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1、河北省青龍滿族自治縣高三下學(xué)期語(yǔ)文線上測(cè)試（四） 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2020高三上鶴崗月考) 閱讀下面文字，完成下面小題 古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分,是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評(píng)點(diǎn)的范圍大到文章的宗旨,結(jié)構(gòu);小到一字一句的安排,剖毫析芒,無(wú)所不至。文章評(píng)點(diǎn)自宋代以后就一直十分興盛,流傳十分廣泛,（ ）。 古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)數(shù)量相當(dāng)龐大,因此今天開(kāi)發(fā)古代文章評(píng)點(diǎn),首要

2、的任務(wù)就是深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查。這要注意以下問(wèn)題:首先,古代文章評(píng)點(diǎn)的存在方式是多樣的,①我們一般以往認(rèn)為評(píng)點(diǎn)主要存在于選本之中,但實(shí)際上在別集之中很多也有評(píng)點(diǎn)。明清時(shí)期,很多作家在寫(xiě)出作品后寄送給自己的師長(zhǎng)、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后,往往會(huì)有一番評(píng)論。很多作家在刊刻自己的文集時(shí),就會(huì)把這些評(píng)論也附在每篇作品之后。比如,康熙年間所刻《醉白堂文集》有王士禎等人的評(píng)點(diǎn)。類(lèi)似的例子舉不勝舉。其次,古代文章評(píng)點(diǎn)涉及的對(duì)象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn),所以不能局限在某一個(gè)文獻(xiàn)類(lèi)型之中。假如只注重散文或駢文評(píng)點(diǎn),而不去了解八股文評(píng)點(diǎn),或者只注重集部評(píng)點(diǎn),對(duì)有關(guān)經(jīng)、史、子部的評(píng)點(diǎn)視而不見(jiàn),肯定不能從總

3、體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局。 總之,只有進(jìn)行全面而徹底的考察,才能談得上系統(tǒng)地整理和研究,否則只能是盲人摸象。 （1） 文段中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分。 B . 其評(píng)點(diǎn)的范圍大到文章的宗旨，結(jié)構(gòu)；小到一字一句的安排，剖毫析芒，無(wú)所不至。 C . 古代文章評(píng)點(diǎn)涉及的對(duì)象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn)，所以不能局限在某一個(gè)文獻(xiàn)類(lèi)型之中。 D . 總之，只有進(jìn)行全面而徹底的考察，才能談得上系統(tǒng)地整理和研究，否則只能是盲人摸象。 （2） 下列在

4、括號(hào)中補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)等 B . 廣大讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)等 C . 深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，日本、韓國(guó)等也在傳播 D . 廣大讀者喜聞樂(lè)見(jiàn),日本、韓國(guó)等也在傳播 （3） 文章畫(huà)橫線的句子①有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 我們一般認(rèn)為以往評(píng)點(diǎn)存在于主要選本之中，在很多別集之中實(shí)際上也有評(píng)點(diǎn)。 B . 我們一般認(rèn)為以往評(píng)點(diǎn)主要存在于選本之中，但實(shí)際上在很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)。 C . 以往我們一般認(rèn)為主要評(píng)點(diǎn)存在于選本之中，在很多別集之中實(shí)際上也有評(píng)點(diǎn)。 D . 以往

5、我們一般認(rèn)為評(píng)點(diǎn)主要存在于選本之中，但實(shí)際上在很多別集之中也有評(píng)點(diǎn)。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2019哈爾濱模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 當(dāng)下文學(xué)理論在反思能力、創(chuàng)新能力和對(duì)話能力上存在缺失。結(jié)果，文學(xué)理論沒(méi)有被創(chuàng)作界重視，創(chuàng)作界認(rèn)為文學(xué)理論不但沒(méi)有提升其寫(xiě)作水平和認(rèn)知水平，反而誤讀了他們的作品，尤其是那種概念扎堆、生硬搬套西方批評(píng)理論的。 事實(shí)上，我們都知道文學(xué)理論是關(guān)于文學(xué)活動(dòng)的一整套知識(shí)體系，這個(gè)體系包括文學(xué)的基本原理、范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)總是在一種具體的歷史文化環(huán)境中建構(gòu)起來(lái)的，因而文學(xué)理論說(shuō)到底是特定歷史語(yǔ)境中文學(xué)實(shí)踐的

6、產(chǎn)物。所以先有人們的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，再有后來(lái)關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的批評(píng)和理論，正如先有《詩(shī)經(jīng)》后有《詩(shī)品》，古今中外無(wú)不如此。所以文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)是文學(xué)理論的活水源頭，是原點(diǎn)。 那么，現(xiàn)在文學(xué)理論為何敢拋棄源頭，甚至患上理論自大癥，完全擺脫文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐而自我擴(kuò)張？其根本在于理論有一種自我生成的特性。一個(gè)概念可以派生出其他相關(guān)概念，一種范疇也可順勢(shì)推導(dǎo)出其他相似的范疇，比如從“意圖”派生出“動(dòng)機(jī)”，再順勢(shì)推出“移情”或者“童年記憶”等等。如此一來(lái)，理論的自我繁殖就容易使文學(xué)理論脫離文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，在擴(kuò)張中凌虛高蹈，最終導(dǎo)致文學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)之間不發(fā)生直接的對(duì)話關(guān)系。這正是當(dāng)下文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作

7、的悖離狀態(tài)，也是文學(xué)理論難以創(chuàng)新的深度原因。 無(wú)論哪種文學(xué)理論，它們的有效性并不在于它們是永恒的真理，而在于它們能夠解釋某個(gè)歷史文化時(shí)期的文學(xué)作品，引導(dǎo)某一時(shí)代人們對(duì)文學(xué)的理解、思考以及實(shí)踐。以為理論的建構(gòu)適用于所有時(shí)代、所有地城、所有民族的所有文學(xué)作品，其實(shí)是理論的迷途。 這種理論的自大狀態(tài)必須改變。怎么改變？首先，回到文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品和文學(xué)事件所建構(gòu)的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，也就是使文學(xué)理論再次回到源頭，使理論重新歷史化、事件化、語(yǔ)境化，在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中捕捉新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲取新的知識(shí)，建構(gòu)新的范疇和理論。文學(xué)理論如果只在中西文論中左沖右突，是沒(méi)有出路的。脫離文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐，理論就失去了活水源頭，就

8、無(wú)法擺脫創(chuàng)新瓶頸和發(fā)展困境，就只能愈加貧乏而僵化。 其次，傳統(tǒng)文學(xué)理論不少已經(jīng)落后于文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，特別是落后于與網(wǎng)絡(luò)媒介結(jié)盟的新文學(xué)。當(dāng)今已然是一個(gè)全球開(kāi)放多元實(shí)踐的文學(xué)時(shí)代。這個(gè)文學(xué)時(shí)代有一個(gè)重要特征，如果只用一種文學(xué)理論，就無(wú)法有效完成對(duì)文學(xué)事件或文學(xué)現(xiàn)象的精準(zhǔn)闡釋。只有跨學(xué)科多知識(shí)的綜合性理論才能有效闡釋文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象?，F(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)事件和文學(xué)現(xiàn)象，往往是多元的、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化語(yǔ)境的產(chǎn)物，只有動(dòng)員和調(diào)集跨學(xué)科的理論資源才有可能與文學(xué)實(shí)踐建構(gòu)有效的對(duì)話關(guān)系，進(jìn)而從事積極的文學(xué)闡釋和比較研究。所以，當(dāng)下的文學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是一種大文學(xué)理論，是跨學(xué)科的、多元交叉的知識(shí)集合體，是文藝學(xué)與哲

9、學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化研究等眾學(xué)科多元互動(dòng)的綜合性理論。這對(duì)我們的總體視野和知識(shí)背景提出了更高的要求。 （向榮《在文藝現(xiàn)場(chǎng)提煉文藝?yán)碚摗?，有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)理論總是在具體的歷史文化語(yǔ)境中建構(gòu)起來(lái)的，因而先有文學(xué)創(chuàng)作，后有文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論。 B . 文學(xué)理論自大癥的根源在于理論的自我繁殖，文學(xué)理論難以創(chuàng)新的深度原因則是脫離文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐。 C . 文學(xué)理論來(lái)源于文學(xué)實(shí)踐，又高于文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)理論可以與現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)不發(fā)生對(duì)話關(guān)系。 D . 文學(xué)理論既要正本清源，又要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展，以適應(yīng)全球開(kāi)放多

10、元實(shí)踐的文學(xué)時(shí)代。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章由創(chuàng)作界對(duì)文學(xué)理論的誤解、誤讀引發(fā)思考，逐層深入地闡明在文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)建文學(xué)理論的觀點(diǎn)。 B . 文章針對(duì)當(dāng)下文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作的悖離情況，從兩個(gè)角度闡述了改變理論自大狀態(tài)的可行辦法。 C . 文章主要運(yùn)用道理論證法，輔以例證法和對(duì)比法，有理有據(jù)地闡述了文學(xué)理論的發(fā)展與創(chuàng)新問(wèn)題。 D . 文章按照“擺現(xiàn)象、析原因、提辦法”的邏輯，分析當(dāng)下文藝?yán)碚摰膯?wèn)題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)文學(xué)理論由于沒(méi)有被創(chuàng)作界重視，缺失反思能力、創(chuàng)

11、新能力和對(duì)話能力，結(jié)果患上理論自大癥。 B . 文學(xué)理論雖是文學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物，但它并不適用于所有時(shí)代、地域、民族的所有文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。 C . 如果單純用文藝學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)豐富的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，就無(wú)法完成對(duì)文學(xué)事件或文學(xué)現(xiàn)象的精準(zhǔn)闡釋。 D . 文學(xué)理論只要關(guān)注文學(xué)實(shí)踐，不玩概念游戲，就可擺脫創(chuàng)新瓶頸和發(fā)展困境，脫離理論的貧乏而僵化。 3. （9分） (2017高三下黃石月考) 閱讀下面的文字，完成下列各題。 材料一： 中國(guó)當(dāng)代著名視覺(jué)設(shè)計(jì)跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開(kāi)幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)文化的瑰寶。宋旦用極其獨(dú)特的創(chuàng)意手法

12、讓漢字散發(fā)出書(shū)畫(huà)同源的本色之美、形意之美和禪境之美。 宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國(guó)百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠(yuǎn)看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號(hào)化，讓不懂漢字的外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進(jìn)一步了解漢字深?yuàn)W的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。 此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅(jiān)信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù)，將成為弘揚(yáng)中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進(jìn)一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問(wèn)祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨(dú)特文化符號(hào)。 （選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字

13、形象化 讓外國(guó)人對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改） 材料二： 看過(guò)《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目的人或許會(huì)記得張一清，他是教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所語(yǔ)言教學(xué)研究室主任，專注于語(yǔ)言教學(xué)與測(cè)試研究。在這檔中央電視臺(tái)與國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點(diǎn)評(píng)嘉賓持續(xù)參與。 近年來(lái)，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，到《漢字英雄》《中國(guó)燈謎大會(huì)》，都聚集了不錯(cuò)的人氣和口碑。在張一清看來(lái)，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡(jiǎn)單，而是可以從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)文化氛圍的升溫。 “我從2014年開(kāi)始參與《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的

14、人越來(lái)越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！? 張一清說(shuō)自己的第一本職工作是關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來(lái)，漢字里蘊(yùn)含著中國(guó)的文化基因，是每個(gè)人接觸中華文化

15、的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兒童的漢字認(rèn)知研究”，探索如何提高語(yǔ)文教學(xué)的效力。通過(guò)參與語(yǔ)文教師培訓(xùn)，參加語(yǔ)文教學(xué)教研活動(dòng)，張一清對(duì)兒童的語(yǔ)文教育問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解。為了推廣中華傳統(tǒng)文化，讓更多孩子領(lǐng)略文字的魅力，張一清在北京閱讀季“書(shū)香校園”活動(dòng)期間，前往中小學(xué)、國(guó)家圖書(shū)館等地開(kāi)設(shè)講座，交流漢字文化。 （選自《張一清：探尋漢字文化基因》，有刪改） 材料三： 文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。在我國(guó)，仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，殷商時(shí)代刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文、金文、小篆到隸書(shū)行楷，漢字留住歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過(guò)程

16、，也體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。 凝結(jié)著中國(guó)智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊(yùn)美，使民族文化具備了強(qiáng)大的包容能力。 單字信息含量大，又提升了文字的擴(kuò)展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書(shū)法。 “天雨粟，鬼夜哭?！眰}(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。識(shí)字，更思“知”字。 （選自孟揚(yáng)《漢字，筑起心中的長(zhǎng)城》，有刪改） （1）

17、 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 宋旦用獨(dú)特的創(chuàng)意手法書(shū)寫(xiě)漢字的內(nèi)容，他這樣做是想讓不懂漢字的外國(guó)人喜歡漢字，進(jìn)而了解漢字及中華文化，達(dá)到弘揚(yáng)中華文化的目的。 B . 此次宋旦舉辦的漢字藝術(shù)海外百城巡回展，有相當(dāng)一部分作品是以我國(guó)百家姓為基礎(chǔ)，把漢字形象化、符號(hào)化。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根同祖，進(jìn)一步強(qiáng)化民族凝聚力的獨(dú)特文化符號(hào)。 C . 《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等作為原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，逐漸成為全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)，這反映出了社會(huì)文化氛圍的升溫。 D . 漢字凝結(jié)著中國(guó)智慧，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程，具有形體美、音律美和意蘊(yùn)

18、美的特點(diǎn)。其構(gòu)造和演化過(guò)程也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。 （2） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 材料一介紹了宋旦在美國(guó)舉辦的漢字藝術(shù)展開(kāi)幕的時(shí)間、地點(diǎn)，也介紹了繪畫(huà)來(lái)源于漢字的本質(zhì)特點(diǎn)和宋旦漢字藝術(shù)展在美國(guó)展出的具體內(nèi)容和體現(xiàn)的社會(huì)意義。 B . 材料二中張一清認(rèn)為《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，并且在各地的活動(dòng)中學(xué)生參與不單是為了名次，還是因?yàn)樗麄冊(cè)敢饬私鉂h字背后的中華文化，進(jìn)而了解民族歷史。 C . 材料二中張一清認(rèn)為認(rèn)識(shí)、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，提高對(duì)漢字含義的理解能力，能夠激發(fā)孩子更

19、多的興趣和潛能，所以他十分關(guān)注關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)，注重兒童語(yǔ)文教育問(wèn)題。 D . 材料一，二都表述了漢字的相關(guān)內(nèi)容，但角度不同。材料一表述的是對(duì)外宣傳漢字，材料二表述的是國(guó)內(nèi)教育者對(duì)漢字的關(guān)注，重視電視節(jié)目對(duì)民眾的引導(dǎo)作用。 E . 材料三介紹了漢字的起源以及漢字的演化過(guò)程，作為世界上唯一的古老的表意文字，漢字把我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。 （3） 綜合上述材料，請(qǐng)你概括漢字在中華民族文化中的作用。 4. （12分） (2019高三上廣州月考) 閱讀下面的材料，完成下面小題。 除夕 劉以鬯 云很低，像骯臟的棉花團(tuán)，淡淡的灰色，擺出待變的形態(tài)。然后

20、，淡灰于不知不覺(jué)間轉(zhuǎn)成昏暗。大雪將降。這樣的天氣是很冷的。他身上那件棉袍已穿了七八年，不可能給他太多的溫暖。要不是在城里喝過(guò)幾杯酒，就不能用倔強(qiáng)去遏止震顫。郊外缺乏除夕應(yīng)有的熱鬧，疏落的爆竹聲，使沉寂顯得更加沉寂。這一帶的小路多碎石。他無(wú)意將踢石當(dāng)作游戲，卻欲借此宣泄蟠結(jié)在心頭的悒郁。幾個(gè)月前，死神攫去他的兒子。他原是一個(gè)喜歡喝酒的人，現(xiàn)在喝得更多，舉腿踢空時(shí)，身子跌倒在地。他不想立即站起。他的理智尚未完全浸在酒里，思想像一潭死水，偶有枯葉掉落，也會(huì)漾開(kāi)波紋。他眼前的景物出現(xiàn)驀然的轉(zhuǎn)變，荒郊變成夢(mèng)境：依舊是亭臺(tái)樓閣，依舊是雕梁畫(huà)棟，依舊是樹(shù)木山石，依舊是游廊幽篁。他甚至見(jiàn)到那對(duì)石獅子了……他發(fā)

21、現(xiàn)自己已身處于一個(gè)大庭院中。他一向喜歡這地方：輝煌的燈燭照得所有的陳設(shè)更具豪華感，連門(mén)神對(duì)聯(lián)都已換上新的了。這是三十晚上。小廝們?cè)缫褜⑸衔荽驋吒蓛?，懸掛上祖宗的遺像。這里，路燈高照。這里，香煙繚繞。有人擲骰子。有人放爆竹。到處彌漫著除夕獨(dú)有的氣氛。這種氣氛，具有振奮作用，像酒。人們顯然已喝過(guò)酒了，每個(gè)人的臉頰都是紅通通的。 …… 一陣狂風(fēng)，將屋里的燭光全部吹熄。來(lái)自黑暗的，復(fù)歸黑暗。眼前的一切消失于瞬息間。連說(shuō)一聲“再見(jiàn)”的時(shí)間也沒(méi)有，四周黑沉沉。 依舊是除夕，兩種不同的心情。 落雨了，當(dāng)他跌跌撞撞朝前行走時(shí)，驀地刮起一陣狂風(fēng)，雨雪潑灑在他的臉上。襪子濕了，冷冰冰的感覺(jué)使他渾身雞皮疙瘩

22、盡起。他自言自語(yǔ)：“不會(huì)迷失路途吧?！? 前面忽然出現(xiàn)燈光。 這燈光從木窗的罅隙間射出來(lái)。在黑暗中，一盞昏黃不明的油燈也能控制一切，他想。醉意未消，仍能記得他的妻子此刻正坐在油燈旁邊等他回去吃飯。 “我回來(lái)啦!”他嚷。木門(mén)啟開(kāi)。他的妻子疾步走出來(lái)，屋里的燈光，在風(fēng)中跳躍不已。自從孩子死去后，這個(gè)女人就不再發(fā)笑。她臉上的表情一直好像在哭，只是淚水總不掉下來(lái)?！斑@是除夕，我為你煮了一鍋飯?！闭Z(yǔ)調(diào)是如此之低，顯示她的健康正在迅速衰退。 火盆里燒的是潮濕的樹(shù)枝，青色的煙靄彌漫在這狹小的茅屋里，熏得他猛烈咳嗆，脖頸上有血管凸起。爐灰被門(mén)縫中擠進(jìn)來(lái)的北風(fēng)吹起。那半明不滅的油盞，陰沉沉的，使泥墻涂了一

23、層陰慘的淡黃。就在這些薄薄的泥墻上，居然掛著幾幅屏條與對(duì)聯(lián)。都是他自己的手跡，并非用作裝飾，而是隨時(shí)準(zhǔn)備拿進(jìn)城去換錢(qián)的——當(dāng)他想喝酒的時(shí)候。明天是新年，明天沒(méi)有人買(mǎi)畫(huà)，他想。“吃吧。”聲音來(lái)自右方，轉(zhuǎn)過(guò)臉去觀看，他的妻子沒(méi)精打采地坐在那只粗糙的小方桌邊，低著頭，像倦極欲睡的貓。 雪落在屋頂上，原不會(huì)發(fā)出什么聲音。此刻，他卻聽(tīng)到了沙沙的雪聲。這地方的寧?kù)o，有時(shí)候就是這樣的可怕。那種結(jié)局太悲慘，他想。每一次想到那結(jié)局時(shí)，心煩意亂。那種結(jié)局太悲慘。他想。他的手，下意識(shí)地捉揉著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子。那辮子，像繩索般纏繞著他的脖頸。他想到死亡。當(dāng)他想到死亡時(shí)，連青山不改的說(shuō)法也失去可靠性。驟然間，生命似已離

24、他而去。這種感覺(jué)不易找到解釋；不過(guò)，每次產(chǎn)生這種感覺(jué)時(shí)，心中的愁?lèi)灳蜁?huì)減去不少?！安荒苡羞@樣的結(jié)局!”聲音有如刀子劃破沉寂。木架上有一疊文稿。他抽出底下的一部分，投入火盆，熊熊的火舌亂舐空間。他烤手取暖。他將思想燒掉。他將感情燒掉。他將眼淚燒掉。他將哀愁燒掉。他笑。這笑容并不代表喜悅。他的妻子將文稿從他手中奪過(guò)去，他將文稿從妻子手中奪過(guò)來(lái)?！盀槭裁?”她問(wèn)。他將她推倒在地。這個(gè)題材只有在他筆下才能獲得生命?，F(xiàn)在，他將這個(gè)生命殺戮了?！安荒苡羞@樣的結(jié)局!”他笑。但笑聲不能阻止北風(fēng)的來(lái)侵。門(mén)與窗咯咯咯、咯咯咯地響起來(lái)。這是除夕，久久聽(tīng)不到一聲爆竹。 他手里仍有一疊文稿，一頁(yè)繼一頁(yè)投入火盆，看火舌

25、怎樣舞蹈。那不幸的結(jié)局被火焚去時(shí)，他產(chǎn)生釋然的感覺(jué)。他將剩下的文稿全都投入盆內(nèi)。起先，火盆仿佛被這過(guò)重的負(fù)擔(dān)壓熄了，沒(méi)有火焰，只有青煙往上升。稍過(guò)些時(shí)，刺鼻的青煙轉(zhuǎn)變?yōu)闈L滾的濃煙，雖濃，卻常常被熊熊的火焰劃破。火焰企圖突破濃煙的重圍。火與煙進(jìn)入交戰(zhàn)狀態(tài)?；鹧嬲剂松巷L(fēng)，像螺旋般地往上卷，往上卷，往上卷……他笑了。濃煙消散。火焰像一朵盛開(kāi)的花。他縱聲大笑?；鹧嬷饾u轉(zhuǎn)小，像不敢窮追的勝利者帶著驕傲撤退。黑色的灰燼到處飛舞。 他作畫(huà)的興趣已激起。他倔強(qiáng)地將白紙鋪在桌面，拿起畫(huà)筆，將抑郁宣泄在白紙上。然后他的視線模糊了，一些好像見(jiàn)過(guò)的東西，忽然亂作一團(tuán)。搖搖頭。那些亂七八糟的思念驀地消失，一若山風(fēng)吹散

26、濃霧。他笑了。用筆蘸了墨，將他的靈感寫(xiě)在白紙上。然后他的視線又模糊了。這一次，有如向空間尋找什么；結(jié)果什么也沒(méi)有找到。他固執(zhí)地要實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望，必須保持理智清醒。當(dāng)他畫(huà)成那幅畫(huà)時(shí)，仿佛有人在他背上推了一下。手臂往桌面一壓，半邊面孔枕在手臂上。他是一個(gè)胖子，血壓太高。在追尋存在的價(jià)值時(shí)，跌入永恒。他已離開(kāi)人世，像倦鳥(niǎo)悄然飛入樹(shù)林。他的妻子從后邊走出來(lái)，以為他睡著了。望望畫(huà)紙，原來(lái)畫(huà)的是一塊石頭，沒(méi)有題詩(shī)，未蓋圖章，左側(cè)下端署著三個(gè)字:曹雪芹。 （有刪改） （1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)開(kāi)篇將灰色的云喻作“骯臟的棉花團(tuán)”，既表明了雨雪

27、將至，也給全文奠定了凄涼悲愴的感情基調(diào)。 B . 幾個(gè)月前兒子的死亡使得主人公喜歡上了喝酒，他和妻子長(zhǎng)時(shí)間沉浸在痛苦中，只能借酒澆愁，度日如年。 C . “除夕”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)巧妙地串聯(lián)起了主人公的回憶與現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)中的繁華和現(xiàn)實(shí)的破敗形成鮮明的對(duì)比。 D . 小說(shuō)句式靈活多變，用詞典雅含蓄，描寫(xiě)極富畫(huà)面感，帶有詩(shī)歌般的韻律韻味，體現(xiàn)了作者的美學(xué)追求。 （2） 請(qǐng)結(jié)合文本概括并簡(jiǎn)要分析主人公的心理變化過(guò)程。 （3） 本文主要由作者的想象構(gòu)成，但讀完全文，我們似乎又親歷了偉大文豪曹雪芹的臨終時(shí)刻。請(qǐng)結(jié)合全文，從小說(shuō)“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。 三、 文言文閱讀 (共1題

28、；共11分) 5. （11分） (2018江蘇模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。 悠然亭記 明歸有光 余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。 憶余少時(shí)嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無(wú)之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī)，類(lèi)非晉、宋雕繪者之所為，而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯，見(jiàn)天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。 公負(fù)杰特有為之才，所至官，多

29、著聲績(jī)，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。 靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無(wú)從而問(wèn)也。吾將從公問(wèn)所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之礨石？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國(guó)舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見(jiàn)見(jiàn)聞聞?wù)咭?？”予獲侍斯亭，而僭為之記。 （1） 下列對(duì)劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 類(lèi)非晉、宋雕繪者之所為 類(lèi)：同類(lèi) B . 公殆未能以忘于世 殆：大概

30、 C . 吾將從公問(wèn)所以悠然者 所以：……的原因 D . 公烏得而言之哉 烏：哪里 （2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “嘉靖”，明朝皇帝世宗朱厚熜的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由皇帝發(fā)起。一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。 B . “陽(yáng)”，指山的北面或水的南面；“陰”，指山的南面或水的北面。如“河陽(yáng)”就是指黃河的南面。 C . “靖節(jié)”，即靖節(jié)先生，是東晉著名詩(shī)人陶淵明的私謚。所謂“私謚”，是指古代士大夫死后由親屬、朋友或門(mén)人給予的謚號(hào)。 D . “僭”，指超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名義、禮儀和器物等。如“僭越

31、”“僭位”。 （3） 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見(jiàn)之。 ②余嘗以為悠然者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。 （4） 淀山公給亭子命名為“悠然”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） 閱讀下面的文字，完成小題。 瑞鷓鴣 (南宋) 張?jiān)獛? 白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵。 好是悲歌將進(jìn)酒，不妨同賦惜余春。 風(fēng)光全似中原日，臭味要須我輩人。 雨后飛花知底數(shù)？醉來(lái)贏取自由身。 【注】胡銓（字邦衡）貶到新州以后，繼續(xù)寫(xiě)了一些慨嘆國(guó)事的詞作。這些詞作通過(guò)彭德器傳到了張?jiān)獛质种?。他讀后感慨萬(wàn)千

32、，情不自禁地寫(xiě)下這首和韻詞。 （1） 此詩(shī)表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句分析 。 （2） 賞析這首詩(shī)的藝術(shù)手法。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 7. （3分） (2017高二下湘東期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，人很渺小”的句子是________，________。 （2） 《念奴嬌赤壁懷古》中的“________，________”兩句寫(xiě)作者憑吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情。 （3） 古人以賞花為雅事。晏殊的《浣溪沙》以“小園香徑獨(dú)徘徊”來(lái)表達(dá)春日賞花獨(dú)行的感慨，李清照的《醉

33、花陰》以“________”來(lái)從側(cè)面寫(xiě)出秋日賞花的情景。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分) 8. （1分） (2017高三下成都月考) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 年味越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思——這是很多人過(guò)年的感受。其實(shí)，①________ ， 端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化。對(duì)此，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。實(shí)際上，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。②________ ， 當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡，自然就會(huì)式微。越是如此，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，③________ ， 而

34、且需要去其糟粕取其精華地予以傳承。 9. （5分） (2016高三上吉林模擬) 閱讀下面這則新聞，擬寫(xiě)一句話新聞。（不超過(guò)15字） 《北京晚報(bào)》報(bào)道，由于北京持續(xù)受到重度霧霾的困擾，所謂的“煙霧箱”計(jì)劃已在加速展開(kāi)。霧霾實(shí)驗(yàn)室將建在北京懷柔區(qū)，可與世界最大的大氣模擬設(shè)施——?dú)W洲光反應(yīng)實(shí)驗(yàn)室相匹敵。 負(fù)責(zé)該項(xiàng)目的中國(guó)科學(xué)院研究員賀泓說(shuō)，竣工后的“煙霧箱”可利用600立方米的污染空氣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，比歐洲光反應(yīng)實(shí)驗(yàn)室的容量多出50%。 據(jù)悉，懷柔的“煙霧箱”將由兩個(gè)半球型容器組成，可制造類(lèi)似于霧霾的環(huán)境條件。通過(guò)把不同的污染物壓入連兩個(gè)半球型容器內(nèi)，研寬人員將能夠在日照條件下細(xì)致地研究其化學(xué)反應(yīng)

35、。這種成對(duì)的箱體設(shè)計(jì)將使科學(xué)家能夠并排對(duì)比實(shí)驗(yàn)結(jié)果。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2019高三上長(zhǎng)春模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 材料一：做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。（孫中山） 材料二：我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。（巴金） 材料三：有了中國(guó)文化歷史知識(shí)基礎(chǔ)以后，愛(ài)國(guó)主義就有了根。章士釗有句話叫‘滅人之國(guó)先去其史’。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)。（任繼愈） 以上言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)你據(jù)此以“李華”的名義給同為中國(guó)青年的港澳臺(tái)青年朋友寫(xiě)一封公開(kāi)信。 要求：選好角度，確定立意

36、，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、