《必修五《我們頭上的燦爛星空》之“生命箴言”練習(xí)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《必修五《我們頭上的燦爛星空》之“生命箴言”練習(xí)題（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、必修五《我們頭上的燦爛星空》之“生命箴言”練習(xí)題 山東省壽光市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李熙安 原創(chuàng) 積累·應(yīng)用 1、 給下列加點(diǎn)的字注音。 箴言（ ） 颶風(fēng)（ ） 嘲諷（ ） 賜予（ ） 微薄之力（ ） 程顥（ ） 祁禱（ ） 俯瞰（ ） 震顫（ ） 瀕臨（ ） 遏制（ ） 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A、戰(zhàn)栗 孤苦無(wú)依 廓然大公 坐收漁人之利 B、分歧 順其自然 內(nèi)圣外王 解鈴還需系鈴人 C、渙散 首屈一指

2、 聞名遐邇 曾經(jīng)蒼海難為水 D、市膾 不假思索 元?dú)獯髠? 天網(wǎng)恢恢疏而不漏 3、依次填入下列空格處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（ ） ①對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可______的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。 ②這三種激情就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的______。 ③皇帝的名字稱為“圣諱”，皇帝的命令稱為“圣旨”， 皇帝的身體也稱為“圣躬”。 A、遏止 邊緣 以至于 B、遏制 彼岸 以至于 C、遏止 彼岸 甚至于

3、D、遏制 邊緣 甚至于 4、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） A．在反腐敗的斗爭(zhēng)中，公眾的監(jiān)督一旦缺失，往往導(dǎo)致腐敗勢(shì)力不可收拾，使反腐敗的成 本變得異常巨大。 B．在建立導(dǎo)彈防御系統(tǒng)問(wèn)題上，美德兩國(guó)首鼠兩端，但布什說(shuō)：“意見(jiàn)不合不影響保持朋友關(guān)系?！? C．五一期間，通往中華恐龍園的大道上人流接踵而至，形成一道假日旅游的亮麗風(fēng)景線。 D．老張每次出差時(shí)，細(xì)心的妻子總會(huì)在他的提包里放上一包常用藥，以備不時(shí)之需。 5．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．浙江省教育廳、財(cái)政廳把完善和建立扶困助學(xué)制度作為踐行“三個(gè)代表”、為教育辦實(shí)事 的

4、重要舉措。 B．發(fā)行的這一期《青年文學(xué)》，以大約一半的篇幅，對(duì)年輕人關(guān)注的話題進(jìn)行了重點(diǎn)采訪 和報(bào)道。 A． 這些無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了侵華日軍遺棄毒氣彈對(duì)中國(guó)公民傷害，日方對(duì)此負(fù)有不可推 卸的責(zé)任。 B． 美國(guó)電信業(yè)主在報(bào)告中將電信行業(yè)崩潰的原因歸結(jié)為高層領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)驗(yàn)不足，這是自欺欺 人的托詞。 6、下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ） A、蔡元培提倡以美育代宗教，——其實(shí)，真能代替宗教的是哲學(xué)。 B、《莊子·天下》認(rèn)為，最高的學(xué)問(wèn)是“內(nèi)圣外王之道”，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，就是哲學(xué)。 C、在中國(guó)哲學(xué)史中，從孟子起，就把政治分為兩種：一種名為“王”，一種名為“霸”。 D

5、、程顥說(shuō)：“天地之常，以其心普萬(wàn)物而無(wú)心；圣人之常，以其情順萬(wàn)事而無(wú)情?！保ā洞饳M渠張子厚先生書(shū)》，《程氏文集》卷二） 7、分別比較下列兩組句子，上下文銜接較好的一項(xiàng)是 ①命運(yùn)，其實(shí)是公平的。它遵循著一條鮮為人知的補(bǔ)償原則，它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者，強(qiáng)者在生活中失去太多，收獲也最多。 ②命運(yùn)，其實(shí)是公平的。它遵循著一條鮮為人知的補(bǔ)償原則，它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者，讓生活中失去太多的強(qiáng)者，收獲也最多。 ③來(lái)自戰(zhàn)火蔓延地區(qū)的婦女代表尤為關(guān)注“和平”這一話題。沒(méi)有和平保障，她們?cè)趺茨転槠降群籼?hào)，為發(fā)展奔走呢？ ④來(lái)自戰(zhàn)火蔓延地區(qū)的婦女代表尤為關(guān)注“和平”這一話題。她們?cè)趺茨茉跊](méi)有和平的保障之下為平

6、等呼號(hào)，為發(fā)展奔走呢？ A．①③? B．①④? C．②③? D．②④ 8、下列新聞標(biāo)題中語(yǔ)意明確的一句是 （ ） A．原河北省人大常委會(huì)主任程維高因嚴(yán)重違紀(jì)被開(kāi)除黨籍 B．兩個(gè)公司的員工集體參加了抗擊“非典”誓師大會(huì) C．七名運(yùn)動(dòng)員因服用興奮劑被責(zé)令回國(guó)不得參賽 D．馬路一側(cè)兩米內(nèi)不準(zhǔn)設(shè)攤 閱讀·鑒賞 （一）閱讀下面的文字，完成9－10題。 我尋求愛(ài)情，首先愛(ài)情給我?guī)?lái)狂喜，它如此強(qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時(shí)的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛(ài)情，其次是因?yàn)閻?ài)情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可

7、測(cè)的深淵。我尋求愛(ài)情，最后是因?yàn)樵趷?ài)情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩(shī)人們所想象的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對(duì)人生似乎過(guò)于美好，然而最終我還是得到了它。 9、“那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵” 這句話從內(nèi)容上看，在這段文字中有何作用？ 答：____________________________________________________________________________ 10、 “這就是我所尋求的”一句中的“這”指代什么？ 答： _____________________________________________

8、____________________ _ （二）閱讀下面一的一段文字，完成11—13題。 第二句是“為生民立命”?！傲⒚倍郑谌寮医?jīng)典中，初見(jiàn)于《孟子》。孟子說(shuō)：“夭壽不二，修身以俟之，所以立命也?！保ā侗M心上》）儒家所謂“命”，是指人在宇宙間所遭遇的幸與不幸，認(rèn)為這是人所不能自主的。信宗教的人，于不能自主之中，要求一個(gè)“主”。信基督教的人遇見(jiàn)不能自決的事，就禱告“上帝”，求他的“主”幫助他決定。祈禱以

9、后，他自己再作決定。即使這個(gè)決定還是以前的決定，他也認(rèn)為這是他的“主”替他作的決定 。儒家指出，不需要這個(gè)“主”。人在宇宙間所遇到的幸或不幸，是個(gè)人的力量所不能控制的。既然個(gè)人不能控制，那就順其自然，而只做個(gè)人所應(yīng)該做的事，這就是“夭壽不二，修身以俟之”。人的精神境界達(dá)到這樣的高度，宗教對(duì)于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其實(shí)，真能代替宗教的是哲學(xué)。 11、引用《孟子·盡心上》中的句子在文中有何作用？ 答：____________________________________________________________________________ 12、 中為何介

10、紹信基督教的人對(duì)“主”的態(tài)度？ 答：__________________________________________________________________________ 13、作者為什么說(shuō)“真能代替宗教的是哲學(xué)”？ 答：_________________________________________________________________________ （三）閱讀下面的文字，完成14—17題。 古典之殤（節(jié)選） 王開(kāi)嶺 ①每個(gè)詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著巨大的文化、民俗、生態(tài)、歷史、生物學(xué)信息。那“蒹葭”、“漣漪”、“鹿鳴”、“雎鳩”、“鶴唳”、“

11、猿聲”、“虎嘯”、“鶯啼”、“青山”、“白水”……不僅代表一種草本或動(dòng)物，更指向一種生態(tài)文化、一種自然的繁蕤和物種的豐盛，包含豐富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用，在某種意義上，古典文學(xué)給我們矗起了一座紀(jì)今碑。她是豐碑，但更是殤碑 ！ 一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑！ ②我不知道老師們?cè)诔磷碛凇帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒(méi)有升起過(guò)一絲隱隱傷感和悲情？有沒(méi)有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這?！巴础狈N進(jìn)孩子們的心里，那我要替我們的教育和家長(zhǎng)感到慶幸，要為這

12、位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗” ！因?yàn)樵谖磥?lái)，這粒小小的“痛”或許會(huì)生出郁郁蔥蔥的“良知”來(lái)……如果老師尚做不到這一點(diǎn)，如果那“憂郁”和“哀怨”率先閃現(xiàn)在孩子的眼神里，那老師也應(yīng)立即醒悟，并親切地鼓勵(lì)這“憂郁”（千萬(wàn)不要施加“消極”“脆弱”之類的粗暴評(píng)語(yǔ)）。要知道，這“憂郁”是多么的美！她包含一種多么美好的生命看法和價(jià)值判斷。 ③我相信，攜帶這支“疫苗”的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被砍伐的森林、一條將被推土機(jī)鏟平的古街時(shí)，當(dāng)人們被囚禁在鋼筋混凝土牢房里不能凝視明亮的星辰時(shí)，當(dāng)人們被莫名的工業(yè)塵埃所吞噬時(shí)，至少一絲心痛和遲疑總是有的吧！這就有救了，最終阻止無(wú)知與精魯?shù)?/p>

13、，或許正是那一絲遲疑和心痛 ——而它的源頭，或許正是當(dāng)年的那一節(jié)課、那一支無(wú)聲的“疫苗”！ ④其實(shí)，又何止語(yǔ)文課！地理、音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的字根、詞條、年代、人名、事件、“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量？關(guān)鍵看你能否感受到那些信息，并有力地展示和傳遞那些信息—— ⑤這些細(xì)節(jié)和感受，這樣的聯(lián)想與發(fā)言，為什么沒(méi)有進(jìn)入我們的課堂？為什么不能種進(jìn)孩子們的心里？難道不比空洞的廣告宣傳更感人更有力？ ⑥如果連最日常最初級(jí)的人文課堂都無(wú)法讓孩子矗起“熱愛(ài)自然”“尊重生命”“保護(hù)動(dòng)物”的信仰，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些所謂的環(huán)保

14、宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)！ ⑦遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說(shuō)教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最好的教育，一定來(lái)源于“感動(dòng)”——生命美學(xué)的“震顫”和“流淚”！ 14．第①段中，作者為什么說(shuō)“她是豐碑，但更是殤碑！”？ 答：（1）說(shuō)“她是豐碑”是因?yàn)?

15、 。 （2）說(shuō)“更是殤碑”是因?yàn)? 。 15．第②段中，作者說(shuō)：“感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’！”請(qǐng)通覽全文作答，“精神疫苗”的具體含義是什么？ 答：含義是

16、 。 16．第③段中談到“最終阻止無(wú)知與粗魯?shù)?，或許正是那一絲遲疑和心痛”，從全文看，作者談到的現(xiàn)代社會(huì)的“無(wú)知與粗暴”有哪些？ 答：（1） （2） （3）

17、 17．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A．第②段中，作者認(rèn)為率先在孩子們眼神里閃現(xiàn)的“憂郁”是一種美，因?yàn)樗N(yùn)涵著一種美好的生命看法和價(jià)值判斷。 B．文中說(shuō)教師們?cè)诔磷碛诠诺湮膶W(xué)藝術(shù)美的同時(shí)，心中生起一絲隱隱的“傷感和悲情”，那是因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙賹?duì)古典美的接受能力。 C．作者對(duì)我們現(xiàn)在的教育深表遺憾，因?yàn)樗煌Ａ粼诟拍畹恼f(shuō)教和灌輸上，不能讓學(xué)生感動(dòng)和審美。 D．作者認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子進(jìn)入成人序列后，就生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而言，環(huán)保宣傳和口號(hào)將不再起作用。 E．全文語(yǔ)言沉郁凝重，視角新穎獨(dú)特，對(duì)古

18、典文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)有著深沉的思考。 （四）閱讀下面的文字，完成18—21題。 談 生 命（節(jié)選） 冰 心 我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。 生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向海奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到礁巖前阻，他憤激地奔騰起來(lái)，直到?jīng)_倒了這危巖他才心平氣和地一瀉千里，有時(shí)候他經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)的平沙，看見(jiàn)了夾岸的紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程；這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)大海，啊！他已到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷

19、里。她消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，她再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中飛起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。 然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生！ 生命又像一棵小樹(shù)，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái)。他遇著驕奢的春天，他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥(niǎo)在他的枝頭欣賞唱歌，他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草；他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功的寧?kù)o和怡悅！終于有一天，他無(wú)力地在空中旋舞，在根下呻 吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他

20、一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了， 他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀！也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手衅屏蚜顺鰜?lái)。又長(zhǎng)成一 棵小樹(shù)，再穿過(guò)從莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱。 然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。 宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中一滴。不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓?lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？ 18. 全文開(kāi)篇只一句話：“我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像

21、什么?！闭?qǐng)作具體分析 (1)在作者看來(lái)，生命像什么？ 答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）.雖然作者說(shuō)：“我不敢說(shuō)生命是什么”，但是，縱觀全文，事實(shí)上已經(jīng)做了回答。那么，生命到底是什么？ 答：__________________________________________________

22、________________________ _______________________________________________________________________________ 19、“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生?！边@句話的意蘊(yùn)和在文中的反復(fù)出現(xiàn)的作用是什么？ (1)請(qǐng)闡釋這句話的意蘊(yùn)。 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________

23、______________________ (2)這句話反復(fù)出現(xiàn)有什么作用和意義？ 答：________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 20、揣摩并領(lǐng)悟“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”一句。 (1)文章寫(xiě)了哪些快樂(lè)的事情？（至少寫(xiě)出3件） 答：_______________________________

24、___________________________________________ ______________________________________________________________________________ (2)為什么在快樂(lè)和痛苦中我們要感謝生命？ 答：__________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

25、______ 21、下列對(duì)全文的鑒賞和分析，不正確的兩項(xiàng)是：（ ）（ ） A、題目中的“談”，不是一般漫談，而是表現(xiàn)了作者對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅話題的理性思考。 B、兩個(gè)比喻段，雖喻體不同但語(yǔ)句處處對(duì)比，意旨完全一致，都是對(duì)生命意義的詮釋。 C、“他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”，形象地表現(xiàn)經(jīng)過(guò)奮斗的人，在回顧生命里程時(shí)，雖然沒(méi)有遺憾，心境平和寧?kù)o，但卻有幾分悵惘和虛無(wú)。 D、第三段末句，連續(xù)使用四個(gè)“再”字構(gòu)句，鋪陳渲染，重現(xiàn)“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。 E、全文行文流暢，想象豐富，充滿了真摯情感，又蘊(yùn)含了深刻哲理。 表達(dá)·交流 22．

26、依據(jù)下面句子的樣式，以“奉獻(xiàn)”開(kāi)頭在后面再仿寫(xiě)一個(gè)句子。 工作而有熱情，工作本身可以成為一種快樂(lè)；熱情消失，工作便會(huì)成為負(fù)擔(dān)。 答： 23．用一句話概括下面這段話的意思。 非典疫情發(fā)生之后，科技界的反應(yīng)相當(dāng)積極。從重大科技計(jì)劃調(diào)整、研究資源的大量缺投入到眾多研究機(jī)構(gòu)和科學(xué)工作者的公開(kāi)表態(tài)，無(wú)不顯示出他們強(qiáng)

27、烈的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。相比之下，人文社會(huì)科學(xué)界的聲音相對(duì)微弱。對(duì)非典及其風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)，沒(méi)有科學(xué)不行，但僅靠科學(xué)又顯然是不夠的。事實(shí)上，與非典有關(guān)的諸多社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、法律的重要問(wèn)題正愈來(lái)愈急迫地?cái)[在人文社會(huì)科學(xué)研究者的面前。 答： 24．閱讀下面的材料，按要求作文。 　 材料一：2002年1 月15日

28、凌晨?jī)牲c(diǎn)，杭州姑娘林林從自己家的五樓陽(yáng)臺(tái)跳下，結(jié)束了自己的生命。根據(jù)死者母親說(shuō)，女兒是因?yàn)橄幼约禾植盘臉恰? 材料二：2002年10月，湖州一名學(xué)生干部因?yàn)楹姑^(guò)長(zhǎng)受到學(xué)生譏笑而服毒自殺。 材料三：莊子曰：人生天地之間，若白駒過(guò)隙。 材料四：哈姆雷特：活著還是死去，這是一個(gè)問(wèn)題。要做到高貴，究竟該忍氣吞聲來(lái)忍受狂暴的命運(yùn)矢石之進(jìn)攻呢，還是該挺身反抗無(wú)邊的苦惱，掃它個(gè)干凈？ 無(wú)疑，人生值得每個(gè)人珍視，我們都希望幸?？鞓?lè)地生活。但是我們避免不了成長(zhǎng)的煩惱、學(xué)習(xí)的壓力、工作的繁重以及自然的死亡。我們也避免不了人際的冷漠與猜忌。那么怎樣的人生是你所追求的，怎樣

29、的活法是你所希望的，如何去實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值？ 請(qǐng)以“熱愛(ài)生命”為話題寫(xiě)一篇作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。 《生命箴言》練習(xí)題參考答案 積累·應(yīng)用 1、箴言（zhēn） 颶風(fēng)（jù） 嘲諷（fěng） 賜予（yǔ） 微薄之力（bó） 程顥（hào） 祁禱（dǎo） 俯瞰（kàn） 震顫（chàn） 瀕臨（bīn） 遏（è）制 2、 A（B項(xiàng)“需”應(yīng)為“須”；C項(xiàng)“蒼”應(yīng)為“滄”；D項(xiàng)“膾”應(yīng)為“儈”。） 3、D（遏止：著重于“止”，通常用于戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)攻、暴動(dòng)等；遏制：著重于“制”，壓制住，控制住，不使發(fā)作，對(duì)象通常是情緒、敵人

30、或某種情緒，常帶賓語(yǔ)。用邊緣與絕望搭配，新鮮生動(dòng)，更能突出強(qiáng)調(diào)絕望的程度。引領(lǐng)有“引導(dǎo)”的意思，用在這里強(qiáng)調(diào)了“愛(ài)情與知識(shí)”的作用；“帶領(lǐng)”無(wú)“引導(dǎo)”的意思，其主語(yǔ)多是人） 4．D（A“不可收拾”的適用對(duì)象應(yīng)是事情；B. “首鼠兩端”指遲疑不決或動(dòng)搖不定，與語(yǔ)境不符；C. “接踵而至”使用對(duì)象不當(dāng)） 5．D（A. 語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“建立與完善”；B. 主賓搭配不當(dāng)；C. 成分殘缺，應(yīng)在傷害加“造成的”） 6、A 7、C 8．B（A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)造成歧義，可將“原”調(diào)至“河北省人大常委會(huì)”之后； C項(xiàng)停頓不同造成岐義 ，可改為“七名運(yùn)動(dòng)員因服用興奮劑被責(zé)令回國(guó)，不得參加余下的

31、比賽”或“七名運(yùn)動(dòng)員因服用興奮劑被責(zé)令，回國(guó)后不得參加任何形式的比賽”； D項(xiàng)缺少必要的限制造成歧義，可改為“馬路每一側(cè)兩米內(nèi)不準(zhǔn)設(shè)攤”） 閱讀·鑒賞 （一）9、強(qiáng)調(diào)了孤寂對(duì)人的心理所產(chǎn)生的壓抑感，進(jìn)而從反面突出了愛(ài)情的可以使人擺脫孤寂的作用。 10、指能帶來(lái)狂喜而為之甘愿做出犧牲、能解除孤寂、能夠因之而想象到最美好的境界的愛(ài)情。（不能僅答出“愛(ài)情”二字） （二）11、一是點(diǎn)明“立命”一詞的出處，使讀者對(duì)其有一個(gè)完整、清晰的認(rèn)識(shí)；二是引出下面的分析評(píng)述，便于下文內(nèi)容的展開(kāi)。 12、與儒家對(duì)“命”的認(rèn)識(shí)作對(duì)比，說(shuō)明儒家所謂的“命”是指人在宇宙間所遭遇的幸或不幸，認(rèn)為這是不能自主的。

32、 13、①人的精神達(dá)到一定的高度，做事便能順其自然，只做個(gè)人所應(yīng)該做的事，宗教就對(duì)他失去作用了；②美育不能像哲學(xué)那樣，使人的精神達(dá)到“修身以俟之”的高度。 （三）14．①因?yàn)樗薮蟮奈幕畔?，并能讓人欣賞，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì) 比、檢驗(yàn)和校正的作用（如果學(xué)生寫(xiě)出原文：因?yàn)樗鞍S富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。 她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正 的作用”也給分。3分）；②因?yàn)樗鸬搅艘?jiàn)證文化物象滅絕人作用（或因?yàn)樗恰耙蛔逃? 滅絕物象的冰冷的青苔之碑”也給分。3分）。 15．美好的生命看法和價(jià)值判斷，熱愛(ài)自然、尊重生命、保

33、護(hù)動(dòng)物的信仰和良知。（只答出 “是美好的生命看法和價(jià)值判斷”或“熱愛(ài)自然、尊重生命、保護(hù)動(dòng)物的信仰和良知”均給 滿分。4分） 16．①現(xiàn)代都市的鋼筋水泥森林成了“囚禁”人們精神的牢房。②現(xiàn)代工業(yè)文明的塵埃吞噬 著人們的美好情懷。③推土機(jī)鏟平了一條條古街。④一片片森林被砍伐。⑤教育停留在概念 的說(shuō)教和灌輸上。（答對(duì)其中任何三項(xiàng)即可得全分。6分） 17．A.E（B.不是孩子們?nèi)鄙賹徝澜邮苣芰?，而是因?yàn)槲幕锵鬁缃^。C.說(shuō)法絕對(duì)化。D.作者原文中對(duì)宣傳和口號(hào)的作用的質(zhì)疑，是有假設(shè)條件的）。（4分） （四）18、（1）生命像東流的一江春水，生命又像一棵小樹(shù)。（摘錄兩個(gè)比喻句作回答）

34、 （2）生命誕生于自然，最終又回歸自然是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂(lè)、不停頓地前進(jìn)（或“生長(zhǎng)”）、去爭(zhēng)取成功的過(guò)程。（根據(jù)兩個(gè)比喻的具體描寫(xiě)，聯(lián)想人生作概括） 19、（1）因?yàn)槿鄙倭藠^斗與成長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有的生命變成了“死湖”，變成了“空殼”，所以作者說(shuō)不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生。（聯(lián)系最后一段第三句作答） （2）反復(fù)有強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)今生今世要奮斗，要前進(jìn)，要成長(zhǎng)。（根據(jù)反復(fù)的修辭作用，聯(lián)系文章內(nèi)容回答） 20、（1）一江春水經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)平沙，看見(jiàn)夾岸桃花；小樹(shù)種籽破殼出來(lái)；小樹(shù)開(kāi)出滿樹(shù)繁花，蜂蝶圍繞，小鳥(niǎo)歡唱；小樹(shù)蔭庇花草；小樹(shù)結(jié)出累累果實(shí)。 （2）因?yàn)樯屛覀兿硎芰巳松赜械挠鋹偤兔利悺? 21、B、C（B句錯(cuò)在“語(yǔ)句處處對(duì)比”；C句無(wú)“悵惘虛無(wú)”之意） 表達(dá)·交流 22．參考例句：奉獻(xiàn)而有愛(ài)心，奉獻(xiàn)本身可以成為一種幸福；愛(ài)心丟棄，奉獻(xiàn)便會(huì)成為苦惱。 23．非典疫情發(fā)生之后，人文社會(huì)科學(xué)界的反應(yīng)不如科技界積極。（或：對(duì)非典及其風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)，也離不開(kāi)人文社會(huì)科學(xué)） 24、作文（參看2005年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）