《2013年高一語(yǔ)文 暑假作業(yè)（8）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013年高一語(yǔ)文 暑假作業(yè)（8）（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 日期： 月 日 天氣： 心情： 作業(yè)八 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列加點(diǎn)字的注音都正確的一項(xiàng)是（ ） A．槁暴(pù) 參省(xǐng) 跬步(kuǐ) 其曲中規(guī)(zhōng) B．逡巡(qūn) 藩蘺(fān) 膏腴(yú) 度長(zhǎng)契大(q iè) C．句讀(dòu) 經(jīng)傳(zhuàn) 須臾(yú) 阿諛?lè)畛?yú) D．畜養(yǎng)(xù) 鞭笞(tài) 契約(qì) 鍥而不舍(qiè) 2．下列各項(xiàng)中

2、加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A．高一年級(jí)歌詠比賽時(shí)，我們班的歌聲整齊嘹亮，沸反盈天，雄壯有力。 B．這次選舉之后，日本某些新右派人物幾乎是彈冠相慶，有點(diǎn)被勝利沖昏了頭腦，似乎今后他們可以為所欲為了。 C．林黛玉和賈寶玉的關(guān)系常常是“三日好了，兩日惱了”，破鏡重圓終究沒(méi)成為《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局。 D．海明威是中學(xué)生喜歡的作家，但因時(shí)間和空間的關(guān)系，我們只能對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（ ） A．澳大利亞人麥?zhǔn)繋资陙?lái)在許多廁所門(mén)上畫(huà)了彩畫(huà)，給人們?cè)鎏砹松畹那槿?。他去世后，群眾雖然懷念他，但是藝術(shù)界卻不把他列為藝術(shù)家。 B．央行日前

3、宣布大幅降息，讓很多投資者感慨如今的理財(cái)真是愈來(lái)愈難：無(wú)論是信貸類理財(cái)產(chǎn)品、票據(jù)類理財(cái)產(chǎn)品還是債券類產(chǎn)品，目前都面臨收益日益減少。 C．塑料購(gòu)物袋國(guó)家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，從源頭上限制了塑料袋的生產(chǎn)，但要真正減少塑料袋污染，還需消費(fèi)者從自身做起。 D．自20世紀(jì)40年代中期以來(lái)，逾200多種基本化學(xué)藥品被研制出來(lái)，用于殺死昆蟲(chóng)、雜草、嚙齒動(dòng)物和其他現(xiàn)代行話稱之為“害蟲(chóng)”的生物體。 二、閱讀理解 中西敘事中的“間架”與“插曲” 張世君 “間架”與“插曲”在中西敘事中，都是表征情節(jié)結(jié)構(gòu)的概念。中國(guó)理論家稱為“間架”，西方理論家稱為“插曲”。 “間架”是一個(gè)建筑概念，它的本義指房屋建筑的結(jié)

4、構(gòu)。建筑的“間架”概念被廣泛地應(yīng)用于各門(mén)藝術(shù)領(lǐng)域。清代戲曲理論家李漁直接以房屋的間架比喻戲曲結(jié)構(gòu)。他在《閑情偶寄·詞曲部》論結(jié)構(gòu)一章里以建筑的“間架”比喻傳奇創(chuàng)作，作者不要急于下筆，心中要先籌劃好一個(gè)大的結(jié)構(gòu)，而后才可動(dòng)筆。李漁的意思很明白，就是把戲曲創(chuàng)作當(dāng)做建造房子。 間架概念也被引入繪畫(huà)，用以指繪畫(huà)的構(gòu)圖。中國(guó)繪畫(huà)以墨線為主，表現(xiàn)畫(huà)面上的形體。用線畫(huà)輪廓，就形成間架。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)家潘天壽說(shuō)：“吾國(guó)繪畫(huà)，以筆線為間架，故以線為骨?！本褪前牙L畫(huà)的墨線看做間架。繪畫(huà)中的間架與書(shū)法間架相通，畫(huà)家把書(shū)法藝術(shù)的線條應(yīng)用到繪畫(huà)中，層層疊疊的墨線具有千變?nèi)f化的筆墨趣味， 形成高度藝術(shù)性的線條美。 文

5、章修辭學(xué)也引進(jìn)間架概念，指文章段落結(jié)構(gòu)的劃分。文章家把文章段落看做間架，長(zhǎng)段落為大間架，小段落為小間架。 詩(shī)話中用間架概念比喻詩(shī)文的結(jié)構(gòu)布局。清代顧嗣立《寒廳詩(shī)話》寫(xiě)道：“四靈以清苦為詩(shī)，一洗黃(黃庭堅(jiān))陳(陳師道)之惡氣象、獰面目，然間架太窄，學(xué)問(wèn)太淺，更不如黃陳有力也。”以建筑空間的尺寸來(lái)批評(píng)詩(shī)文結(jié)構(gòu)的寬窄，它強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)文結(jié)構(gòu)的空間性。 從對(duì)“間架”來(lái)源的梳理中，可以看到，建筑的間架概念運(yùn)用于各門(mén)藝術(shù)中，都是被當(dāng)做結(jié)構(gòu)看待的，它是中國(guó)古代特有的一個(gè)結(jié)構(gòu)概念。 “插曲”或“插曲式”也翻譯為“穿插式”，是西方理論家總結(jié)的敘事概念，指一系列不相連貫的情節(jié)段落和在情節(jié)中插入敘述的故事。亞里士

6、多德認(rèn)為，情節(jié)的整一性才是好的敘事結(jié)構(gòu)，而“插曲式”是最差的一種敘事方式。他在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)：“在簡(jiǎn)單情節(jié)和行動(dòng)中，以插曲式的為最次。所謂‘插曲式’，指的是那種場(chǎng)與場(chǎng)之間的承繼不是按可然或必然的原則連接起來(lái)的情節(jié)?！眮喞锸慷嗟滤f(shuō)的“插曲式”，指的就是前后沒(méi)有因果關(guān)系而串連成的情節(jié)段落。 事實(shí)上，西方創(chuàng)作實(shí)踐中，并非都是嚴(yán)格遵守情節(jié)整一性的，它們有很多與情節(jié)整一性不相吻合的插曲式的描寫(xiě)。突出的例子是文藝復(fù)興時(shí)期的流浪漢小說(shuō)。流浪漢小說(shuō)描寫(xiě)流浪漢的冒險(xiǎn)傳奇，它的情節(jié)非常松散。從結(jié)構(gòu)看，它是一種插曲式結(jié)構(gòu)，整個(gè)情節(jié)由很多互相沒(méi)有聯(lián)系的段落組成，而流浪漢則是連接這些旅途見(jiàn)聞的串聯(lián)人物。 插曲式的敘

7、事在中西文學(xué)敘事中廣泛存在，只是各國(guó)文學(xué)理論對(duì)其稱謂不同。插曲式在印度文學(xué)中被稱為“插話”，指主情節(jié)之外的副敘述、副敘事。印度史詩(shī)《羅摩衍那》就充滿了插話。 按照亞里士多德對(duì)插曲的理解，中國(guó)古代章回小說(shuō)是典型的插曲式，中國(guó)評(píng)點(diǎn)家稱為“間架”。但是早期西方學(xué)者以至中國(guó)學(xué)者，不以評(píng)點(diǎn)家的間架概念看中國(guó)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)形式，而是以西方傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)亞里士多德的理論為參照，稱中國(guó)章回小說(shuō)為“綴段式”小說(shuō)，這個(gè)綴段式就是插曲式的又一種翻譯。美國(guó)學(xué)者浦安迪在《中國(guó)敘事學(xué)》中就是把“插曲”翻譯為“綴段”的。 （本文有刪改） 4

8、．根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是 （ ） A．李漁曾主張把戲曲創(chuàng)作當(dāng)做建造房子，籌劃好一個(gè)大的結(jié)構(gòu)，而后才可動(dòng)筆。 B．文章家把文章看做間架，根據(jù)文章的長(zhǎng)短將文章分為大間架和小間架。 C．“間架”是一個(gè)建筑概念，后來(lái)建筑的“間架”概念被廣泛地應(yīng)用于各門(mén)藝術(shù)領(lǐng)域。 D．亞里士多德認(rèn)為，情節(jié)的整一性才是好的敘事結(jié)構(gòu)，西方創(chuàng)作實(shí)踐中，絕大多數(shù)作品都是嚴(yán)格遵守這一規(guī)則的。 E．印度文學(xué)中被稱為“插話”副敘述、副敘事其實(shí)就是插曲式的敘事。 5．下面關(guān)于“間架”與“插曲”的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．“間架”和“插曲”是兩個(gè)不同的概念，也是中西理論家對(duì)敘事結(jié)構(gòu)

9、的不同稱謂。 B．“間架”被運(yùn)用于各門(mén)藝術(shù)中，都是被當(dāng)做結(jié)構(gòu)看待的。 C．“插曲式” 是指那些按可然或必然的原則連接起來(lái)的情節(jié)段落。， D．中國(guó)評(píng)點(diǎn)家稱為“間架”的中國(guó)古代章回小說(shuō)，按照亞里士多德的理解，應(yīng)該是典型的插曲式。 6．文中指出建筑的“間架”概念被廣泛地應(yīng)用于各門(mén)藝術(shù)領(lǐng)域，其實(shí)我們漢字的結(jié)構(gòu)形式和各部分組合的比例 就類似搭建起來(lái)的房屋間架，試舉兩個(gè)例子說(shuō)明。

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11、 7．古希臘悲劇家埃斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》，寫(xiě)各個(gè)人物對(duì)普羅米修斯的訪問(wèn)。這些人物，諸如河神、 伊俄、神使，他們互相沒(méi)有聯(lián)系。請(qǐng)按照亞里士多德對(duì)情節(jié)的整一性的理解，對(duì)此作一評(píng)述。

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13、 三．詩(shī)歌鑒賞 8．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成（1）—（2）題。 江 行 （宋）嚴(yán)羽 暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。 天到水中盡，舟隨樹(shù)杪行。離家今幾宿，厭聽(tīng)棹歌聲。 注：棹歌：行船時(shí)船工所唱的歌。 （1）詩(shī)人為什么“厭聽(tīng)棹歌聲”？

14、 （2）請(qǐng)從“景”與“情”的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。 2 作業(yè)八（4~7查詢無(wú)果） 1.C 2.D 3.C 4. 5. 6. 7. 8.（1）詩(shī)人離家日久，思鄉(xiāng)情切，厭倦了長(zhǎng)期的漂泊生活，所以聽(tīng)到棹歌聲便心生厭倦。 （2） 詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩(shī)人的羈旅之情、思鄉(xiāng)之感。