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1、福建省廈門市華興實(shí)驗(yàn)學(xué)校2015高中語(yǔ)文 第十七周 蘭亭序集作業(yè)二 新人教版必修1 《蘭亭序集》作業(yè)二 一．基礎(chǔ)檢測(cè)（25分） 1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．①引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊） ②所以游目騁懷（用來(lái)） B．①雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)） ②曾不知老之將至（乃，竟） C．①夫人之相與，俯仰一世（交往） ②或取諸懷抱（從……中取得） D．雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致） ②未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)） 2．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（ ） A．①一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ②夫人之相與，俯仰一世

2、 B．①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 ②悟言一室之內(nèi) C．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ②每覽昔人興感之由，若合一契 D．①吏呼一何怒！婦啼一何苦！ ②一夫作難而七廟隳 3．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（ ） A．吾其還也 B．雖世殊事異，所以興懷，其致一也 C．故列敘時(shí)人，錄其所述 D．當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足 4．指出下面有通假字的一項(xiàng)是（ ） A．每覽昔人興感之由 B．未嘗不臨文嗟悼 C．齊彭殤為妄作

3、 D．后之視今，亦由今之視昔 5．下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。 B．序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。 C．魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品被稱為“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。 D．書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書(shū)法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書(shū)法大家，有并稱“二王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。 二．閱讀欣賞（45分） （

4、一）閱讀下面的文段，完成6-9題（25分） 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人

5、云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。 6．下列各句在文中的意思，理解正確與否，請(qǐng)作出判斷（10分） ①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。（ ） ②夫人之本與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 人和人相處在世

6、上，低頭舉首間便度過(guò)一生。有的人傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情感，無(wú)拘無(wú)束地生活。（ ） ③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。（ ） ④及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣——等到他們對(duì)所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。（ ） ⑤故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 所以我一一記下這次聚會(huì)諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。 7．第二段段末說(shuō)“豈不痛哉”，作者為什么感到

7、“痛”？請(qǐng)用原文中的話分條回答。（5分） 8．用課文原句概括第2段所議論的問(wèn)題，然后說(shuō)說(shuō)這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的。（5分） 9．最后一段從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（5分） （二）閱讀下面的文段，完成10-13題（20分） 王羲之 王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，

8、然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。 ?羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。 ?性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。” 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之

9、，門生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類也。每自稱：“我書(shū)比種繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！? ?時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （《晉書(shū)·王羲之傳》） 10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（5分）（ ）?? ?????? A．及長(zhǎng)，辯贍??????????????????????????????????????? 贍：豐富 ????

10、?? B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少 目：看待 ?????? C．然聞信至，咸自矜持????????????????????????? 信：信使 ?????? D．孫綽、李充等皆以文義冠世?????????????? 冠：位居第一 11．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（5分）（ ） A、?謝安未仕時(shí)亦居焉 夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉 B、意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強(qiáng)之 C、為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳。 低頭共耳語(yǔ)：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。” D、羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣 12．下列句子分別編為四

11、組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（5分）?（??? ） ①飄若浮云，矯若驚龍?? ????????????????????????? ②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞 ③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師????????? ④羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè) ?????? ⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)????????????????? ⑥止一吊，遂不重詣 A．①②③????? B．①③⑤?? C．②④⑥? D．④⑤⑥ 13．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（5分）?（ ） A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)， 被稱為古往今

12、來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。 B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。 C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入，只不過(guò)為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。 D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。 三、寫(xiě)作訓(xùn)練（30分） 14．仿照課文二、三段的寫(xiě)法寫(xiě)一段文字，先寫(xiě)景，然后由此生發(fā)某種感慨，300字即可。 《蘭亭序集》作業(yè)二

13、 附答案： 1、D．思想情趣。 2、A 。B、C兩項(xiàng)中①的“一”是相同、同等的意思，D項(xiàng)中的①“一”是副詞，相當(dāng)于“很”。 3、A．語(yǔ)氣副詞，表婉商，其它三項(xiàng)作代詞。 4、D．“由”通“猶”。 5、B．《蘭亭集序》是詩(shī)集的序言，不是贈(zèng)序。 6．①②④正確； ③錯(cuò)，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤錯(cuò)，“雖”，譯為“雖然”較適宜。 7．（1）所之既倦，情隨事遷，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。（3）修短隨化，終期于盡。 8．第一問(wèn)：“死生亦大矣”。第二問(wèn)：前一段敘事說(shuō)的是“人之相與”之“樂(lè)”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說(shuō)到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結(jié)為“死生亦大矣”。 9．作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。 10、B．“目”應(yīng)為“認(rèn)為、品評(píng)”。 11、D．A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。 12、C．①是王羲之的書(shū)法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。 13、D．“王述在會(huì)稽任職進(jìn)，恰適母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”。