《2021—2022學(xué)年部編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元同步習(xí)題統(tǒng)編版高二選擇性必修中》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021—2022學(xué)年部編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元同步習(xí)題統(tǒng)編版高二選擇性必修中（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2021—2022學(xué)年部編版高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元同步習(xí)題 統(tǒng)編版高二選擇性必修中 部編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元同步習(xí)題 一、選擇題 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 馬克思、恩格斯的歷史著作，之所以擁有超越時(shí)空的魅力，一個(gè)重要原因是因?yàn)樗麄兾墓P樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑，既可作為史學(xué)經(jīng)典欣賞，又可作為美文經(jīng)典研讀。馬克思、恩格斯對(duì)許多問(wèn)題的深刻理論分析，都是通過(guò)優(yōu)美的文筆來(lái)表述的。 古往今來(lái)，喜讀司馬遷《史記》的人，原因何在？因?yàn)樗抉R遷運(yùn)用史料，善于“擇其言尤雅者”，將論斷融于史料之中，夾敘夾議。魯迅譽(yù)《史記》為“史家之

2、絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！笆芳抑^唱”指其是史學(xué)經(jīng)典，“無(wú)韻之《離騷》”指其是美文經(jīng)典。 博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，磨煉出好文筆，這是歷代史學(xué)家必備的基本功，當(dāng)代史學(xué)工作者也不能例外。(　　　　)？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為要“多讀、少作、多改”。多讀，就是要不厭其多地研讀前人和時(shí)人的史學(xué)美文經(jīng)典。少作，就是要樹(shù)立精品意識(shí)，，寫(xiě)一篇是一篇，寧肯少些，但要好些，不。多改，就是要用“語(yǔ)不驚人死不休”的精神反復(fù)修改。 1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．一個(gè)重要原因是因?yàn)樗麄兾墓P樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑，既可作為史學(xué)經(jīng)典研讀，又可作為美文經(jīng)典欣賞。

3、 B．一個(gè)重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑，既可作為史學(xué)經(jīng)典研讀，又可作為美文經(jīng)典欣賞。 C．一個(gè)重要原因就是他們的文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑，既可作為史學(xué)經(jīng)典欣賞，又可作為美文經(jīng)典研讀。 D．離不開(kāi)他們?cè)跉v史著作中文筆樸素自然、簡(jiǎn)潔流暢、清新活潑，既可作為史學(xué)經(jīng)典欣賞，又可作為美文經(jīng)典研讀。 2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．?dāng)?shù)不勝數(shù)　　獨(dú)具匠心　　嘔心瀝血　　濫竽充數(shù) B．寥若晨星　　獨(dú)樹(shù)一幟　　嘔心瀝血　　魚(yú)目混珠 C．寥若晨星　　獨(dú)具匠心　　韋編三絕　　魚(yú)目混

4、珠 D．?dāng)?shù)不勝數(shù)　　獨(dú)樹(shù)一幟　　韋編三絕　　濫竽充數(shù) 3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．怎么樣才能夠練出好文筆呢 B．當(dāng)代史學(xué)工作者要怎么做呢 C．如何能讓史學(xué)著作文筆優(yōu)美 D．怎樣才能具備這種基本功呢 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 美育概念出現(xiàn)較晚，但無(wú)論中外都很早就懂得美育的重要性并付諸實(shí)踐。古希臘的柏拉圖雖然總體上貶低、排斥藝術(shù)和審美，但他在青少年教育上卻非常自覺(jué)地利用藝術(shù)和審美對(duì)孩子進(jìn)行全面良好的教育。他建議：“我們不是應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美方面描

5、繪出來(lái)，使我們的青年像住在風(fēng)和日暖的地帶一樣，四周一切都對(duì)健康有益，天天于優(yōu)美的作品，(　　　　)，來(lái)呼吸它們的好影響，使他們不知不覺(jué)從小就培養(yǎng)起對(duì)于美的愛(ài)好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習(xí)慣嗎？”可見(jiàn)，柏拉圖大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，極為重視對(duì)青少年的美育教育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。 在我國(guó)，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂(lè)教”“詩(shī)教”就蘊(yùn)含美育的基本內(nèi)涵。西周時(shí)期，禮樂(lè)便納入當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育，統(tǒng)治者重視詩(shī)、樂(lè)對(duì)民眾的心靈教化作用，用以保持民風(fēng)淳樸、?！稑?lè)記》就已強(qiáng)調(diào)樂(lè)教因人的本性而進(jìn)行心靈疏導(dǎo)以產(chǎn)生的感染功能，“故樂(lè)行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧”，這正體

6、現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，強(qiáng)調(diào)日常生活(無(wú)疑包括藝術(shù)、審美)和習(xí)慣對(duì)人的長(zhǎng)期感化、教育作用。 4.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．耳濡目染　　國(guó)泰民安　　潛移默化　　日積月累 B．耳聞目睹　　國(guó)泰民安　　耳提面命　　與日俱增 C．耳濡目染　　政通人和　　耳提面命　　日積月累 D．耳聞目睹　　政通人和　　潛移默化　　與日俱增 5.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．像呼吸優(yōu)美的作品中的清幽境界 B

7、．像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng) C．像從優(yōu)美的作品中呼吸一陣清風(fēng) D．像呼吸一陣清風(fēng)一樣享受清幽境界 6.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的美育教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、培養(yǎng)和改善他們的心靈。 B．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的審美教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。 C．柏拉圖極為重視對(duì)青少年的審美教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、培養(yǎng)和改善他們的心靈。 D．柏拉圖極為重視對(duì)青少

8、年的美育教育，大力提倡用優(yōu)秀藝術(shù)作品對(duì)青少年實(shí)施美育，以陶冶、改善和培養(yǎng)他們的心靈。 7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷(xiāo)商不得以?xún)r(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。 B．據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷(xiāo)售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書(shū)，管理部門(mén)將對(duì)此開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。 C．隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。 D．打車(chē)軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車(chē)，但出租車(chē)無(wú)論是否使用打車(chē)軟件，均應(yīng)

9、遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 社會(huì)主義對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有許多地方還是未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)。要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，我們面臨著許多新的問(wèn)題，我們需要去研究，去認(rèn)識(shí)；________在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、________無(wú)限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究________的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。只有這樣，(　　　　)，才能夠________地由必然王國(guó)向自由王國(guó)前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長(zhǎng)征。

10、 8.文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．我們要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問(wèn)題，我們需要去研究，去認(rèn)識(shí) B．要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，我們面臨著許多新的問(wèn)題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去研究 C．要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，我們面臨著許多新的問(wèn)題，需要我們?nèi)パ芯?，去認(rèn)識(shí) D．我們要完成這個(gè)偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問(wèn)題，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去研究 9.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．躺　　擴(kuò)充　　生動(dòng)　　逐漸 B．靠　　裁剪　　豐富　　逐步 C．躺　　裁剪　　

11、生動(dòng)　　逐步 D．靠　　擴(kuò)充　　豐富　　逐漸 10.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．就是披荊斬棘 B．才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度 C．就是實(shí)事求是 D．才是最大的勝利 11.對(duì)“‘欽差大臣’滿(mǎn)天飛”一句所用修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是(　　) A．比喻　　擬物　　反語(yǔ) B．比喻　　擬人　　反語(yǔ) C．借代　　擬人　　夸張 D．借代　　擬物　　夸張 二、論述類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

12、材料一 虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù)，簡(jiǎn)單說(shuō)是讓人進(jìn)入一個(gè)虛擬環(huán)境并在其中得到近乎真實(shí)感受的技術(shù)。這套富有沉浸感并能進(jìn)行交互的仿真系統(tǒng)需要軟件和硬件的全面支持，方可完美呈現(xiàn)出“虛擬現(xiàn)實(shí)”。 拍攝VR視頻與其他視頻最根本的區(qū)別在于需要360度全方位拍攝，這樣才能讓用戶(hù)無(wú)論是抬頭、低頭還是回頭，看到的都是統(tǒng)一、連貫的場(chǎng)景。為此，全景拍攝設(shè)備是必不可少的。例如內(nèi)部集成了6個(gè)攝像頭的GoProOmniVR，擁有8個(gè)同步球形相機(jī)的NokiaOZO……這些專(zhuān)業(yè)設(shè)備不僅能全方位捕捉圖像，還可以直接拍攝3D視頻。2016年巴西里約奧運(yùn)會(huì)就特別定制了針對(duì)VR視頻內(nèi)容的攝像頭，能夠捕捉到360度的

13、運(yùn)動(dòng)畫(huà)面。 如果要拍攝影視級(jí)別的VR影片，則要制定一套更加精密的拍攝方案，把多個(gè)單反或微單相機(jī)拼接，再搭配其他音頻、傳感器等配套設(shè)備，進(jìn)入全封閉的攝制環(huán)境，隱藏拍攝人員，遮蔽光源。第一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)提名的VR動(dòng)畫(huà)片《珍珠》，整個(gè)故事的場(chǎng)景就設(shè)置在一輛老爺車(chē)?yán)铮瑥母瘪{駛位上的乘客視角進(jìn)行拍攝。 將不同角度的視頻素材無(wú)縫拼接，是VR視頻制作的重要一環(huán)，需要借助第三方全景圖軟件或開(kāi)源的拼接模板完成。此外，還可利用電腦軟件進(jìn)行電腦圖像(CG)制作來(lái)處理拍攝到的場(chǎng)景，甚至直接利用CG來(lái)進(jìn)行場(chǎng)景制作。目前，大型對(duì)戰(zhàn)類(lèi)游戲大多是利用CG制作完成的。CG可以更好地完善實(shí)景拍攝無(wú)法達(dá)到的

14、視頻效果，打造出更“真實(shí)”的境界。 利用這么多“黑科技”制作的VR視頻，自然還需要能夠進(jìn)行真實(shí)呈現(xiàn)的終端設(shè)備。當(dāng)前，VR視頻終端越來(lái)越多樣化：移動(dòng)VR盒子屬于低門(mén)檻產(chǎn)品，插上手機(jī)就可以體驗(yàn)到虛擬現(xiàn)實(shí)的世界；頭戴式顯示器融合了多重傳感器技術(shù)及室內(nèi)空間定位技術(shù)，能讓用戶(hù)獲得很好的沉浸感和交互效果，眩暈感也會(huì)有所緩解；VR一體機(jī)是終端硬件的新探索，無(wú)需外部設(shè)備因而延遲更少，也不會(huì)產(chǎn)生眩暈，但需要專(zhuān)供的VR內(nèi)容，且性能有待提高。 不單滿(mǎn)足于視聽(tīng)效果，VR技術(shù)開(kāi)始向強(qiáng)化感官體驗(yàn)滲透，開(kāi)發(fā)出涉及味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚至痛感的全方位沉浸式VR。這類(lèi)VR需要借助更多的傳感器和芯片來(lái)實(shí)現(xiàn)，如

15、VR智能衣通過(guò)遍布全身的震動(dòng)馬達(dá)增加觸覺(jué)體驗(yàn)，玩家能“感受到音樂(lè)的震動(dòng)、身體的刺激”，芳香擴(kuò)散器會(huì)讓用戶(hù)聞到食物的味道，在手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片，可以讓用戶(hù)感知到冷、熱和疼痛，真正體會(huì)“身臨其境”的感覺(jué)。 未來(lái)，深度感知技術(shù)會(huì)讓VR的體驗(yàn)越來(lái)越真實(shí)。屆時(shí)，分辨出虛擬現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，恐怕需要花上點(diǎn)時(shí)間了。 (摘編自《虛擬現(xiàn)實(shí)　亦幻亦真》) 材料二 從高大上的黑科技，到日常生活的吃穿住行，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)與不同行業(yè)融合，在工業(yè)制造、文化、健康、商貿(mào)等領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。作為引領(lǐng)全球新一輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有望提高

16、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益。 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)跨界融合了多個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的飛躍，也離不開(kāi)技術(shù)融合的支撐。阿里巴巴董事局主席馬云指出，虛擬現(xiàn)實(shí)在過(guò)去只是一個(gè)新奇有趣的應(yīng)用，只有和人工智能、大數(shù)據(jù)相結(jié)合，才能從一個(gè)“玩具”變成解決實(shí)際問(wèn)題的“核心技術(shù)”。即將迎來(lái)商用的5G為提升虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。業(yè)內(nèi)人士指出，5G的特性與虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合將為各行各業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更大的想象空間。而虛擬現(xiàn)實(shí)想要真正落地，也需要多元的應(yīng)用場(chǎng)景和實(shí)時(shí)的接入，這也依賴(lài)于更高性能的5G網(wǎng)絡(luò)。 AI(人工智能)與VR的融合，同樣為虛擬現(xiàn)實(shí)開(kāi)拓了生存空間。美國(guó)的研究人員預(yù)測(cè)，人工智

17、能與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合，將在醫(yī)學(xué)、教育等諸多方面重塑未來(lái)日常生活和企業(yè)運(yùn)營(yíng)方式。更重要的是，虛擬現(xiàn)實(shí)只有同實(shí)體經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，才能化虛為實(shí)。馬云表示，離開(kāi)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沒(méi)有未來(lái)。不論虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)再流行、資本再青睞，如果不能推進(jìn)實(shí)體業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，不能支持可持續(xù)和綠色發(fā)展，這樣的技術(shù)會(huì)變得毫無(wú)意義。 (摘編自《賦能創(chuàng)新　虛擬現(xiàn)實(shí)迎發(fā)展》) 材料三 在過(guò)去的一年里，“VR”一詞在多個(gè)產(chǎn)品類(lèi)別中的使用已經(jīng)達(dá)到了不同的程度。在很短的時(shí)間內(nèi)，VR技術(shù)的應(yīng)用范圍已經(jīng)超越了消費(fèi)電子、零售和媒體娛樂(lè)。PersistenceMarketResearch最新發(fā)布的全球VR市

18、場(chǎng)報(bào)告預(yù)測(cè)，到2020年底，全球VR技術(shù)市場(chǎng)將超過(guò)60億美元。 在很短的時(shí)間內(nèi)，VR技術(shù)的應(yīng)用范圍已經(jīng)超越了消費(fèi)電子、零售和媒體娛樂(lè)。在醫(yī)療保健領(lǐng)域，VR技術(shù)正與計(jì)算機(jī)斷層掃描技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出能夠提供實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)的三維成像技術(shù)。 盡管如此，VR技術(shù)和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)人員正目睹著新挑戰(zhàn)的出現(xiàn)，這讓大量用戶(hù)感到不安。目前，阻礙全球VR市場(chǎng)拓展的最大挑戰(zhàn)是價(jià)格難以承受。全球VR市場(chǎng)中企業(yè)成本結(jié)構(gòu)的變化，為大量采用VR創(chuàng)造了較高的價(jià)格點(diǎn)。即使這些公司克服了價(jià)格因素，它們中的大多數(shù)也難以創(chuàng)造出引人注目的內(nèi)容。此外，消費(fèi)者對(duì)移動(dòng)VR體驗(yàn)的要求越來(lái)越高，而安全隱患正成為一個(gè)關(guān)鍵的限制。由于V

19、R設(shè)備在高數(shù)據(jù)傳輸方面的有效工作，對(duì)統(tǒng)一5G頻譜蜂窩網(wǎng)絡(luò)提出了要求。不幸的是，在發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)以及全球其他范圍內(nèi)缺乏這種一致性，限制了它的廣泛采用。 (摘編自《全球VR市場(chǎng)報(bào)告預(yù)測(cè)：到2022年VR市場(chǎng)的價(jià)值將超過(guò)60億美元》) 12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A.VR視頻需要360度全方位拍攝，因此全景拍攝設(shè)備必不可少，設(shè)備內(nèi)部至少要有6個(gè)攝像頭才能完成這樣的拍攝。 B.VR技術(shù)已經(jīng)突破了視聽(tīng)限制，想要有全面的感官體驗(yàn)，可以通過(guò)在手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片來(lái)實(shí)現(xiàn)。 C.目前，全球VR技

20、術(shù)的市場(chǎng)份額已經(jīng)超越消費(fèi)電子、零售和媒體娛樂(lè)等領(lǐng)域，到2020年底，預(yù)測(cè)會(huì)超過(guò)60億美元。 D.擁有更高性能的5G網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大技術(shù)支撐，VR多元的應(yīng)用場(chǎng)景和實(shí)時(shí)的接入才能實(shí)現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)才有可能真正落地。 13.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.VR技術(shù)不僅要能滿(mǎn)足全方位、統(tǒng)一、連貫的視覺(jué)需要，還要能滿(mǎn)足味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚至痛感等全方位沉浸式感官體驗(yàn)的需要。 B.VR技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)與不同行業(yè)融合，滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹亩鄠€(gè)方面，提高了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益。 C.材料二中引用馬云的話(huà)，意在強(qiáng)調(diào)VR技術(shù)必須與

21、實(shí)體經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，否則，即使再受熱捧，也會(huì)失去價(jià)值而毫無(wú)意義。 D.VR技術(shù)發(fā)展過(guò)程中面臨著技術(shù)限制及應(yīng)用推廣等諸多問(wèn)題，不過(guò)它仍然是引領(lǐng)全球新一輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量，有著廣闊的發(fā)展前景。 14.下列選項(xiàng)，不屬于“VR技術(shù)應(yīng)用”的一項(xiàng)是(　　) A.美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)開(kāi)發(fā)了一個(gè)虛擬野外環(huán)境的實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生置身“野外環(huán)境”中，通過(guò)研究其屬性，來(lái)刺激高層次認(rèn)知技巧。 B.醫(yī)院模擬心、肺疾病病人的各種體征，讓年輕的實(shí)習(xí)醫(yī)生在虛擬人身上的相應(yīng)部位隨意進(jìn)行觸診、聽(tīng)診訓(xùn)練，獲取見(jiàn)習(xí)真實(shí)感。 C.北京市檢察院第一分院使用“出庭示證可視化系統(tǒng)”進(jìn)行證據(jù)展

22、示，目擊證人帶上相應(yīng)設(shè)備能“身臨其境”地還原殺人現(xiàn)場(chǎng)。 D.在觀看3D電影時(shí)，當(dāng)置身飛船處于失重狀態(tài)的主人公出現(xiàn)時(shí)，電影鏡頭同位滾動(dòng)，觀眾也感覺(jué)自己在飄。 15.一部VR影片能被觀眾觀看到需要具備哪些條件？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。 16.VR技術(shù)要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)增長(zhǎng)及產(chǎn)業(yè)的飛躍，需要應(yīng)對(duì)哪些挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成文后題目。 在蘇格拉底被囚處 周大新 ①最初看到那三個(gè)鐵柵門(mén)時(shí)我沒(méi)有在意。我的目光一晃而過(guò)，雅典有太多的景致吸引著我這個(gè)新到游客的眼睛。待楊少波先生介紹

23、說(shuō)“這，就是蘇格拉底當(dāng)年被關(guān)押的地方”時(shí)，我才吃了一驚，趕緊從近處的橄欖林里收回目光，定睛去看它們。它們立在一道石壁上，都不是很寬，三扇鐵柵門(mén)后，是三個(gè)石室，也就是石洞。 ②我驚看著那三個(gè)石室。原來(lái)，我敬佩的古希臘思想家、哲學(xué)家和教育家蘇格拉底，赴死前就被關(guān)押在這里。原來(lái)，這道石壁和這些石室，目睹過(guò)那個(gè)偉大哲人的身影，聆聽(tīng)過(guò)他的聲音，見(jiàn)識(shí)過(guò)他的智慧，而且看見(jiàn)過(guò)他最后赴死的情景。 ③這么說(shuō)，法國(guó)著名畫(huà)家雅克.達(dá)維特于1787年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《蘇格拉底之死》中，關(guān)于關(guān)押蘇格拉底囚室的描畫(huà)，是不準(zhǔn)確的，是過(guò)于理想化了。在那幅畫(huà)中，囚室很大，石塊砌成的墻壁很高，向上還有很多階梯

24、，明顯是正規(guī)的房間，而囚室是在房子的底層。畫(huà)面上蘇格拉底坐著服毒自殺的那張床很寬大，而這三個(gè)石洞中最大的一個(gè)也擺不下那樣氣派的床。看來(lái)，雅克.達(dá)維特在創(chuàng)作那幅畫(huà)前沒(méi)有來(lái)過(guò)雅典，沒(méi)有看過(guò)真正囚禁蘇格拉底的地方。他把事情向好處想了，他不知道真相比他的想象要嚴(yán)酷得多。 ④我看著石洞囚室里不大的空間，努力去想象蘇格拉底當(dāng)年被囚時(shí)的生活情景：他會(huì)坐在囚室的小床上去安慰和寬慰妻子桑蒂比及他們的孩子，會(huì)在床前狹小的空地上邊踱步邊默想希臘城邦的未來(lái)，會(huì)在柏拉圖和克利托等學(xué)生們來(lái)看望他時(shí)向他們談他關(guān)于肉體和靈魂的最新思考成果，會(huì)席地而坐吃下獄卒們送來(lái)的食物，會(huì)在去囚室門(mén)外放風(fēng)時(shí)遠(yuǎn)眺雅典城區(qū)并伸手撫摸

25、橄欖樹(shù)上嫩綠的葉子，會(huì)在那個(gè)較小些的石室里進(jìn)行最后一次沐浴…… ⑤我猜想，當(dāng)年蘇格拉底被關(guān)進(jìn)囚室后，可能會(huì)反復(fù)回憶，安尼托、梅勒托和呂貢這三個(gè)人為何要以不信本邦神靈、企圖另立新神和迷惑、毒害青年兩個(gè)罪名起訴自己。那明明是莫須有的罪名。他可能最終想起來(lái)了，那個(gè)控告他的主謀安尼托，他其實(shí)是得罪過(guò)的。有一次他同美諾討論美德是不是知識(shí)的時(shí)候，正巧碰見(jiàn)他，于是便拉他過(guò)來(lái)提問(wèn)。結(jié)果在提問(wèn)中不僅讓安尼托陷入了自相矛盾，還損及了對(duì)方崇拜的政治家，致使他失了面子。他拂袖而去時(shí)撂下過(guò)狠話(huà)：我覺(jué)得你這個(gè)人很容易說(shuō)別人壞，我奉勸你慎重些！他可能也想起來(lái)了，那個(gè)梅勒托是詩(shī)人和悲劇作家，而他對(duì)詩(shī)人沒(méi)有好印象，

26、曾經(jīng)諷刺過(guò)詩(shī)人們，對(duì)方參與控告很可能是在為詩(shī)人們出氣。他也許到最后也想不起怎么得罪了無(wú)名演說(shuō)家呂貢，因?yàn)閰呜暩揪蜎](méi)進(jìn)入過(guò)他的視野。不過(guò)他后來(lái)可能想明白了，呂貢會(huì)因?yàn)閰⑴c控告他蘇格拉底這件事本身，迅速成為雅典的一位名人，這也是人成名的一個(gè)法子。 ⑥我猜想，蘇格拉底被關(guān)進(jìn)囚室后，可能會(huì)反復(fù)思考，由500個(gè)公民組成的法庭，為什么會(huì)判并未犯罪的自己死罪？他對(duì)希臘城邦充滿(mǎn)感情，沒(méi)有任何有違城邦法律的舉動(dòng)，他只是喜歡用不斷提問(wèn)和談話(huà)的方式追求真理。他知道把權(quán)力交給民眾的全部好處，他思考過(guò)希臘城邦制度的各個(gè)方面，他對(duì)人性有過(guò)深刻研究?？伤褪菦](méi)有想到，民眾在某些時(shí)刻對(duì)精英人物是存在敵視情緒的—

27、—這是人性中極其隱秘的一面。真正的思想者有時(shí)會(huì)攪亂平庸的日常生活，也因此，真正的思想者不僅可能被執(zhí)掌權(quán)力者視作威脅，也可能被怯懦的民眾當(dāng)作破壞其安寧生活的禍?zhǔn)?。蘇格拉底的一些思想讓民眾覺(jué)得他太反常、太出格，就是這種反感和敵視情緒促成了錯(cuò)誤的判決。這當(dāng)然是精英人物的悲哀。他們思想的目的是讓民眾生活得更好，卻恰恰又讓民眾對(duì)其生了敵意。人性是一個(gè)隱秘的洞穴，所有的精英人物都應(yīng)該探身這個(gè)洞穴，以對(duì)其有所了解。 ⑦我猜想，蘇格拉底在拒絕逃跑決心赴死時(shí)，并沒(méi)有估計(jì)到自己被處死這件事的全部影響。蘇格拉底被判死刑后，有朋友和學(xué)生曾勸他逃跑，而且當(dāng)時(shí)他也確有充裕的時(shí)間和機(jī)會(huì)逃跑。但他決然地拒絕了，理

28、由是，既然身為雅典公民，就理應(yīng)遵守雅典的法律，雅典的法庭判我死刑，我就應(yīng)該甘愿受死，以維護(hù)法律的尊嚴(yán)。若越獄逃走，就是以錯(cuò)對(duì)錯(cuò)。我估計(jì)，他當(dāng)時(shí)只是想用自己赴死的行動(dòng)，去感動(dòng)更多的人遵守雅典的法律，他根本沒(méi)有估計(jì)到，他的死，會(huì)成就他的不朽聲名。幾乎沒(méi)有留下任何著作的他，能獲得西方哲學(xué)史上最重要的地位，很重要的原因是他的從容赴死給他帶來(lái)了廣泛關(guān)注。人們?cè)诳诳谙鄠魉徊还靥幩肋@一事件的同時(shí)，開(kāi)始互相傳述他的思想，他的思想便隨著他屈死的故事流傳開(kāi)來(lái)。 ⑧蘇格拉底死得太冤了，蘇格拉底又死得太有價(jià)值了！ ⑨蘇格拉底，我來(lái)向你致敬了！(選自《北京文學(xué)》2013年第7期)

29、 17.閱讀文本，你認(rèn)為蘇格拉底是一個(gè)有著怎樣的精神品格的人？ 18.文章第③段詳細(xì)描述了油畫(huà)中關(guān)于囚室的描寫(xiě)，有什么作用？ 19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段在表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。 20.文章結(jié)尾說(shuō)“蘇格拉底死得太冤了，蘇格拉底又死得太有價(jià)值了”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成文后題目。 張岱年：將愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志 李存山 張岱年1909年出生，是我國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的“第一次”時(shí)說(shuō)：“最有意義的第一次

30、是1945年8月15日聽(tīng)到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂(lè)的第一次?！? 一個(gè)在書(shū)齋和講堂度過(guò)一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因?yàn)檫@其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對(duì)抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對(duì)中華民族復(fù)興的深厚情感和堅(jiān)定信念。張岱年在《八十自述》中說(shuō)：“我少年時(shí)期，對(duì)于民族危機(jī)感受極深，痛感國(guó)恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛(ài)國(guó)之心，喚起了愛(ài)國(guó)主義的情感。深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)。自審沒(méi)有從事政治活動(dòng)的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路。”在這條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問(wèn)題的研究同中華民族的偉

31、大復(fù)興聯(lián)系在一起。 20世紀(jì)30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報(bào)》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來(lái)論證“新唯物論”(辯證唯物論)的一個(gè)基本原理：外界的客觀實(shí)在性。此文發(fā)表時(shí)，編者特附有按語(yǔ)：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時(shí)更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的。”當(dāng)時(shí)，日本的鐵蹄已迫近平津城下。 1935年，《國(guó)聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國(guó)所需要的哲學(xué)》。他在文中說(shuō)：“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)?！薄拔┯匈?lài)文化之再生，然后中華民族才能復(fù)

32、興。”“中國(guó)若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。”張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。 1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個(gè)信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書(shū)。 張岱年后來(lái)回憶：“我當(dāng)時(shí)想，今日固然是國(guó)家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個(gè)人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專(zhuān)心撰述，以期有補(bǔ)于來(lái)日。”他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個(gè)重要原因是，他對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。20世紀(jì)80年代，本人曾聽(tīng)張

33、岱年講過(guò)，當(dāng)時(shí)也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會(huì)亡，一個(gè)重要原因是其對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)“太膚淺”。 1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動(dòng)筆撰寫(xiě)其在哲學(xué)理論上的專(zhuān)著。此專(zhuān)著原計(jì)劃寫(xiě)“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開(kāi)新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫(xiě)成《哲學(xué)思惟論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡(jiǎn)論》來(lái)簡(jiǎn)述其歷年致思的哲學(xué)要旨。20世紀(jì)80年代，張岱年公開(kāi)出版這五部論稿時(shí)，有學(xué)者仿照馮友

34、蘭在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的《貞元六書(shū)》，提議將此書(shū)稱(chēng)為《天人五論》。 1942年，張岱年會(huì)晤私立中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國(guó)哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國(guó)大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書(shū)歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開(kāi)出版。后又多次重版，至今仍是中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)的代表性著作。 最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的幾篇詩(shī)稿。其中大多是舊體詩(shī)，但也有一首新詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營(yíng)此大地，已逾五千年……然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的

35、血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星?！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當(dāng)他聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂(lè)的一天。 相關(guān)鏈接 ①在中學(xué)時(shí)期，張岱年就立下了學(xué)術(shù)救國(guó)之志，深入研究古代哲學(xué)典籍。大學(xué)期間，在張崧年的指導(dǎo)下，他大量研讀英國(guó)哲學(xué)家羅素、摩爾、懷特海的哲學(xué)著作，分析哲學(xué)的方法和理論成為張岱年的方法和思想的重要來(lái)源；同時(shí)，張岱年閱讀了馬克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主義哲學(xué)的譯著，認(rèn)識(shí)到“辯證唯物論和歷史唯物論是當(dāng)代最有價(jià)值的學(xué)說(shuō)”。(選自杜小安《張岱年的文化綜合創(chuàng)新論及其評(píng)

36、價(jià)》) ②張岱年先生是20世紀(jì)中國(guó)好學(xué)深思、最有遠(yuǎn)見(jiàn)的哲學(xué)家之一。他在青年時(shí)代就確信辯證唯物論是“當(dāng)代最偉大的哲學(xué)”，始終牢牢把握這一時(shí)代精神的精華和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把它與民族精神的精華以及中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在哲學(xué)研究、文化研究、國(guó)學(xué)研究等方面做出了一系列開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，有力地推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)和文化的發(fā)展。(選自方克立《張岱年先生的“兼和”思想》，有刪改) 21.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．張岱年不與日本侵略者合作，堅(jiān)守民族氣節(jié)，是因?yàn)樗幌嘈艅?chuàng)造了悠久、燦爛歷史文化的中華民族會(huì)滅亡，他對(duì)民族文化有堅(jiān)定的自信。 B．何其鞏建議張岱年到中國(guó)大學(xué)講課，借此將印為講義，以防此書(shū)稿在戰(zhàn)亂中遺失，可見(jiàn)其愛(ài)才之心及書(shū)稿的價(jià)值。 C．在86歲高齡的時(shí)候，張岱年依然認(rèn)為當(dāng)年聽(tīng)到日本投降的消息是他一生中感到最大快樂(lè)的第一次，這表現(xiàn)了他深厚濃烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。 D．太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，張岱年認(rèn)為日本正在加速滅亡，而中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利在望。但由于他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)不足，一直到抗戰(zhàn)勝利，他的哲學(xué)專(zhuān)著都沒(méi)能按計(jì)劃全部完成。 22.文章多處引用傳主的原話(huà)、詩(shī)文以及編者按等，有什么作用？ 23.張岱年“將愛(ài)國(guó)之心轉(zhuǎn)化為求真之志”體現(xiàn)