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1、中國(guó)古代禮儀文明之九,揖讓進(jìn)退 形神兼?zhèn)? 日常禮儀,一、禮儀的初始要求,禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。 禮記,禮容,足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。 禮記,眼睛是心靈的窗戶(hù),存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉。胸中不正，則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉廋哉！ 孟子,視線,凡視，上于面則放，下于帶則憂(yōu)，傾則奸。 凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改。 禮記,執(zhí)器之法,凡奉者當(dāng)心，提者當(dāng)帶。 凡執(zhí)主器，執(zhí)輕如不克。執(zhí)主器

2、，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車(chē)輪曳踵。 禮記,與長(zhǎng)者之禮,長(zhǎng)者與之提攜，則兩手奉長(zhǎng)者之手。負(fù)、劍，辟、咡詔之，則掩口而對(duì)。 禮記,臨喪必有哀色,鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌。 臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑。 禮記,服飾,在正式場(chǎng)合要“整肅儀容”。 衣冠的穿戴要做到“三緊”。 勞毋袒，暑毋搴裳。 童子不衣裘裳。,二、坐立行走,立必正方，不傾聽(tīng)。 立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。 并坐不橫肱。 居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門(mén)。,步趨,徐行曰步。 疾行曰趨。 疾趨曰走。 釋名,孔子所趨者,子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)

3、之，雖少必作；過(guò)之，必趨。 論語(yǔ),孔鯉趨庭,陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)禮乎？對(duì)曰：未也。不學(xué)禮，無(wú)以立！鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢?wèn)一得三：聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?滕王閣序中的“趨庭”,勃三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？,坐立,長(zhǎng)者立，幼勿坐。 長(zhǎng)者坐

4、，命乃坐。 弟子規(guī),三、飲食,在朝序爵，在野序齒。 主席、加席、即席 二人并坐，右為尊。三人并坐，中為尊，右次之，左又次之。 臥車(chē)內(nèi)座位的尊卑。,食禮,毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋詫食，毋嚙骨，毋反魚(yú)肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚(yáng)飯。飯黍毋以箸。毋嚃羹，毋刺齒，毋歠醢。 禮記,,虛坐盡后，食坐盡前。 主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。 當(dāng)食不嘆。 共食不飽。 君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。 禮記,四、賓客之禮,凡與客人者，每門(mén)讓于客。客至于寢門(mén)，則主人請(qǐng)入，為席，然后出迎客?？凸剔o，主人肅客而入。 將上堂，聲必?fù)P。戶(hù)外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶(hù)，視必下。戶(hù)開(kāi)亦開(kāi)，戶(hù)闔亦闔；有后入者，闔而毋遂。毋踐屨。 禮記,客禮,侍坐于長(zhǎng)者，履不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。 坐必安，執(zhí)爾顏。長(zhǎng)者不及，毋儳言。正爾容，聽(tīng)必恭。毋勦說(shuō)。毋雷同。 侍坐于先生，先生問(wèn)焉，終則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起。,告辭,尊客之前不叱狗。 侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。 禮記,每天抽出一點(diǎn)時(shí)間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧?kù)o,