生發(fā)現(xiàn)超市多收了他一元錢，便花十元錢打車回去理論。他說：“我就是要較這個真兒，值！” B . 朱峰同學(xué)當(dāng)選學(xué)生會主席后，發(fā)表感言說：“感謝同學(xué)們給了我這個服務(wù)師生、施展才華的機會。我一定努力工作，不辜負大家的期望。 C . 漂亮姐姐一心想嫁個白馬王子，她說：“我就是想找個配得上我的人。”

8、D . 魏越放棄了大城市的高薪工作，到邊遠山區(qū)支教多年。他說：“在這里我才實現(xiàn)了真正的價值?！? （3） 下面對文意的理解和推斷，不正確的一項是（ ） A . “價值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會世界”，“社會世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。 B . “人文世界”是人在“社會世界”基礎(chǔ)上建立起來的，具有強烈的歷史性、個體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。 C . 人類介入“自然世界”，構(gòu)建“社會世界”和“人文世界”，是人類改造自然，實現(xiàn)社會價值，完善人生意義的過程。 D . “人文世界”體現(xiàn)出人類對人生價值的體驗與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會教育中

9、都應(yīng)占有重要地位。 5. （13分） (2016高二下嘉峪關(guān)期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 蘇七塊 馮驥才 ①蘇大夫本名蘇金散，民國初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。 ②他人高袍長，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準是金少山的冤家對頭。他手下動作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時心明眼亮。忽然雙手賽一對白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷

10、骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準是鞠大躬謝大恩送大匾來了。 ③人有了能耐，脾氣準格色①。蘇大夫有個格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊，因故得個挨貶的綽號叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰也不知他的大名蘇金散了。 ④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠的牙醫(yī)華大夫請來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆嚪蚨?/p>

11、是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準還，說話時還哼喲哼喲叫疼。誰料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。 ⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠遠把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。 ⑥過一會兒，張四歪歪扭扭走進屋，把七塊銀元“嘩”地往臺子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺子上，

12、捏幾下骨頭，跟著左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再沒錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅?。 ⑦今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點燈時分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!” ⑧華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒

13、里欽佩蘇大夫這事這理這人。 （選自《俗世奇人》） 【注】①格色：方言。意思是特殊，與眾不同。 （1） 下列對小說和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（ ） A . 小說情節(jié)曲折。作者運用伏筆和照應(yīng)，先寫車夫求醫(yī)無錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。 B . 小說主人公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認錢不認人，能耐就值七塊”說明他既無醫(yī)德，也無醫(yī)術(shù)。 C . 小說采用歐亨利式的結(jié)尾，令讀者在對蘇七塊的性格、人品感到遲疑、怪異之際，又油然對之萌生敬佩之情。 D . 小說中大量使用天津方言以及古典小說的白描入筆，極具有故事性

14、和傳奇性，讀起來讓人拍案叫絕。 E . 小說中有許多細節(jié)描寫，不僅生動地刻畫了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，同時很好的突出了小說的主題。 （2） “您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”請結(jié)合句子含意和背景談?wù)勀愕睦斫狻? （3） 小說主人公蘇七塊是小說《俗世奇人》中的一個人物，請結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。 6. （13分） (2017高一下桂林開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成小題。 九旬葉嘉瑩：一輩子和詩詞談戀愛 葉嘉瑩，1924年出生在北京的一個大家族，葉嘉瑩的父母對她采取的是“新知識、舊道德”的家庭教育，雖然準許她去學(xué)校讀書，但生活上對她約束

15、極嚴。她被關(guān)在四合院里長大，甚少與外界接觸。父親教葉嘉瑩認字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語》。對于圣賢之書，葉嘉瑩強調(diào)必須真正用心去讀，并且貫徹到行動中去。圣賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬靈的東西存在著，當(dāng)人生困厄降臨時，便多了應(yīng)對的力量。 讀初中二年級時，北京被日本人占領(lǐng)，葉嘉瑩整年吃不到白米白面，只能吃一種混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孫女寧愿餓死也不吃。但是葉嘉瑩沒有怨言，拌上最咸的醬吃下去。1941年，葉嘉瑩才17歲，父親遠在后方失去音訊，母親憂思成疾去世，身為家中長女，她還要照顧兩個年幼的弟弟。幸而當(dāng)時有伯父伯母的關(guān)照，她的學(xué)業(yè)并沒有中

16、斷，還如愿考上了輔仁大學(xué)。精于古典文學(xué)的伯父十分欣賞她的天分，并引導(dǎo)她走上詩詞創(chuàng)作、研究的道路。 另一個對她產(chǎn)生一輩子影響的人，是她在輔仁大學(xué)的恩師顧隨先生。讀書時，她對顧先生的一字一句都舍不得錯過，記下了厚厚的8本聽課筆記。葉嘉瑩還保存著老師當(dāng)年寫給她的信。老師希望葉嘉瑩能夠青出于藍而勝于藍，“別有開發(fā)，能自建樹”。信是用漂亮的繁體行草書寫，葉嘉瑩保存至今。 葉嘉瑩曾說，她的一生都不是自己的選擇，從來都是命運把她推往何處就是何處。讓念書，也就念了。畢業(yè)后讓教中學(xué)，也就教了。一位老師欣賞我，把他弟弟介紹給我，后來也就結(jié)了婚。葉嘉瑩的丈夫是國民黨海軍教官，婚后不久，她就跟著丈夫去了南方，19

17、48年又隨國民黨撤退到臺灣。1949年年末，他們的大女兒才4個月，臺灣的白色恐怖彌漫開來，丈夫因被懷疑是“匪諜”抓了起來。3年后丈夫出獄，卻性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當(dāng)其沖的發(fā)泄對象。本來，生活的重擔(dān)已把葉嘉瑩壓得透不過氣，丈夫又加重了她的身心負擔(dān)。她經(jīng)常噩夢連連，近乎窒息，甚至有過輕生的念頭。后來，王安石的一首詩，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。詩是這樣寫的：風(fēng)吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由。她默默要求自己：不要怨天尤人，對待郁郁不得志的丈夫，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。這位情感豐富的女詩人，盡管深諳詩詞中的兒女

18、情長，自己卻從未真正戀愛過。 她的小女兒說，我母親一輩子都在和詩詞談戀愛。1966年，葉嘉瑩受邀赴美國密歇根大學(xué)及哈佛大學(xué)講學(xué)，后又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的聘請，在溫哥華定居下來。在拿到學(xué)校的終身聘書后，葉嘉瑩以為自此就能安穩(wěn)度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強忍著悲痛為女兒女婿料理完后事，把自己關(guān)在家里，拒絕接觸外面的一切。在這期間，她寫下了10首哭女詩。 詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更給予她走出這種生死劫難的力量。1977年，她終于有機會回到闊別已久的祖國大陸。在火車上看到有年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個民族歷經(jīng)劫難，但詩歌的

19、靈魂未死。葉嘉瑩重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回國。從1979年開始，葉嘉瑩每年自費回國，在各地高校講授詩詞。當(dāng)時文革剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴重，學(xué)生們內(nèi)心對于學(xué)習(xí)古典詩歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級分析法解釋詩歌，而葉嘉瑩卻講解詩歌的“興發(fā)感動”，并旁征博引，令學(xué)生們激動萬分。葉嘉瑩用講學(xué)把生命填得滿滿的，她記著老師顧隨先生說過的話：“一個人要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活”。 也有學(xué)生問過葉嘉瑩：“葉先生您講的詩詞很好聽，我也很愛聽，可這對我們實際生活有什么幫助呢？”她這樣回答：“你聽了我的課，當(dāng)然不能用來評職稱，也不會加工資。可是，‘哀莫大于心死，而身死次之’

20、。古典詩詞中蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩詞，可以讓你的心靈不死”。對葉嘉瑩來說，“報國”最重要的方式就是教書育人。講課時，她一定盡己所能，把古典詩詞的好處講出來。對她來說，這不僅是對不對得起學(xué)生，更是對不對得起杜甫辛棄疾的事情。資*源%庫 ziyuanku．com 晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。在她看來，“人生總有一天會像燃燒的火柴一樣化為灰燼，如果將這有限的生命之火點燃其它木柴而使之繼續(xù)燃燒，這火種就會長久地流傳下去，所以古人常說‘薪盡火傳’。有人曾勸我，年紀慢慢大了，該多寫點書，少教些課。這話也有道理，可是當(dāng)面的傳達才更富有感發(fā)的生命力。

21、如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺上……” 葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價值。這難題，她早已解開。 【相關(guān)鏈接】①葉嘉瑩接受采訪時說：古典詩詞里蘊含的，是我國文化的精華，是當(dāng)年古人的修養(yǎng)、學(xué)問和品格?，F(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩詞，因為它的語言是古典的，里面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到里面的好處的，難免對它們冷淡隔膜，這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來，希望能夠傳達給他們，讓他們能夠理解，只要有人愿意聽，只要我的能力還可以講，我都愿意一直講下去。②葉嘉瑩是中國古典文化的傳燈人，站在通往詩詞王國的道路上，誨人不倦度人無數(shù)。詩詞給葉嘉瑩力量，作為一

22、個承習(xí)新知識，舊道德家教的女子，葉嘉瑩借它度過憂患，獲得療愈。在詩詞這樣一種古老而含蓄的文學(xué)形式中，葉嘉瑩有所躲藏又有所釋放。 （1） 下面對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析最恰當(dāng)?shù)膬身検?） A . 葉嘉瑩從小接受的是“新知識、舊道德”的家庭教育，她認為對于圣賢之書，必須真正用心去讀，并且貫徹到行動中去。 B . 現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩詞，葉嘉瑩認為是古典詩詞里面有很多典故、很多歷史背景，使得青年們很難看到里面的好處。 C . 葉嘉瑩這位情感豐富的女詩人，盡管深諳詩詞中的兒女情長，可生活中卻缺乏自主選擇權(quán)，從未真正戀愛過，完全聽從命運的安排。 D . 在葉嘉瑩的生活中，詩詞不僅幫助

23、她排解悲痛，而且給予她走出生死劫難的力量，更使她想到要將古典詩詞推廣給每一個青年。 E . 葉嘉瑩能夠走向古典文學(xué)研究之路，與家庭的熏陶，伯父的引導(dǎo)，恩師的鼓勵分不開。 （2） 葉嘉瑩借古典文學(xué)度過哪些憂患？請結(jié)合文本分析。 （3） 作為一位古典文學(xué)專家，葉嘉瑩主要做了哪些工作？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） (2017高一下福建期中) 閱讀下面的文言文，完成下列各題。 尚志齋說 [元]虞集 嘗觀于射乎？正鵠①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則

24、無專一之趣向，則雖有善器、強力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。 善為學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準的②而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。 既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。 是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔

25、人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：用志不分乃凝于神此之謂也志茍不立雖細微之事猶無可成之理況為學(xué)之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。 今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴而不離。嘗遣濟也受業(yè)于予。濟也請題其齋居以自勵，因為書“尚志”二字以贈之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來求說。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟也，尚思立志乎哉。 【注】①正鵠：靶心。②準的：標準。 （1） 對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 此立志始終不可諭者也 諭：表明 B . 正鵠者，射者之所志也 志：追求目標

26、 C . 患難憂戚，志不為懾 懾：屈服，改變 D . 和而有制 ， 嚴而不離 制：規(guī)定 （2） 下列用“/”給文中畫線句子斷句，正確的一項是（ ） A . 用志不分乃凝/于神此之謂也/志茍不立/雖細微之事/猶無可成之理/況為學(xué)之大乎！ B . 用志不分乃凝/于神此之謂也/志茍不立/雖細微之事/猶無可成之/理況為學(xué)之大乎！ C . 用志不分/乃凝于神/此之謂也/志茍不立/雖細微之事/猶無可成之理/況為學(xué)之大乎! D . 用志不分/乃凝于神/此之謂也/志茍不立/雖細微之事/猶無可成之/理況為學(xué)之大乎！ （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

27、 A . 文章首先闡述了射箭過程中“正鵠”的必要性，用來比喻做學(xué)問時目標與條件的關(guān)系問題，是再恰當(dāng)、直截、鮮明不過的了。 B . 第四段說到圣賢是天縱之才，他們或者初始涉獵一下學(xué)問就可以了，至于像黃君之子黃濟一類的后學(xué)則當(dāng)立志求學(xué)。 C . 一個人如果志向明確并持之以恒的話，就能夠達到圣賢們的境界；如果不確立志向，將難成大事。 D . 文章寫得精簡有力，引譬喻類，節(jié)奏層次分明，文筆也很有韻律，且遒勁暢達。 （4） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①雖有善器、強力，茫茫然將安所施哉？ ②志無定向，則泛濫茫洋，無所底止，其不為妄人者，幾希！ 四、 詩歌鑒賞 (共1

28、題；共7分) 8. （7分） (2019高一上佛山期末) 閱讀下面這首唐詩，完成各題。 詠史 皎然① 田氏門下客，馮公眾中賤。 一朝市義②還，百代名獨擅。 始知下客不可輕，能使主人功業(yè)成。 借問高車與珠履，何如卑賤一書生？ 【注】①皎然：唐朝詩人。②市義：戰(zhàn)國時孟嘗君的門客馮諼為孟嘗君（田氏）收取百姓的欠債，臨行，問孟嘗君收賬后買什么東西回來，孟嘗君說你看我家差哪樣就買哪樣。馮諼到了薛地，假傳孟嘗君命令，燒掉債券，全部免除了薛地人民的欠債，算是為孟嘗君購買仁義。 （1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是 A . 前兩句極寫馮諼地位低賤，為人輕視，這是為馮諼“名獨擅”作

29、鋪墊。 B . 詩人用“一朝”“百代”的時間對比，寫出馮諼“市義”之舉意義重大。 C . 《詠史》與杜牧《泊秦淮》都是屬于感世抒懷、觸景生情的詠史名作。 D . 詩先引古事，再以“始知”引出議論，全詩述議前后勾連，邏輯嚴密。 （2） 詩的最后兩句使用了哪些表達技巧？表達了怎樣的思想內(nèi)容？請簡要分析。 五、 默寫 (共1題；共10分) 9. （10分） (2016高三上溫州期中) 補寫出下列名篇名句的空缺部分 ①挾飛仙以遨游，________。知不可乎驟得，________。（蘇軾《赤壁賦》） ②________，只是朱顏改。問君能有幾多愁？________。（李煜《虞美人》）

30、 ③漁舟唱晚，________；雁陣驚寒，________。（王勃《滕王閣序》） ④青山隔送行，________，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，________。（王實甫《長亭送別》） ⑤積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東甾。________，________。（王維《積雨輞川莊作》） 六、 語言表達 (共2題；共7分) 10. （2分） (2017高三下河北期中) 在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 清正的文化品格雖然為世人所贊揚，①________ ， 是很困難的。一是因為紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系。在各種關(guān)系的牽制之下，

31、影響了自我的判斷與抉擇。二是因為人生在世，②________。欲望本無可厚非，但欲望多了往往被迷住心竅。因此，只有堅守原則，克制欲望，才能做到清正持守，才能錘煉出清正的文化品格。 11. （5分） (2020高一上銅陵期末) 下面是南京中山陵陵寢預(yù)約參觀流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表達準確，語言連貫，不超過140字。 七、 作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2017太原模擬) 二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。 有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會各界的爭議。她沒有把錢在“現(xiàn)實問題”上，比如增

32、添一些新的教學(xué)工具、改善教學(xué)環(huán)境之類，而是在其他老師反對下，她將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，切身感受了外面廣闊的世界。 面對記者的一大堆的問題，年輕女教師只恬淡地說了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓?！? 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 第 15 頁 共 15 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共32分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 8-1、 8-2、 五、 默寫 (共1題；共10分) 9-1、 六、 語言表達 (共2題；共7分) 10-1、 11-1、 七、 作文 (共1題；共5分) 12-1、