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1、鹿柴,zhi,養(yǎng)鹿的地方,王維,王維（701年761年），唐朝詩(shī)人，以山水田園詩(shī)著稱,外號(hào)“詩(shī)佛”。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。 鹿柴一個(gè)風(fēng)景區(qū)。在今陜西省藍(lán)田縣，是王維晚年隱居的地方。他在這里經(jīng)營(yíng)了一個(gè)很大的山間別墅，風(fēng)景非常優(yōu)美。,鹿柴,空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。 返景入深林， 復(fù)照青苔上。,空山不見(jiàn)人，,幽靜的山谷里不見(jiàn)人影，,空：空寂、幽靜,但聞人語(yǔ)響。,但：只。聞：聽(tīng)見(jiàn)。,只能聽(tīng)到人說(shuō)話的聲音。,返景入深林，,返景：夕陽(yáng)返照的光。 “景”古時(shí)同“影”。,落日的余輝映入了深林，,復(fù)照青苔上。,返照在青苔上景色宜人。,,復(fù)：又，進(jìn)而。,空山不見(jiàn)人，但聞

2、人語(yǔ)響。 1、聽(tīng)到？？ 2、有？？ 3、為什么單單寫(xiě)人語(yǔ)響？,寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無(wú)聲息，只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影。這“人語(yǔ)響”，似乎是破“寂”的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕?，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。 以動(dòng)寫(xiě)靜。第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，之后緊接“但聞人語(yǔ)響”，以動(dòng)襯靜?？展葌饕?，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。 深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。,鹿柴,空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。,寂靜,返景入深林， 復(fù)照青苔上。,幽暗,主題思想,詩(shī)中描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。前兩句以反襯空寂，后兩句則以光突出幽暗。整首詩(shī)將詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)融為一體，為我們描摹出頗為神奇的境界，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然敏銳、細(xì)心的觀察和體驗(yàn)，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。,鹿柴,空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。 返景入深林， 復(fù)照青苔上。,