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1、《巴爾扎克葬詞》疑難句段解析 1. 對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。 解析一切虛構(gòu)主要是指我們心目中對(duì)巴爾扎克的創(chuàng)作、人格、思 想、形象等的美好的聯(lián)想與想象。 巴爾扎克去世了，仿佛這些美好的東西也都頓時(shí)消失了似的。 這句話表達(dá)了人們對(duì)巴爾扎克逝世的極度悲痛的心情。 2. 從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。 解析巴爾扎克活著的時(shí)候是精神統(tǒng)治者，他領(lǐng)導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的法國(guó)文 壇；現(xiàn)在他去世了，作為統(tǒng)治者的他已經(jīng)不存在，但他的精神永存。 所以說(shuō)，從今以后，他將不是統(tǒng)治者，而是思想家。 這樣寫(xiě)，一方面表現(xiàn)了作者對(duì)巴爾扎克逝世的痛惜，另一方面乂表現(xiàn) 出對(duì)巴爾扎克的敬仰。 3. 我們?cè)?/p>

2、這里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚 的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌和恐怖。 解析這里指巴爾扎克的《人間喜劇》這部書(shū)。 這句話的意思是《人間喜劇》這部書(shū)使我們看見(jiàn)了整個(gè)現(xiàn)代文明的陰 暗和丑惡，而對(duì)它了解得越深入，我們?cè)綍?huì)感到驚慌和恐怖。 這句話深刻地揭示出《人間喜劇》這部書(shū)對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判 意義。 帶著驚慌和恐怖是說(shuō)作品反映的現(xiàn)實(shí)使讀者感到驚恐不安；同現(xiàn)實(shí)打 成一片表現(xiàn)了作品強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 4. 但是，有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人 們看到最陰沉和最悲壯的理想。 解析這要結(jié)合巴爾扎克的作品去理解。 《人間喜劇》這部書(shū)，往往通過(guò)一些主要人物的言

3、談行為，表現(xiàn)出真、 善、美與假、惡、丑的激烈較量。 因此，他在揭露資本主義社會(huì)的陰沉、黑暗和丑惡的同時(shí)，乂表達(dá)了 他的人生理想；而這種理想乂往往在同現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中展現(xiàn)出來(lái)，因而 帶有濃重的陰沉和悲壯的色彩。 5. 在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重 重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。 這也許是一樁好事，這也許是必要的。 上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己 做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 解析巴爾扎克是一個(gè)偉人，我們這樣一個(gè)時(shí)代需要這樣一個(gè)偉人，但 是他卻過(guò)早地離開(kāi)了人世，于是我們不禁要問(wèn)上天是不是不公呢？那些疑 慮重重

4、受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生了動(dòng)搖說(shuō)的就是這個(gè)意思。 然而雨果說(shuō)，偉人的逝世使人們對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖也許是一樁好事，也 許是必要的。 因?yàn)?，在人民思考偉人之所以崇高和偉大的奧秘、思考著死亡的時(shí)候， 上天以偉人的死告訴人們?cè)谒劳雒媲?，人人是平等的；死亡的到?lái)，是自 由的。 人人都要面對(duì)死亡。 但在這一平等的結(jié)局到來(lái)之前，我們每一個(gè)人該怎么做？是成為偉人， 還是成為凡人，甚或庸人？它促使每一個(gè)人都去思考這一問(wèn)題。 它必將激勵(lì)每一個(gè)人在死亡到來(lái)之前努力干出一番不平凡的事業(yè)。 這就是死亡的偉大意義。 所以，死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 所以，下文乂說(shuō)，上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。 其深刻意義就是在所有教訓(xùn)之中，死亡帶給人的教訓(xùn)是最高的；它促 使每一個(gè)人對(duì)自己的一生作出評(píng)判，從而促使每一個(gè)人在死亡到來(lái)之前對(duì) 自己的人生作出正確的選擇。 作者單位廣東順德李兆基中學(xué)《巴爾扎克葬詞》疑難句段解析由范文 先生網(wǎng)教案頻道搜集整理，版權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!