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1、內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗高一下學期期中段考語文試題 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 1. （6分） (2016高二上雞澤月考) 閱讀下面的文字，完成下列各題。 中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史發(fā)展進程中，茶與中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了密切的關(guān)系，儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的主要思想來源，中國茶學與儒釋道的思想理念有著極深的淵源關(guān)系。 陸羽《茶經(jīng)》是中國最早的茶學著作，書中也十分鮮明地體現(xiàn)了這種關(guān)系，茶文化與儒家思想中“禮”的關(guān)系是相當密切的。儒家認為禮就是秩序與和諧，

2、“禮”也是一切民俗民風由來的源頭。禮儀的觀念深入到社會活動的一切領(lǐng)域，那么在茶文化中，自然也會有所體現(xiàn)。在古代家庭中的敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節(jié)慶宴飲中都需要用到茶。晚唐人劉貞亮《茶德》中提出了“十德”說，其中就有“以茶利禮仁，以茶表敬意”二句，這說明最遲在唐代，來客敬茶，以茶為禮，已成為普遍風俗，而在官場中，茶禮則已經(jīng)演化為一種區(qū)別官階等級的標志，點茶與點湯成為官場的待下之禮。 “中庸之道”是儒家的核心思想，其哲學思想強調(diào)適度原則。茶丈化中體現(xiàn)了這一點．《茶經(jīng)》中強調(diào)選水要選緩流的活水，反對急流之水，也不能用停蓄不流的死水。在飲茶之中，第一次泡茶之水，僅作“暖盞”之用，并不飲用，第二

3、次的茶湯才是最佳之“至味”。飲茶的量也強調(diào)適度。飲茶人通過品茶而悟道，在精神上達到一種“和”的最高境界，這就是茶道。飲茶的全過程貫穿著儒家的中庸思想，也就是提倡通過茶道，營造出社會和諧穩(wěn)定、人與人之間和睦相處的空間。 唐代詩人的品茶，已經(jīng)超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的滿足，著重從審美的角度來品賞茶湯的色、香、味、形，強調(diào)心靈感受，追求天人合一的最高境界。通過飲茶與茶道展示，表現(xiàn)出人的精神氣度和文化修養(yǎng)，表現(xiàn)人的清高廉潔、節(jié)儉樸素的思想品格。 道家思想強調(diào)對自然的追求。老子的《道德經(jīng)》說：“道法自然”，這個“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。茶本是野生之物，宜生

4、長于川谷之間，古人推崇野生茶的品質(zhì)，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中滲以香料．在飲茶上，追求忘機超脫、沖淡自然的情趣，這些都是對自然之趣的反映。茶文化中也有道家養(yǎng)生的精神．最早的神農(nóng)嘗百草，以茶解毒，作為本草的茶的確與藥草有密切的關(guān)系。茶主下氣，除好覺，消宿食，還可以消除心中的煩悶。因而茶與道家的養(yǎng)生樂生精神的結(jié)合，也就成為了早期的茶文化形態(tài)。 佛教傳入我國是在西漢末期，由于僧侶活動的需要，茶就與佛教結(jié)下了緣分．佛教的重要活動是僧人坐禪修行，“過午不食”，不可飲酒，戒葷吃素，清心守規(guī)．因而就需要有一種既符合佛教規(guī)誡，叉能消除坐禪帶來的疲勞和補充“過午不食”的營養(yǎng)，茶葉中的各種豐富的營養(yǎng)成分，

5、有提神醒腦的作用，茶于是成為了僧侶最理想的飲料?！稌x書》中記載，東晉敦煌人單開道，在昭德寺修行 時，室內(nèi)坐禪，晝夜不眠，“不畏寒暑”，誦經(jīng)四十余萬言，經(jīng)常用飲“茶蘇”來提神防睡?！安杼K”是一種將荼和姜、桂、桔、棗等香料一同煮成的飲料，雖然，這時茶葉尚未單獨飲用，但它表明佛教徒飲茶的最初目的是為了坐禪修行。唐宋時，佛教盛行，寺院飲茶之風更熱，此時，飲茶已成為禪僧日常生活不可缺少的重要內(nèi)容。茶與佛教的結(jié)合還表現(xiàn)在一個“悟”字上。正是在這個“悟”字上，茶與禪有了它們的共同之處?！胺搀w驗有得處，皆是悟”，都與荼事活動有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。佛家視悟得茶道為一種修身的過程。把佛家的“悟”的境界和茶道統(tǒng)一起來

6、，要求要保持高尚情操，茶道融貫著佛家對真、善、美的追求。 中國的茶文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，儒釋道的思想和荼學相結(jié)合，豐富了茶文化的內(nèi)容。茶之為飲，促進了人們之間的交流與相處，營造的是一種清正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的氣氛，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神。 （選自《中國的茶文化與儒釋道》，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 中國最早的茶學著作是《茶經(jīng)》，其內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)了中國茶學與儒釋道的思想理念有著極深的淵源關(guān)系。 B . 禮儀觀念深入社會活動的一切領(lǐng)域，中國的茶文化也體現(xiàn)出禮儀的觀念。在唐代，來客敬茶，以茶為禮，開始成為普遍的風俗。 C .

7、 古人推崇野生茶的品質(zhì)，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中滲以香料，體現(xiàn)了道家“道法自然”的思想。 D . 飲茶的全過程貫穿著儒家的中庸思想，不僅體現(xiàn)在選水要選緩流的活水，還體現(xiàn)在飲茶的量也要適度等方面。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 唐代詩人的飲茶已不是解渴、提神、解乏等生理的需要，而是從審美的角度來品賞茶湯的色、香、味、形，強調(diào)心靈感受，追求天人合一的最高境界。 B . 因為茶葉中有豐富的營養(yǎng)成分，有提神醒腦的作用，可以消除坐禪帶來的疲勞和補充“過午不食”的營養(yǎng)，同時還符合佛教規(guī)誡，因此茶成為了僧侶最理想的飲料。 C . 茶文化有道家養(yǎng)生的精

8、神，這和作為本草的茶具有主下氣、除好覺、消宿食、消除心中煩惱的藥草特性有很大關(guān)系。 D . 由于僧侶活動的需要，茶與佛結(jié)下了緣分，但佛教徒飲茶的最初目的是為了坐禪修行。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容．下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的主要思想來源，它與茶學的結(jié)合，豐富了茶文化的內(nèi)容，也豐富了中國的傳統(tǒng)文化。 B . 飲茶人通過品茶而悟道。從儒家的角度可表現(xiàn)為追求“和”的最高境界：從道家的角度可表現(xiàn)為追求忘記超脫，沖淡自然的情趣和養(yǎng)生樂生的精神。 C . 佛家把悟得茶道視作修身的過程，只要保持高尚的情操，佛家的“悟”的境界和茶道就可以統(tǒng)一起來。 D .

9、 茶之為飲，既可以營造出和諧穩(wěn)定、和睦相處的空問，也可以營造出消正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的氣氛，利于人們之間的交流與相處。 2. （12分） (2017高一上鄂爾多斯月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 在米脂 賈平凹 走頭頭的騾子三盞盞的燈/掛上那鈴兒哇哇的聲/白脖子的哈巴朝南咬/趕牲靈的人兒過來了/你是我的哥哥你招一招手/你不是我的哥哥你走你的路/ 在米脂縣南的杏子村里，黎明的時候，我去河里洗臉，聽到有人唱這支小調(diào)。一時間，山谷空洞起來，什么聲音也不再響動；河水柔柔的更可愛了；山也不見了分明，生了煙霧，淡淡地化去了，只留下那一拋山脊的弧線。我仄在石頭上，醉眼矇眬，看殘星在水里

10、點點，泛出明滅長短的光波。我不知這是誰唱的。三年前，我聽過這首小調(diào)的唱片，但那是說京腔的人唱的，畢竟是太洋了；后來又在西安大劇院聽人唱過，覺得舒揚有余，神韻不足；如今在這么一個邊遠的山村，一個欲明未明的清晨，唱起來了，在它適應的空間里，味兒有了，韻兒有了。 歌唱的，是一位村姑。在上岸的柳樹根下，她背向而坐；伸手去折一枝柳梢，一片柳葉落在水里，打個旋兒，悠悠地漂下去了。 這是個極俏的人，一頭淡黑的頭發(fā)披著，風動便飄忽起來，浮動得似水中的云影，輕而細膩，倏忽要離頭而去。耳朵一半埋在發(fā)里，一半白得像出了烏云的月亮。她微微地斜著身子，微微地低了頭，肩削削的，后背渾圓，一件藍布衫子，窈窕地顯著腰段。

11、她神態(tài)溫柔、甜美，我不敢弄出一點響動，一任兒讓小曲攝了魂去。 這是一首古老的小調(diào)，描繪的是一個迷人的童話?？梢韵胂蟮?，有那么一個村子，是陜北極普遍的村子。村后是山，沒有一塊石頭，渾圓得像一個饅頭，山上有一二株柳，也是渾圓的，是一個綠絨球。山坡下是一孔一孔窯洞，窯里放著油得光亮的門箱，窯窗上貼著花鳥剪紙，窯門上吊著印花布簾，羊兒在崖畔上啃草，雞兒在場埝上覓食。門前小路，一拐一拐，到了河里，河水很清，里邊有印著絲紋的石子，有銀鱗的小魚，還有蝌蚪，黑得像眼珠子。少婦們來洗衣，一塊石板，是她們一席福地。衣服艷極了，晾在草地上，于是，這條河溝就全照亮了。 有那么一個姑娘，該叫什么名字呢？她是村里的俊

12、仁者。父母守她一個，村里人愛她，見過她的人都愛她。她家在大路口開了個飯店，生意興旺，進店的，為了吃飯，也為著見她。她卻最是端莊，清高得很，對誰也不肯一笑。 姑娘有姑娘的意中人，眼波只屬于清風，只屬于他。他是后山的后生，十八或者二十歲，每天要從這里路過去縣上趕腳。進得店來，看見她，粗茶淡飯也香，喝口涼水也甜，常常饑著而來，呆會便走，不吃不喝也就飽了。她給他搟面，搟得白紙一張，切面，刀案齊響，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，撈到碗里一窩絲。她一回頭，他正看她，給她一笑，她想回他個笑，但她卻變了臉。他低了頭，連脖子都紅了，卻看見了桌布下她露出的兩只鞋尖。她看出他的意思了，卻更冷了臉兒，飯端上來，偏不拿筷子。他問；

13、她說：“在筷籠，你沒長手？”他涼了心，吃得沒味，出去了。她得意地笑，終又恨他，罵他“孱頭”。 他幾天竟不來了，她坐在家里等。等得久了，頭也懶得梳，她說：“不來了，好！”但卻哭了。 一天卻聽見門外樹上的喜鵲叫。她走出來，卻是他在用石子打那鳥兒。她愣了，眼淚都流了出來。他瞧著她喜歡，向她走來，她卻又上了氣,“為什么打鳥？”“我恨！”“恨鳥兒？”“它住在這里?！薄澳堑K你什么了？”“也恨我?！薄昂弈?？”“恨我不是鳥兒！”她想了想，突然笑了。他一看她，她立即面壁不語。他向她走近來，她卻又走了，一直走到窯里。只想他會一挑簾兒進來，回頭一看，他沒有進來，走出窯看時，他卻走了，邊走邊抹著眼淚。 她盼他再

14、來。再盼他來。他卻再也沒來。每天趕腳人從門口來往；三頭五頭的騾子，頭上纏著紅綢，綢上系著銅鈴，銅鈴一響，她出門就看，騾子身上架著竹筐，一邊是小米，南瓜，土豆，一邊是土布，羊皮，麻線，他領(lǐng)頭前邊走，乜她一眼，鞭兒甩得叭叭地響，走過去了。 一次，兩次，眼睜睜看他過去了，她恨自己委屈了他，又更恨那個他！夜里拿被子堆一個他，指著又罵又捶又咬，末了抱住流眼淚。等著他又路過了，她看著他的身影，又急切切盼著他能回過頭來，向她招一招手…… 小調(diào)停了，我卻嘆息起來，千般萬般兒猜想，那后生是招了招手呢，還是在走他的路？一抬頭，卻見岸那邊走來一個年輕人，白生生趕了一群羊，正向那唱小調(diào)的村姑搖手。村姑走了過去，雙

15、雙走到了巖那邊的洼地，坐在深深的茅草叢中去了。 我悄悄退走了，明白這邊遠的米脂，這貧瘠的山溝，仍然是純樸愛情的樂土，是農(nóng)家自有其樂的地方。 （1） 下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 作者寫“我”聽唱片中的這首小調(diào)時覺得“太洋”，在西安大劇院聽的時候覺得“神韻不足”，是為了襯托村姑的歌唱水平，可以很好地表現(xiàn)出小曲的韻味。 B . 作者并沒有正面描寫那位唱歌的村姑的五官，而是通過側(cè)面描寫其窈窕的身段、溫柔甜美的神態(tài)來突出她的嬌俏美麗。 C . 作者以“我”的視角來敘述故事，從發(fā)現(xiàn)歌唱的女孩，到轉(zhuǎn)向?qū)Ω柚信⒌膼矍榈拿枋?，最終再回歸到現(xiàn)實。

16、最終表達了對這片鄉(xiāng)土上的愛情的理解。 D . 作者想象的故事中，因為女主人公的喜怒無常，使得男主人公產(chǎn)生了誤會，造成了愛情的悲劇，而現(xiàn)實生活中的村姑卻等來了向她招手的“哥哥”。 （2） 小說主要描寫了想象里那位“俊仁”的姑娘的愛情故事，其形象有什么特點？請簡要分析。 （3） 劃線部分的環(huán)境描寫，是作者的想象，請問這部分內(nèi)容在文中有什么作用？ 二、 文言文閱讀 (共1題；共8分) 3. （8分） (2017高一下靜海月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明《春秋》，家居教授，學者自遠方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。廣兄子受，

17、好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并為師傅，朝廷以為榮。 在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經(jīng)》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎?”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。 廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金余尚有幾所，趣賣以供具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫冀及君時頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費且盡，宜從丈人所，勸說君買田宅?！崩先思匆蚤e暇時為廣言此計，廣

18、曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬。令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎!”于是族人悅服。以壽終。 (節(jié)選自《漢書疏廣傳》) （1） 對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅。 徙：調(diào)職。 B . 廣兄子受，好禮恭謹，敏而有辭 敏：聰明，機智。 C . 宣帝幸太子宮，受迎謁應對。 謁：進見。 D . 居歲余 居 ：居住。

19、 （2） 下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 頃之 ， 拜受為少傅。 久之 ， 能以足音辨人。 B . 廣遂上疏乞骸骨。 于是懷石，遂自投汨羅而死。 C . 上以其年篤老，皆許之。 因為長句，歌以贈之。 D . 今日飲食費且盡。 臣死且不避，卮酒安足辭！ （3） 下列各項中，對文章內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検牵? ） A . 疏廣自幼勤奮好學，深明《春秋》，遠方之人也來向他問學。其兄之子疏受謙恭謹慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。 B . 皇太子初學有成后，疏廣心懷知足常樂、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但

20、最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應允。 C . 疏廣認為自己的金錢為朝廷所賜，應當．自己用來頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財留給子孫，每日均請親朋故友宴飲娛樂。 D . 疏廣的子孫見飲食費用甚巨，就請人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財產(chǎn)只能使子孫怠惰罷了，應當讓他們自食其力，過與平常人相同的生活。 （4） 以下六句話，分別編為四組，全都表明疏廣對子孫教化有方的一組是（ ） ①吾豈老悖不念子孫哉？ ②自有舊田廬，令子孫勤力其中 ③增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳 ④且夫富者，眾人之怨也 ⑤不欲益其過而生怨 ⑥樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜 A . ①③⑥ B . ①④⑤ C

21、 . ②③⑤ D . ②④⑥ 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 4. （7分） (2019高二上羅湖期末) 閱讀下面這首唐詩，完成小題。 諸將五首（其五）① 杜甫 錦江②春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。 正憶往時嚴仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺。 主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉杯。 西蜀地形天下險，安危須仗出群材。 【注】①杜甫客寓成都時，曾入嚴武（即嚴仆射）幕府，得到了關(guān)懷和幫助。嚴死不久，他離開成都，滯留巫峽寫下此詩。②錦江：代指成都。 （1） 下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 詩人離開成都草堂時，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前。“錦江春色”因

22、“逐人來”三字更具人格化的藝術(shù)效果。 B . 第二句詩人頓覺“萬壑”生“哀”，主要是因為此時巫峽正值秋季，詩人又處于流離漂泊之中。 C . 頸聯(lián)寫了嚴武鎮(zhèn)蜀業(yè)績。上句寫“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節(jié)”，下句寫嚴武的儒將風度。 D . 全詩以景語起筆，以所憶內(nèi)容承接，以超出常人的憂國憂民的思想境界作結(jié)。 （2） 中間兩聯(lián)，詩人用追“憶”的形式娓娓道出，試分析這兩聯(lián)中作者表達的情感。 四、 默寫 (共1題；共6分) 5. （6分） (2016荔灣模擬) 補寫出下列句子中的空缺部分。 ①孟子在《魚我所欲也》中所說的“________ ， ________”，是針對有人不問合不合禮義而

23、接受優(yōu)厚的俸祿而發(fā)的，表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。 ②杜甫在《登高》詩中借景抒情，在形象地描繪了蕭蕭落木與滾滾江水之后，無限悲戚地感嘆道“________ ， ________”，一個年邁憔悴而孤獨的詩人形象呼之欲出。 ③蘇軾在《赤壁賦》中用“________ ， ________”表達了希望與神仙相交，與明月同在的心情。 五、 選擇題 (共3題；共6分) 6. （2分） (2016高二上臨川期中) 下列各句中劃線成語的使用，全部正確的一項是（ ） ①有企業(yè)家坦言，進行公益捐助的一個原因是擔心消費者指責自己冷漠吝嗇，細大不捐 ， 從而影響公司產(chǎn)品的銷路。 ②李鴻章主張大清

24、國參與世界商品經(jīng)濟往來，利用雙邊貿(mào)易富強自己，制約別人，這樣的認識在當時可謂空谷足音。 ③今年“兩會”上一些代表委員的發(fā)言少了穿靴戴帽的套話，多了實實在在的內(nèi)容，贏得了社會各界的好評。 ④李警官深諳犯罪心理學，總能站在犯罪嫌疑人的角度推心置腹地剖析作案動機及過程，偵破了很多棘手的案件。 ⑤《社會契約論》是法國思想家盧梭的代表作，書中對政治權(quán)利和義務等問題作了很多鞭辟入里的分析，值得一讀再讀。 ⑥圍棋等棋類游戲能很好地培養(yǎng)人的統(tǒng)籌意識和戰(zhàn)略眼光，因為如果目無全牛 ， 就很可能因顧此失彼而落敗。 A . ①④⑥ B . ②③⑤ C . ①②⑤ D . ③④⑥ 7. （2分） (2

25、018高一下杭州期末) 下列句子中，沒有語病的一項是（ ） A . 能不能畫好中國畫，取決于對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的研究深度，取決于對大自然和人生的認識和感悟，取決于每個畫家的文化修養(yǎng)等。 B . 市規(guī)劃局“打開杭州2035之門”規(guī)劃比賽，邀請大學生共同繪制杭州藍圖，將成為杭州新一輪城市總規(guī)劃的重要參考。 C . 憑借在特警支隊的工作經(jīng)歷以及熟悉的地形，使小張在狹窄的空間內(nèi)架云梯、鋪水管，多次沖入火場，成功解救了三名被困群眾。 D . 國人喜歡在餐廳掛一些裝飾畫，其中水果蔬菜類的裝飾畫是很多人選擇的題材，因為它有碩果累累、多子多福、吉祥如意等寓意。 8. （2分） (2017高二下長

26、春月考) 填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） “轉(zhuǎn)化”并不是科學研究的唯一目的，①__________不是所有的科學成果都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，②__________要求所有科技成果都要“轉(zhuǎn)化”、③__________把能否“轉(zhuǎn)化”當作評判研發(fā)活動的唯一標準，④__________不切合實際，⑤__________容易抹殺科學研究的多元價值，⑥__________會把我國的科技事業(yè)引入功利主義的歧途，催生種種短視行為。 A . 也 如果 ／ 不僅 也 甚至 B . 更 倘若 而且 固然 ／ 當然 C . 又 即使 并且 ／ 就 因而 D . 還 ／ 進而 不但 反而

27、所以 六、 語言表達 (共1題；共3分) 9. （3分） (2016新課標Ⅱ卷) 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。 氣候是一種復雜的自然現(xiàn)象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變著地表形態(tài)，________。人們的生活、生產(chǎn)、建設(shè)無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，________，有時會帶來某些災害。所以，人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況，________。 七、 命題作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2016高一上成都期中) 閱讀下列材料，然后

28、按要求作文。 “時光只過一回，我愿記得所有的美好。即使終將逝去，在我心里，也永是安慰。”請以“逝去的時光”為題寫一篇800字的記敘文。要求：敘事清晰，結(jié)構(gòu)完整，要有生動傳神的細節(jié)描寫。卷面干凈，書寫工整。 第 14 頁 共 14 頁 參考答案 一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分) 1-1、 1-2、 1-3、 2-1、 2-2、 2-3、 二、 文言文閱讀 (共1題；共8分) 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 4-1、 4-2、 四、 默寫 (共1題；共6分) 5-1、 五、 選擇題 (共3題；共6分) 6-1、 7-1、 8-1、 六、 語言表達 (共1題；共3分) 9-1、 七、 命題作文 (共1題；共5分) 10-1、