《小學(xué)五年級上冊道德與法治 立己達(dá)人的仁愛精神 教學(xué)設(shè)計》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《小學(xué)五年級上冊道德與法治 立己達(dá)人的仁愛精神 教學(xué)設(shè)計（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《立己達(dá)人的仁愛精神》教學(xué)設(shè)計 一、教材分析 本課是《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》第二個板塊兒的內(nèi)容。這個板塊 兒選取仁愛、寬容、敬老等方面的故事及相關(guān)傳統(tǒng)美德格言，旨在引 導(dǎo)學(xué)生通過探究活動，充分體會傳統(tǒng)美德在處理個人與他人、個人與 社會、個人與自然等關(guān)系方面的智慧，并在生活中踐行。 二、學(xué)情分析 學(xué)生在成長的過程中，不斷潛移默化地接受著中華傳統(tǒng)美德的熏 陶，也接受著來自學(xué)校和家庭的中華傳統(tǒng)美德教育。對于自強、明志、 誠信等中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，學(xué)生了解較多。仁愛精神的內(nèi)容，學(xué)生 理解起來有難度，需要多舉些事例，讓學(xué)生從故事中領(lǐng)悟仁愛精神的 內(nèi)

2、涵。 三、教學(xué)目標(biāo) 1.能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在社會關(guān)愛、國家情懷等方面的具體 體現(xiàn)，能夠體會中華傳統(tǒng)美德格言的意蘊，用來指引自己的生活。 2.通過聽故事等活動，進(jìn)一步深化學(xué)生理解中華傳統(tǒng)美德。 3.培養(yǎng)學(xué)生具有利己達(dá)人的仁愛精神，著力完善學(xué)生道德品質(zhì)， 培養(yǎng)理想人格，提升政治素養(yǎng)。 四、教學(xué)過程 同學(xué)們，大家好！ 歡迎大家來到王老師的道德與法治精品課 堂。 今天我們來學(xué)習(xí)《立己達(dá)人的仁愛精神》。 （一）導(dǎo)入 同學(xué)們，你聽說過下面這幾句話 嗎？ 邊讀邊出示： 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！墩?/p>

3、語·雍也》 克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人 乎哉？——《論語·顏淵》 志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 你發(fā)現(xiàn)了嗎？這里面有一個關(guān)鍵的字，是什么？ 對，它就是“仁”。（出示） 提到這個仁字，我們肯定會聯(lián)想到中國思想史上一位偉大的先賢， 孔子。（出示圖片） 讓我們先來了解一下孔子吧。（出示圖片） 孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國陬 邑人。春秋時期偉大的思想家、政治家、 教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成 的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。較為集中地

4、體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政 治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。（出示圖片） 在孔子的思想中，“仁”是核心內(nèi)容。 【設(shè)計意圖】引出“仁”，知道“仁”是孔子思想的核心。 （二）正課 什么是“仁”呢？“仁”所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛 人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛 遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。 帶著這種思想，我們來看一句話。 出示：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá) 人。 我們就能理解，在自己謀求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生 存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛精神。 （適時出示

5、重點字） 【設(shè)計意圖】讓學(xué)生知道“立己達(dá)人”源于“己欲立而立人，己 欲達(dá)而達(dá)人”。 我們僅僅知道什么是仁愛精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?？鬃右辉購娬{(diào)，踐 行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題。下面就讓我們通過兩個 小故事來看一看，孔子是如何把仁愛精神轉(zhuǎn)化為實際行為的。 音頻：馬廄失火和苛政猛于虎兩個 故事。 聽了這兩個故事，你對孔子提倡的 “仁”，有什么感受嗎？ 生 1：我覺得“仁”就是要關(guān)心別人，這個別人不論貴賤、不分 陌生還是熟悉。 生 2：我覺得孔子自己就做到了“仁”，據(jù)我所知，他首先關(guān)心 的是人而不是其它財產(chǎn)。這種思想無論是在孔

6、子那個時代，還是在現(xiàn) 在，都是非常珍貴的。 生 3：孔子非常同情窮苦人，而且他希望能改變這種現(xiàn)象，并譴 責(zé)當(dāng)時統(tǒng)治的殘暴，我覺得孔子的言行就是“仁愛”精神的體現(xiàn)。 孔子不但提出了立己達(dá)人的思想，更用自己的行動為我們做了很 好的榜樣。其實，在我們身邊還有更多具備立己達(dá)人的仁愛精神的人， 只要仔細(xì)尋找，一定不難發(fā)現(xiàn)。 【設(shè)計意圖】詮釋孔子的仁愛思想。 老師推薦大家訪問中國文明網(wǎng)時代 楷模頻道，從新聞報道中尋找能夠反映立 己達(dá)人精神的模范事例。 “仁愛”精神也許很難用簡單的一句話去概括，但是我們身邊總 會有人用自己的實際行動為我們指明它的路

7、徑。在行動中，我們也能 漸漸地理解“仁愛”精神都包含哪些內(nèi)容。 我們來看一個典故。（出示：將心比心） 請同學(xué)們思考：陸慧曉所說“我平生 最厭惡別人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？” 這句話所表達(dá)的含義是什么呢？ 這句話的意思大家一看就會明白，他 是想說：不能用自己厭惡的方式去對待他 人。大家想想，這是不是“仁”的體現(xiàn)呢？ 沒錯，這就是孔子所說的（出示）“己所不欲，勿施于人”的道理。 這句話的意思是：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。請打家按 照這一說法，試著完成下面的填空。 我不愿意別人欺負(fù)我，我也不欺負(fù)別

8、 人。 我不愿意別人談?wù)撐业碾[私，我也不 談?wù)搫e人的隱私。 我不愿意別人亂動我的東西，我也不亂動別人的東西。 【設(shè)計意圖】通過故事和填空練習(xí)讓學(xué)生理解什么是“己所不欲， 勿施于人”。 經(jīng)過對這些問題的討論，相信大家對“立己達(dá)人”、“將心比心”、 “己所不欲勿施于人”的含義已經(jīng)有了比較深刻的理解，我們來看看 下面兩位同學(xué)的行為，你更支持誰，為什么？ 情境 1：一位騎電動車的阿姨由于剎車不及時將李達(dá)撞倒在地， 自己不僅重重地摔倒了，而且電動車壓在了身上。李達(dá)起來后，立即 幫助阿姨扶車子，詢問傷得怎么樣。 情境 2：一位同學(xué)喊季玉的“外號”，季玉

9、大發(fā)雷霆?？墒?，體 育課上她卻叫胖胖的吳詩“笨企鵝”。 大家對他們的行為有什么想說的嗎？ 生 1：李達(dá)的行為令人感動，他能夠從別人的角度去考慮，樂于 助人，我們在生活中就要時時處處都對人有關(guān)愛之心。 生 2：季玉給別人起外號，也會招來別人的發(fā)火，她完全忽視了 別人的感受，她不喜歡別人給自己起外號，就不應(yīng)該喊別人的外號。 師：李達(dá)和季玉做法的區(qū)別在哪里呢？ 生 3：李達(dá)是從別人的角度去想，而季玉只顧著自己。 李達(dá)這種從他人的角度考慮問題， 為他人著想就是“立己達(dá)人”的“仁愛” 精神，而季玉的做法就沒有體現(xiàn)“將心 比心”、“己所不

10、欲勿施于人”的“仁愛”精神。希望大家在生活中也 要時刻用這樣的要求反思、約束自己的行為。 請大家看，這條巷子叫什么名字？你們知道這條巷子的來歷嗎？ 這是一則發(fā)生在清代康熙年間，桐城境內(nèi)的一樁膾炙人口的民間 故事。大學(xué)士張英的府邸與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方 發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又 難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即 批詩寄回，詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今 猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰说迷?，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動， 也讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷

11、道。 同學(xué)們，聽了這個故事，你受到什 么啟發(fā)？ 生 1：面對別人的過錯，不要那么 苛刻，如果寬容一點的話，結(jié)果會更好。 生 2：如果張英沒有一個寬宏大量的胸襟，可能這兩家就打起來 了，而且他們兩家建造的圍墻可能早就被拆除了。正是因為張英的寬 宏大量，主動讓出三尺，才會留下這個膾炙人口的一段佳話，也留下 今天這個六尺巷。 有人說六尺巷是一條最寬闊的街巷。它的寬不是寬在六尺上，而 是寬在人們的心胸氣度上。 寬容也是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人， 認(rèn)為做到這一點，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。 下面我

12、們來聽一則朱沖還牛的故事（出示） 請大家思考：寬容能給我們的生活帶來哪些好處呢？ 生 1：可以減少人與人之間的摩擦，增進(jìn)和睦。 生 2：可以讓自己少生氣，保持心情愉快，有一個寬廣的胸懷， 讓自己成為一個寬宏大量的人。 生 3：減少很多沒有必要的煩惱，不 浪費我們的精力，用更多的時間去做自己 感興趣的事情。 律己寬人是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是一個人的素養(yǎng)。我們要懂 得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。 【設(shè)計意圖】讓學(xué)生懂得寬容對于處理人與人之間的關(guān)系的重要 性。 同學(xué)們，你們聽過這句話嗎？（出示） “老吾老以及人之老，幼吾

13、幼以及人之 幼”。你知道這句話的意思嗎？這句話的 意思是：我孝敬我家里的長輩，我也會像孝敬我家長輩一樣，去孝敬 其他沒有血緣關(guān)系的老人，我愛我家里的 孩子，我也會像愛我的孩子一樣愛護(hù)別的孩子！這是中華民族的傳統(tǒng) 美德。從古至今都有很多這樣的人在做著這樣的事，用行動將這種美 德一代代的傳承下來。請看下面的兩個故事。 故事 1：:教材第 88 頁“杜環(huán)侍老”的故事（學(xué)生）。 故事 2：觀看視頻：全國道德模范房 澤秋 同學(xué)們，兩件事時隔幾百年，同樣是 對待一個跟自己毫無關(guān)系的“外人”，是什么原因支持著杜環(huán)和房澤 秋去做這樣一件事呢？是的，

14、就是他們的 “仁愛”之心，他們不僅能夠做到尊敬自 家的老人，還能夠推廣到尊敬別人家的老 人，甚至帶動更多的人尊敬別人家的老人。 在你的生活中，遇到過類似的事情嗎？和同學(xué)們介紹一下吧！ 生 1：我們家住在三樓，鄰居王奶奶住在五樓，每次看到她提很 重的東西上樓，我就幫她把東西提到五樓她家的門口。每次做完這樣 的事情我都會很高興，王奶奶也經(jīng)常夸我是一個懂事的孩子。 生 2：看到關(guān)于“冰花男孩”的報道之后，我的心里特別難過， 一個小弟弟上學(xué)要那么的艱辛，還那么認(rèn)真地對待學(xué)習(xí)，讓我太感動 了。我把 1000 元壓歲錢捐助給了“圓山里娃的成長夢想

15、”活動。 無論是侍奉老人的杜環(huán)、房澤秋，還是幫助鄰居的同學(xué)們，他們 都能用對待自己親人的態(tài)度對待他人，他們都具有仁愛精神。 仁愛精神在中華民族的發(fā)展長河中不斷進(jìn)步，其內(nèi)涵不斷拓展， 從己所不欲勿施于人，到嚴(yán)于律己寬以待人，再到以對自己親人的態(tài) 度對待他人，這就是孟子所說的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以 及人之幼”的推己及人。 【設(shè)計意圖】幫助學(xué)生理解“推己及人”的仁愛精神。這種仁愛 精神是傳統(tǒng)文化里處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的一個基本 準(zhǔn)則。 （三）作業(yè)設(shè)計 在生活中想要做到用“仁愛”去行動，是一個自身不斷提升的過

16、程。從愛自己、到愛他人、再到愛世間萬物，當(dāng)這種仁愛之心推廣到 極致就是（出示）“民胞物與”的精神。 什么是“民胞物與”呢？（出示）閱讀角內(nèi)容。 “民胞物與”是很高的精神境界，也許我們一時還不能理解，也 無法達(dá)到這種境界。但是，我們應(yīng)該知道這種精神境界的存在，了解 這種精神境界的美好，并且知道，從古至今，有無數(shù)的先賢用自己的 行為為我們做出了榜樣，這種精神境界一直是我們中華民族不懈追求 和不斷傳承的，這也是我們小學(xué)生能做到的。當(dāng)你逐漸成熟，你對人 與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有了清醒的認(rèn)識，能夠自覺承擔(dān)起應(yīng)盡 的責(zé)任與義務(wù)，那時，我想我們自然也就理解并會去追求民胞物與的 精神境界，以仁愛之心浸潤自己，不僅成為一個社會中的人，也要成 為一個自然中的人。 （四）總結(jié) 仁愛就在我們的身邊，正如一首歌 所唱的（播放）“只要人人都獻(xiàn)出一點愛， 世界將會變成美好的人間”。期盼大家能 夠?qū)⑵淙谌氲缴钪?，用實際行動傳承 和發(fā)揚仁愛精神。 五、板書設(shè)計 推己及人  寬以待人 仁愛 精神 立己達(dá)人  民胞物與