《（全國(guó)通用版）2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題六 散文閱讀 6.3 散文語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的賞析課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用版）2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題六 散文閱讀 6.3 散文語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的賞析課件.ppt（117頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三節(jié) 散文語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的賞析,【命題人話(huà)命題特點(diǎn)】 1.散文語(yǔ)言的特點(diǎn)：散文的語(yǔ)言具有負(fù)載信息量大、內(nèi)容含蓄、意義深刻、表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，鑒賞散文的語(yǔ)言是散文閱讀的重點(diǎn)。 2.三個(gè)常見(jiàn)的命題角度：鑒賞文中特殊詞語(yǔ)的妙用，理解文中重要語(yǔ)句的含意，鑒賞散文的語(yǔ)言特色。,【狀元與你共享技巧】 1.立根原在破巖中。文章中重要語(yǔ)句都是為中心服務(wù)的，其含意、用法及抒發(fā)的情感都離不開(kāi)語(yǔ)意和主旨。 2.模板還是有作用。賞析一般按照“手法判定內(nèi)容分析佐證效果闡釋”的套路走。,類(lèi)型一 含義理解類(lèi) 一般情況下，高考試題中考查的詞語(yǔ)含義往往不是“詞典義”，而是在文中的具體含義。理解句意，往往是理解在文中起著重要作用

2、的關(guān)鍵性句子的含意。,【典例剖析】 【例1】(2017天津卷改編)閱讀下面的文章，完成題目。世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)01450050 挺 拔 之 姿 朱以撒,晉人普遍有好竹之癖，打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái)，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。,這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉 間人相近之處，就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相 近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無(wú)際。 那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空 而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈， 搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤，它們的頂端是最先接觸 到每一天太陽(yáng)的光芒的，不禁使我艷羨。山野

3、稼穡，,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)每一竿竹都可以構(gòu)成生存的 支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而 每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位 腹內(nèi)空洞的人而言，簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后，無(wú)異于美味 了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng)， 令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮 咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道,滑下，被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來(lái)制

4、成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。,待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。 風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇 失措，葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示 了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力 往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐 徐”的記錄，“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作，實(shí) 則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就,慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來(lái)了，風(fēng)過(guò)了，余韻裊裊。,竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程，追慕 光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié) 的象征是有道理的。屈

5、原的離騷充滿(mǎn)了香草的芳 香，可惜，他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林 很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示 自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常,的格調(diào)以竹子作為喻體，會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香 草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨 羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。 爭(zhēng)相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo) 奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng) 嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更 與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹,是清肅之物，鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫(xiě)了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定

6、是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。,一個(gè)人愛(ài)竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要 用兩個(gè)字說(shuō)道，那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山 小園賦中有不少數(shù)字，不過(guò)最讓人欣賞的是“一 寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來(lái) 了，簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán) 境的背景，也是心境的背景，如果觀(guān)察他們的雅集軌 跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修,竹間，在這里揮麈清談、稽古觀(guān)心，是很有一些清簡(jiǎn) 之趣的。像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸 帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖，都那么小，一張便箋般大 小，清簡(jiǎn)出風(fēng)塵，三

7、筆兩筆，精氣神都聚于此了。在 筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格一個(gè)人可以奇點(diǎn)、 怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的,泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比 于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人 在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。 我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹 子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍 住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸 漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在,的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間，使人長(zhǎng)于自守，默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過(guò)早

8、地負(fù)重，后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。,回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖 細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘 鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡 淡的流逝感浮了上來(lái)日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái) 了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨， 山野在潮濕中，無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭(zhēng)先向,上，風(fēng)雅鼓蕩，場(chǎng)面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽(yáng)光照徹。 (選自散文選刊，有刪節(jié)) (1)請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“挺拔之姿”的理解。(5分),【解題導(dǎo)圖】 第一步：審題，提取題干關(guān)鍵信息。 關(guān)鍵信息：挺拔之姿，理解

9、 第二步：分析，把握詞語(yǔ)特點(diǎn)。,第三步：搜索，尋找有價(jià)值的信息。 通讀全文： 第一、二段，三十幾歲后的“我”：凌空而起、纖塵不染、構(gòu)成生存的支架、倔強(qiáng)； 第三段，閑適的“我”：從容、徐徐搖曳、內(nèi)心的從容優(yōu)雅、清俊、余韻裊裊；,第四段，屈原、王維、梁山好漢、李白、鄭板橋：風(fēng)骨遒勁、孤高兀傲、獨(dú)標(biāo)奇崛、清肅之物； 第五段，庾子山、魏晉人物：清簡(jiǎn)； 第六段，農(nóng)耕兄弟：堅(jiān)韌和忍耐； 第七段，園林之竹、山野之竹。 第四步：整合，由淺入深闡釋詞語(yǔ)含義。,歸納整合：從竹子外表(表面含義)和精神(象征意義)兩個(gè)角度歸納概括。 請(qǐng)你組織答案：_____________________________

10、___ ______________________________________________ ______________________________________________,答案：竹子凌空而起、徐徐搖曳、筆直向上的姿勢(shì)。 象征堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等優(yōu)良品質(zhì)。,(2)“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子，或者一片竹林”，這句話(huà)蘊(yùn)含著作者怎樣的情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。(6分),【解題導(dǎo)圖】 第一步：審題，提取題干關(guān)鍵信息。 關(guān)鍵信息：這句話(huà)，情感態(tài)度，上下文 第二步：分析，針對(duì)句子特點(diǎn)確定解讀重點(diǎn)。 句子特點(diǎn)：屬于含蓄句,

11、第三步：搜索，尋找有價(jià)值的信息。 關(guān)鍵語(yǔ)句： 竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的； 竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象解讀竹子； 竹是清肅之物； 心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色； 所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐解讀內(nèi)心安放竹子。,第四步：闡述，規(guī)范組織答案。 請(qǐng)你組織答案：________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________,答案：每一個(gè)有風(fēng)骨的人都會(huì)從竹子那里獲得內(nèi)在支撐；都會(huì)把竹子的孤高兀傲、素

12、淡剛正作為自己的人格氣節(jié)。,【技法歸納】 “三聯(lián)兩依托”解答詞語(yǔ)含義理解題 1.三聯(lián) 一聯(lián)：聯(lián)系詞語(yǔ)所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語(yǔ)必須聯(lián)系語(yǔ)境，做到“詞不離句”，一般有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)、有指代作用的詞語(yǔ)等都要這樣來(lái)理解。,二聯(lián)：聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語(yǔ)、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語(yǔ)等依據(jù)此法。 三聯(lián)：聯(lián)系作者寫(xiě)作時(shí)的意圖和社會(huì)背景理解詞語(yǔ)的含義。,2.兩依托 一依托：依托詞語(yǔ)本身?？雌湓~性，看其自身意義，看其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。 二依托：依托手法挖掘。可以依托修辭、描寫(xiě)手法挖掘其背后作者要表達(dá)什么意思，要達(dá)到什么效果。,

13、根據(jù)句子類(lèi)型采取不同的方法,【特別提醒】?？季渥宇?lèi)型及特點(diǎn),【即學(xué)即練】 1.閱讀下面的文字，完成(1)(3)題。(14分) 余光中走了鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)都在 喬杉 余光中走了，那位寫(xiě)下鄉(xiāng)愁的桂冠詩(shī)人走 了。余光中先生從事文學(xué)創(chuàng)作超過(guò)半世紀(jì)，曾被文壇 大師梁實(shí)秋稱(chēng)贊“右手寫(xiě)詩(shī)、左手寫(xiě)散文，成就之,高、一時(shí)無(wú)兩”，在現(xiàn)代詩(shī)、現(xiàn)代散文、翻譯、評(píng)論 等文學(xué)領(lǐng)域都有涉獵。 雖然余光中身上有著很多光環(huán)，但他最為人熟知 的還是詩(shī)人身份，最為人熟悉的作品還是鄉(xiāng)愁。 對(duì)于這首詩(shī)，很多人都耳熟能詳：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚 小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一 張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭余光中因此,被

14、稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”，也因此在中國(guó)文學(xué)史上有了自 己的一席之地。 一首現(xiàn)象級(jí)作品的出現(xiàn)，往往是因其以藝術(shù)性的 手法巧妙地觸及了人們的心靈，或者打開(kāi)了一段記 憶，或者開(kāi)啟了一段敘事。鄉(xiāng)愁的流行，也有著 這樣的邏輯。余光中生活的年代，正處于中國(guó)數(shù)千年,未有之變局，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，顛沛流離是人生常態(tài)。余光中也是這樣，他一生都在跋涉，走過(guò)很多地方，但不管走多遠(yuǎn)，不管走過(guò)多少地方，故鄉(xiāng)只有一個(gè)，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)都在。,鄉(xiāng)愁是具象的，也是抽象的，鄉(xiāng)愁是物質(zhì)的，也是精神的，也正是因?yàn)槿绱?，鄉(xiāng)愁才在人們心中始終揮之不去。作為詩(shī)歌，鄉(xiāng)愁固然有其巧妙的表達(dá)，但最關(guān)鍵的，還是通過(guò)巧妙的表達(dá)架起了一座橋，抵達(dá)了人們的內(nèi)心

15、深處。也正是因?yàn)槿藗冃闹杏兄毡榈泥l(xiāng)愁，所以鄉(xiāng)愁這首詩(shī)才會(huì)打動(dòng)這么多人。曾經(jīng)的生活經(jīng)歷發(fā)育和充實(shí)了余光中的鄉(xiāng)愁，但如果有可能，這樣的經(jīng)歷誰(shuí)也不想擁有。,優(yōu)秀的作品，有著穿越一切的 力量。今天，鄉(xiāng)愁依然是人們心中 的一種深沉情愫，這種鄉(xiāng)愁，還常 常以家國(guó)情懷的形式表現(xiàn)出來(lái)。理 解了這一點(diǎn)，也就能理解這兩天出現(xiàn)的一幅現(xiàn)象級(jí)漫 畫(huà)“那年亂世如麻，愿你們來(lái)世擁有錦繡年 華”。國(guó)家公祭日期間，這句話(huà)被許多網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)提,及，其來(lái)自一張漫畫(huà)，圖中兩名分別來(lái)自1937年和2017年的女孩隔空相對(duì)，一人身邊戰(zhàn)火紛飛，一人身處和平現(xiàn)代。,從藝術(shù)手法上講，這幅現(xiàn)象級(jí)漫畫(huà)固然不錯(cuò)，更 重要的還是這幅圖表達(dá)的情緒?！澳悄?/p>

16、亂世如麻”， 正是余光中經(jīng)歷的那個(gè)時(shí)代。人們競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)這幅漫 畫(huà)，也是認(rèn)可作者想要表達(dá)的情緒，更是希望通過(guò)這 幅畫(huà)紀(jì)念那個(gè)時(shí)代力透其中的家國(guó)情懷，其實(shí)也 是一種鄉(xiāng)愁，只是這里的鄉(xiāng)愁有著更廣泛的意義，已 經(jīng)上升到家國(guó)情懷的層面。正是人們有著普遍的家國(guó) 情懷，所以這幅“催淚漫畫(huà)”才能成為流行作品。,“誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病?！毕胂胗喙庵心谴说慕?jīng)歷，那是一個(gè)不堪回首的過(guò)去；因?yàn)橛兄菢拥臅r(shí)代背景，余光中那一代人的鄉(xiāng)愁是那么沉重。那樣的時(shí)代已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但人們?cè)趦?nèi)心深處從來(lái)沒(méi)有忘記。現(xiàn)在重溫這段歷史，并不是為了牢記仇恨，而是為了不讓這段歷史再次上演?！安燎鍤v史的鏡子，抹去灰塵，以史為鑒，走好未來(lái)

17、的路”，不忘傷痛、銘記歷史，才能迎來(lái)更加光輝的未來(lái)。,在時(shí)間的敘事中，一個(gè)人的力量其實(shí)是十分渺小 的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要找準(zhǔn)了一個(gè)方向，認(rèn)真做 一件事，做對(duì)做好一件事也就行了。在文學(xué)創(chuàng)作上， 余光中并不是只有詩(shī)歌，更不是只有鄉(xiāng)愁，但因 為鄉(xiāng)愁真正打動(dòng)了人心，余光中也成為人們心中 的“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。當(dāng)然，文學(xué)不只有一種表現(xiàn)形式，,但我們還是希望看到文學(xué)在一些深沉內(nèi)容上有著豐富表達(dá)，譬如鄉(xiāng)愁以及作為其升級(jí)版的家國(guó)情懷，都應(yīng)該成為文學(xué)創(chuàng)作的沃土。 余光中走了，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)都在。 (選自北京青年報(bào)2017年12月15日，有刪改),(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

18、A.文章標(biāo)題的含義主要有二：一是余光中雖然去世了，但其文學(xué)成就亦存，他會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心中；二是鄉(xiāng)愁是人類(lèi)永恒的主題，這種情感會(huì)永遠(yuǎn)存在。,B.余光中的文學(xué)成就不只表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，還表現(xiàn)在散文、翻譯、評(píng)論等文學(xué)領(lǐng)域，而其詩(shī)歌創(chuàng)作，特別是鄉(xiāng)愁一詩(shī)奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。 C.文中將鄉(xiāng)愁比作“一座橋”，生動(dòng)形象地描述了鄉(xiāng)愁和人們心中普遍具有的鄉(xiāng)愁的聯(lián)系，從而解釋了鄉(xiāng)愁一詩(shī)能深入人的心靈深處的原因。,D.余光中那一代人的鄉(xiāng)愁之所以沉重，主要是因?yàn)槟菚r(shí)的鄉(xiāng)愁是帝國(guó)主義侵略造成的國(guó)破家亡引發(fā)的，故要重溫那段歷史以激起今人對(duì)侵略者的刻骨仇恨。 【解析】選D。從文中“現(xiàn)在重溫這段歷史，并不是為了牢

19、記仇恨，而是為了不讓這段歷史再次上演”可知，“以激起今人對(duì)侵略者的刻骨仇恨”不妥。,【對(duì)應(yīng)含義理解】(2)怎樣理解畫(huà)線(xiàn)句子“只是這里的鄉(xiāng)愁有著更廣泛的意義”？(5分) 【解析】解答此題要看句子前后語(yǔ)境。句前“力透其中的家國(guó)情懷，其實(shí)也是一種鄉(xiāng)愁”；該句之后的一句“已經(jīng)上升到家國(guó)情懷的層面”。再結(jié)合第七、八段內(nèi)容即可得出。,答案：這里的鄉(xiāng)愁已不是因一般的生計(jì)問(wèn)題遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人而引發(fā)的愁緒，這是因戰(zhàn)亂，因侵略者的入侵造成的人們流離失所而產(chǎn)生的心靈之痛，(3分)這國(guó)破家亡造成的愁緒遠(yuǎn)比一般鄉(xiāng)愁更深、更濃、更能觸動(dòng)人的心靈。(2分),(3)文章結(jié)尾段和標(biāo)題重復(fù)，這樣安排有何表達(dá)效果？(6分) 【解析】本

20、題考查文章的構(gòu)思藝術(shù)。在文章內(nèi)容方面要從紀(jì)念余光中先生的詩(shī)歌成就方面來(lái)講；在主題的深化方面，要從突出其他共性和家國(guó)情懷上去分析；在結(jié)構(gòu)上，要從體現(xiàn)文章的照應(yīng)性上去分析；在表達(dá)效果上，從體現(xiàn)感染力等方面作答即可。,答案：強(qiáng)調(diào)對(duì)余光中的懷念之情以及他在文學(xué)創(chuàng)作上的巨大成就；強(qiáng)調(diào)余先生的鄉(xiāng)愁在中華兒女內(nèi)心的民族普遍性、內(nèi)涵的深刻性和永久性，點(diǎn)明并深化主題；照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體；總結(jié)全文，引起讀者共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可),【加固訓(xùn)練】 閱讀下面的文字，完成后面的題目。(14分) 端午的陽(yáng)光 熊紅久 公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦

21、國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。,當(dāng)他把“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合而為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。,最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)旋流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱” “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地而聲名鵲起。一個(gè)節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚

22、魂魄，而內(nèi)涵充盈。,端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。 節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以， 三閭大夫把自己的傲骨，托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束 自己物理生命肉體的同時(shí)，也打開(kāi)了精神的光芒。被 江水濯洗的靈魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人 的視線(xiàn)和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自,時(shí)間深處的召喚，一個(gè)背負(fù)著深重苦難行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！?以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，攀 附上文化的崛起，或許是物有所值的。就像屈大夫生 未能拯救楚國(guó)，卻用死成

23、就了離騷一樣。忽然覺(jué) 得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有 的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐 心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之,時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，恰如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。,對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自粽子。那時(shí)候的 小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及楚辭或者離騷的片言 碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由 來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味 道。所以，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起 來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的 光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意。,現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一

24、年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神層面抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節(jié)日啊！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。,后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了國(guó)殤和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，既熱熱鬧鬧又轟轟烈烈。,歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江 時(shí)所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江注入洞庭湖口 前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水 的流向和速度；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆， 填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了

25、情感的走向。許多典故都 停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d,了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心的分量會(huì)沉重許多。,事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多 的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真 諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈 加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式， 它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一 種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的高度，來(lái),聆聽(tīng)一條河流的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)

26、心。,我知道，有些品格是無(wú)法僭越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的倒影。 (有刪改),(1)下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)() A.文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。,B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿(mǎn)張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中的開(kāi)創(chuàng)性作用。 C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格是無(wú)法替代的，它就像一面鏡子，促使我們反思現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。,D.文章以“

27、端午”為線(xiàn)索組織材料，回顧了自己對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了屈原精神對(duì)自己影響的持久深遠(yuǎn)。 【解析】選A。作者寫(xiě)作的目的并不是談“名家名作對(duì)于名勝的重要意義”。,(2)文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)從主題、結(jié)構(gòu)等角度分析這三個(gè)自然段在全文中所起的作用。(5分) 答案：寫(xiě)屈原在五月初五自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明屈原與端午節(jié)的關(guān)系。(1分)表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。(2分)它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。(2分),【對(duì)應(yīng)標(biāo)題含義的理解】(3)從全文看，標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答案：它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)

28、光，是歷史的見(jiàn)證。它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。(每點(diǎn)2分),類(lèi)型二 鑒賞分析類(lèi) 鑒賞散文的語(yǔ)言藝術(shù)，主要從分析文本或某段的語(yǔ)言特色(風(fēng)格)及表達(dá)效果這兩個(gè)角度進(jìn)行考查。一般而言，散文的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練，具有強(qiáng)烈的感情色彩。不同類(lèi)別的散文，其語(yǔ)言也呈現(xiàn)出不同的特色。,【典例剖析】 【例2】(2017天津卷改造)閱讀【例1】挺拔之姿，完成下面的問(wèn)題。 賞析文章末段的文字。(5分),【解題導(dǎo)圖】,第一步：精讀文段，注意分析特點(diǎn)。,第二步：賞析文段，注意不同角度。,第三步：展開(kāi)賞析

29、，注意聯(lián)系主旨。 請(qǐng)你組織答案：_________________________________ _______________________________________________,答案：想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比；贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力，給讀者更深廣的思考空間；照應(yīng)前文，以景收束全篇，增強(qiáng)了抒情性。(從語(yǔ)言角度賞析也可得分),【技法歸納】 掌握鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)“四角度”,【備選要點(diǎn)】 掌握散文語(yǔ)言的特征,牢記鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)的答題模板,附：部分重要作家散文風(fēng)格 魯迅：觀(guān)察冷峻，諷刺辛辣，批判嚴(yán)峻。 巴金：真摯樸實(shí)，富有激情，寓深刻于平淡。 季羨林：“

30、形式似散，經(jīng)營(yíng)慘淡”，本色天然，樸實(shí)無(wú)華，小中見(jiàn)大。 冰心：清婉明麗。,秦牧：知識(shí)豐富，觀(guān)察細(xì)致，構(gòu)思精巧，文采清麗。 李樂(lè)薇：寫(xiě)景優(yōu)美，詩(shī)情畫(huà)意，超凡脫俗。 林清玄：恬淡自然，蘊(yùn)含哲理；醇厚浪漫，寬容博愛(ài)；樸素淺易。 賈平凹：清淡古雅。,畢淑敏：比喻形象，文筆流暢，情感真實(shí)，富含哲理。 史鐵生：滄桑內(nèi)斂。 余秋雨：語(yǔ)言通俗，散文小說(shuō)化；篇幅宏大，取材廣泛，寫(xiě)法自由，文情并茂；描寫(xiě)、記敘、抒情與議論水乳交融，充滿(mǎn)睿智與情趣，富含哲理。,周?chē)?guó)平：寓理于事、于情。語(yǔ)言莊重嚴(yán)肅，富有哲理。 馮驥才：文筆淳樸，充滿(mǎn)了鄉(xiāng)土特色，清新自然，口語(yǔ)化，筆觸細(xì)膩，呈現(xiàn)自然美，文風(fēng)情趣盎然，情景理交融，富含哲理。

31、,【即學(xué)即練】 2.閱讀下面文章，完成后面的題目。(14分) 世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)01450051 人這一輩子 石鐘山,家是什么，每個(gè)人對(duì)家的理解或許都是不一樣的。每個(gè)人、每個(gè)時(shí)期，對(duì)于家的概念也有著千絲萬(wàn)縷的差別。家是藏在心底里的一個(gè)小巢，秘密而又溫暖，不管什么人，只要一想起家，心里是熱的，眼睛是潮濕的。,童年的家，是放在床頭的一本小人書(shū)，是藏在床下角落里的一把彈弓，還有母親的一聲聲呼喚。童年對(duì)家眷戀而又無(wú)知，有一串笑聲，有一份夢(mèng)想就足夠了。它不需要有多大，只要能裝載下那一點(diǎn)點(diǎn)玩夢(mèng)便足夠了。童年時(shí)對(duì)家沒(méi)有更多的奢望，貧也好，富也好；大也罷，小也罷，它裝載的都是童年天真的歡樂(lè)、真實(shí)的夢(mèng)幻。父親是座山

32、，母親是條河，父母的風(fēng)景是流動(dòng)的，是動(dòng)人的。,青年人的家是一張床，是客棧。因?yàn)槭乔嗄?了，就有了許多在外面的世界闖蕩的理由，疲了，累 了，那一張床便成了休身養(yǎng)息的地方。這里有父親探 詢(xún)的目光，母親無(wú)休止的嘮叨。青年人對(duì)這一切都習(xí) 慣了。吃了，喝了，睡了，力氣和勇氣又重新回到了 身上，一虎身站起來(lái)，青年人已人高馬大，個(gè)頭早已,超過(guò)了父母。父母小心仰視著眼前的青年人，青年人 無(wú)所顧忌地甩一下頭，很響地帶上房門(mén)，走了。留在 家里的是父母雙親擔(dān)心的嘆息。,,,,青年人闖蕩出了一些眉目，便在家里大著聲音講話(huà)，指點(diǎn)江山；失意了，家就是一個(gè)港灣，是父親伸過(guò)來(lái)的一條臂膀，是母親盛滿(mǎn)愛(ài)意的熱面。青年人忍不住，流

33、淚了。在家里流下的眼淚，是咸是淡都不重要，重要的是換來(lái)了同情和鼓勵(lì)。這時(shí)的家，更像是一座加油站、避風(fēng)港。,青年人有時(shí)對(duì)家也會(huì)生出煩來(lái)，母親的嘮叨、父親的阻止，讓青年人覺(jué)得礙手礙腳，然后就一門(mén)心思地想，要是沒(méi)有家里的管束多好，想干嗎就干嗎，于是就盼著自己有個(gè)家。日子復(fù)日子地過(guò)著，青年人長(zhǎng)大了，大到了談婚論嫁，成家立業(yè)了。,終于，青年人成家了，有了自己的家。從父母的家里分離出來(lái)，正如當(dāng)年從父母的身體里分裂出來(lái)一樣。青年人有了妻子或丈夫，兩個(gè)人構(gòu)筑起一個(gè)愛(ài)的小巢，每天清晨在門(mén)口分別，愛(ài)意纏在心口，一天都是溫暖、踏實(shí)的。終于盼到適于重逢的時(shí)候，廚房里是兩個(gè)人忙碌的身影，然后是飯桌前的恩愛(ài)，和著有一搭、

34、無(wú)一搭的拌嘴，這時(shí)的家甜蜜又溫馨。,一晃，他們生子了。隨著一聲啼哭，小家便紅火了，熱鬧了，接下來(lái)的日子里，苦苦辣辣酸酸甜甜。年輕的父母開(kāi)始為家牽腸掛肚：孩子吃飽了嗎？喝水了嗎？睡覺(jué)了嗎？出去玩兒得小心，要注意安全。提心吊膽了一整日，下班鈴一響，抓起包往家趕。推開(kāi)門(mén)，看見(jiàn)孩子仰著小臉正沖著自己笑，叫一聲爸爸和媽媽?zhuān)@一刻，就是家的全部。,游子的家又是另一番模樣了，在遙遠(yuǎn)的異地， 不管成功與失敗，不管成家立業(yè)多少年，他們的背后 都仍然有另外一個(gè)家，那就是他們?cè)?jīng)出生、成長(zhǎng)， 后來(lái)又離開(kāi)的家。身在異地，他們總是感到不踏實(shí)， 夢(mèng)也總是出奇得多，這些夢(mèng)大都和家有關(guān)。年邁的雙 親、兒時(shí)的伙伴，還有門(mén)前流淌

35、的河無(wú)一不在夢(mèng),中迭現(xiàn)。抹一把臉頰，才發(fā)現(xiàn)已被夢(mèng)中的淚水打濕。忙也好，閑也罷，下了決心，擠出時(shí)間，焦渴地說(shuō)一聲：回家。,此時(shí)游子已然忘了自己的小家，想的更多的是故鄉(xiāng)那個(gè)家。坐火車(chē)，坐飛機(jī)，回來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了故鄉(xiāng)上空飄著的炊煙，又看見(jiàn)了那條青石板路，還有那條已經(jīng)干涸的小河，熱熱地喚一聲：到家了。,直到這時(shí)，游子的心才是踏實(shí)的，坐在父母面前，聽(tīng)父親因操勞一輩子而發(fā)出的嘆息和母親衰弱的嘮叨，游子流淚了。淚熱熱的，一直流到父母的心里。,游子心安神泰地住上幾日，便又掛念起遠(yuǎn)在千里的小家了。孩子還好嗎？家里還好嗎？于是，又心神不定地踏上了回程。匆匆推開(kāi)家門(mén)，看著熟悉的一切，心踏實(shí)了下來(lái)。這樣的心情不會(huì)持

36、續(xù)太久，遙遠(yuǎn)的那個(gè)家，又成了永遠(yuǎn)的想念。于是又一番的重復(fù)，時(shí)光荏苒，就有了日子，有了年頭。,家，永遠(yuǎn)是人們心口的痛。 (摘編自美文2013年第12期，有改動(dòng)),(1)下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)() A.第段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用比喻，把父親比作“山”，寫(xiě)出父親的偉岸、深沉；把母親比作“河”，凸顯母親性情的靈動(dòng)與溫柔。,B.第段畫(huà)線(xiàn)句意在表明青年人成家，是生命成長(zhǎng)的一種必然，這種分離對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，有欣喜也有疼痛。 C.第段畫(huà)線(xiàn)句，意在抒發(fā)游子的憂(yōu)傷之情，表明故鄉(xiāng)是游子的心靈歸宿和情感寄托。 D.本文透視生活，領(lǐng)悟人生，洋溢著濃厚的生活氣息，以其強(qiáng)烈深沉的抒情性，獲得了感人的力量。,【解析

37、】選D。D項(xiàng)，“洋溢著濃厚的生活氣息”不明顯。,【對(duì)應(yīng)語(yǔ)言的鑒賞分析】(2)第段畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)揭示了父母怎樣的內(nèi)心感受？請(qǐng)簡(jiǎn)析。(5分) 答案：“小心仰視”表現(xiàn)出父母對(duì)子女成長(zhǎng)壯大的關(guān)心和謹(jǐn)慎的欣喜；(2分)“雙親擔(dān)心的嘆息”流露出父母為不成熟的子女可能遭遇的人生挫折而擔(dān)心。(3分),(3)有人建議把標(biāo)題“人這一輩子”改為“家是人們心口的痛”，你認(rèn)為哪一個(gè)合適？談?wù)勀愕目捶ā?6分) 【解析】首先明確自己的觀(guān)點(diǎn)，然后從文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析理由，重點(diǎn)答出“照應(yīng)”“線(xiàn)索”等作用。,答案：示例一：以“人這一輩子”為題合適。(1分)理由：與文章分階段敘說(shuō)人生體驗(yàn)相照應(yīng)。(1分)突出“人這一輩子”與家的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。(2分)口語(yǔ)化的標(biāo)題，富有生活氣息。(2分),示例二：以“家是人們心口的痛”為題合適。(1分)理由：突出人們對(duì)家有著無(wú)法割舍的情感。(1分)“家”是全文的線(xiàn)索，以此為題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(2分)引起讀者的注意與思考，激起讀者的閱讀興趣。(2分),