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1、雜文單元教學(xué)構(gòu)想,單元教學(xué)目的： 1、培養(yǎng)和強(qiáng)化現(xiàn)代文閱讀的基本能力 2、在了解雜文文體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嘗試雜文的寫(xiě)作,（1）文中重要詞語(yǔ)的理解 （2）文中重要句子的理解和解釋 （3）文中信息的分析與篩選 （4）作品結(jié)構(gòu)的分析，思路的把握 （5）作品內(nèi)容的歸納，中心的概括 （6）作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析和概括 （7）依據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷,,,微觀把握,宏觀駕馭,拿來(lái)主義,拿來(lái)主義,整體感知結(jié)構(gòu)思路,,思路1,思路2,思路3,為什么要拿來(lái)（17）,怎樣拿來(lái)（89）,拿來(lái)的意義（10）,,揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果 （14）,,,闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)上的錯(cuò)誤傾向 （

2、59）,總結(jié)全文 （10）,揭露“送去主義”，提出“拿來(lái)”（12）,引出“送來(lái)主義”，提出“拿來(lái)主義”（35）,揭露“送來(lái)者”真面目，提出“拿來(lái)主義”的要旨（67）,批判三種錯(cuò)誤態(tài)度，提出“拿來(lái)主義”的正確做法，得出結(jié)論（810）,排除法解題思路： 或A或B或C或D 非A 非B 非C 所以D,如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了這就是大家非常熟悉的排除法。,,拿來(lái)主義17段作者提供的所有“選項(xiàng)”有： 閉關(guān)主義送去主義 聽(tīng)?wèi){送來(lái)自己來(lái)拿 閉關(guān)主義，實(shí)行不通 送去主義，淪為乞丐 聽(tīng)?wèi){送來(lái)，大受其害 所以，要自己來(lái)拿,89段的論證思路。 或逃避主義

3、 或虛無(wú)主義 或投降主義 或批判繼承 逃避主義是孱頭 虛無(wú)主義是昏蛋 投降主義更是廢物 所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承,結(jié)論：所以要拿來(lái),,整體感知論證方法,（1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn) （2）運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來(lái)”的三種錯(cuò)誤態(tài)度： “孱頭”害怕繼承的逃跑主義者 “昏蛋”盲目排斥的虛無(wú)主義者 “廢物”全盤(pán)西化的投降主義者 （3）“拿來(lái)主義”的做法 魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華。 （吃掉）鴉片比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。 （供治病，存放 ） 煙槍煙燈比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。 （送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀滅 ）姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。（請(qǐng)她們各自走

4、散 ）,1.比喻論證（8、9段）用有相似點(diǎn)的事物打比方。,2.類比論證（第3段）用同類事物相比較。,3.對(duì)比論證（8、9段）用性質(zhì)相反事物作比較。,“孱頭”害怕繼承 “昏蛋”盲目排斥“廢物”全盤(pán)西化,,拿來(lái)主義者占有、挑選,,微觀把握語(yǔ)言揣摩,分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。 1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路的掛 過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。 3、一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。 4、尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。,,“進(jìn)步”實(shí)為倒退反語(yǔ) 一“捧”一“掛”，既寫(xiě)出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫(xiě)出了 他們的寒傖。 諷刺了某些不切實(shí)

5、際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷,這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。 “拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。 明確： 拋來(lái)把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良 的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。 拋給是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受 不可。 送來(lái)是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。 其本質(zhì)是傾銷商品和文化侵略。,文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么

6、?,問(wèn)題設(shè)計(jì):,()對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?,()怎樣“拿來(lái)”?,()“拿來(lái)”有何意義?,()怎樣才能“拿來(lái)”?,()“拿來(lái)”的最終目的是什么?(兩個(gè)字概括),我若為王,我若為王基本思路,引出話題,我若為王,假設(shè)聯(lián)想,我已為王,得出感悟,我不為王,我若為王 ，這世界將會(huì)成為怎樣的光景,妻子王 后哪怕是娼妓（無(wú)德） 兒子太子王子縱然是白癡（無(wú)才） 女兒公 主無(wú)論怎樣丑陋（無(wú)貌） 親眷皇親國(guó)戚無(wú)論怎樣頑劣（無(wú)能）,家人親戚,,,被捧來(lái)捧去,我,把我的話當(dāng)成圣旨,盡力實(shí)現(xiàn)我的愿望,沒(méi)有人敢于指摘我,低頭鞠躬匍匐的行為,諂媚乞求快樂(lè)的表情,低微柔婉畏葸的聲音,,,單調(diào)寂寞孤獨(dú),人們對(duì)我,,恍

7、然大悟：不過(guò)是奴才的首領(lǐng),憎惡奴才,鏟除奴才,消滅皇權(quán),我若為王，將終于不能為王，卻也真地為古今中外最大的王了 。,,我不為王,,奴才的特點(diǎn),趨炎附勢(shì) 捧王后捧太子王子 阿諛?lè)畛?捧公主皇親國(guó)戚 俯首帖耳 我的每一句話都是圣旨 惟命是從 盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望 不指摘王的過(guò)失、罪行,巧言令色：諂媚、快樂(lè)、乞求的表情 欺軟怕硬：也曾是昂首闊步，耀武揚(yáng)威 心懷叵測(cè)：也會(huì)把王趕下王位,我若為王,不能為王,(虛),(實(shí)),,,奴才捧,妻子(娼妓),,尊貴,兒子(白癡),,尊貴,女兒(丑陋),,貴人,我 (萬(wàn)歲),,無(wú)錯(cuò),,奴才首領(lǐng),,殺掉 奴才,歸謬論證、層層推進(jìn)蓄足聲勢(shì)、引君入甕欲擒故縱術(shù),,,開(kāi)

8、 合,,開(kāi)合法,“開(kāi)”，是指表面離題的文字，“合”，是指文章中直接切題的文字。題既可指主旨或主腦，也可以指標(biāo)題。凡是與其有直接關(guān)系的文字，皆可謂之合；反之，則謂之開(kāi)。寫(xiě)作實(shí)踐告訴我們，不可能做到句句切題，其中有不少看似離題的內(nèi)容，卻對(duì)主題的突出起著特殊的作用。開(kāi)合法中的合是寫(xiě)作目的，開(kāi)是為合服務(wù)的。恰到好處地運(yùn)用開(kāi)合法，不但能拓寬文意，豐富內(nèi)容的含量，有效地突出主題 ，而且能使文章接連不斷地產(chǎn)生跌宕起伏，從而打破呆板僵硬的文章結(jié)構(gòu)。,畫(huà)出重點(diǎn)、難點(diǎn)詞句，體味深刻含義,1、我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么東西呢？,“不想做”、“根本看不起”表明作者對(duì)王權(quán)思想的蔑視、否定。,2、沒(méi)有在我

9、之上的人了，沒(méi)有和我同等的人了，我甚至?xí)械絾握{(diào)、寂寞和孤獨(dú)。,“寂寞和孤獨(dú)”是為王者的真實(shí)感受，是為王者的悲哀，“高處不勝寒”。,3、我將變成一個(gè)暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一起殺死，連同尊長(zhǎng)和師友，不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間。我將沒(méi)有一個(gè)臣民，我將不再是奴才們的君主。,上文寫(xiě)到，作者對(duì)王權(quán)和奴才表示深深的憎惡和憤慨：“生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大恥辱，最大的悲哀?！弊髡咴谶@里有翻出一層意思，認(rèn)為奴才比王權(quán)更可怕，他是王權(quán)思想賴以生存的溫床，因而“不留一個(gè)奴種在人間”，斬釘截鐵的表示鏟除一切奴種的強(qiáng)烈愿望。在“鏟除一切奴種”的意義上，我不是暴君，反而正是一個(gè)明君。

10、,；,,,,,,,4、我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了?！叭f(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲！”我將和全世界的真人們一同三呼。,我若為鏟除一切奴種的王，奴種鏟除了，世界上沒(méi)有了奴才，我終于不能為奴才們的王了。然而，我和所有的人都變成了“真正的、沒(méi)有奴性的” “真的人”了，這是真正意義上的王，是平等的、民主的“君王”。對(duì)這種理想的未來(lái)，我將和全世界的真的人們一同三呼萬(wàn)歲。 這是作者對(duì)未來(lái)平等、民主世界的憧憬。,文章24段采用“假定又假定”的幻想、虛擬的方式：先假定自己為王，又假定我的妻子、兒子、女兒和親眷沒(méi)有任何德性，一無(wú)所知、一無(wú)所能的白癡，怎樣的丑陋，怎樣的頑劣，這樣的論證方式在表

11、達(dá)上有什么效果？,用相同的假設(shè)句式，鋪排幻想虛擬的情景，是為后文對(duì)王權(quán)和奴才進(jìn)行批判做鋪墊。作者設(shè)想“我若為王”后出現(xiàn)的情形，由妻子、兒女一直聯(lián)想到自身，把勢(shì)蓄得很足。但這僅僅是手段。真正的目的是，先把“我”推向虛幻的頂峰，然后一把拉下來(lái)，示其本相，加以批判，這叫欲擒故縱。,莊周買(mǎi)水,莊周買(mǎi)水,,,,,求水心切，接受宰割,,偶遇小魚(yú)求救,,敲桶而歌,憂無(wú)水 祈秋水,,,買(mǎi)來(lái)認(rèn)識(shí)（強(qiáng)者的敲詐，弱者的無(wú)奈）,莊周 買(mǎi)水,,,,東海若大人 辦事員,（1元/噸）,河伯 辦事處,（10元/噸）,女秘書(shū),（提成）,壕梁 吳主任,（50元/噸，九折）,無(wú)水,無(wú)水 （信）,無(wú)水 （提貨單）,取 水,莊周經(jīng)商簡(jiǎn)

12、圖,,,,,跌宕起伏，一波三折,養(yǎng)魚(yú) 買(mǎi)水,天旱 水俏,東海 買(mǎi)水,門(mén)鎖 無(wú)貨,指點(diǎn) 河伯,河伯 無(wú)水,濠梁 優(yōu)惠,東海 取水,甘霖 將至,問(wèn)題討論：,研讀第一段，體會(huì)寫(xiě)作背景 潮流不可阻擋。連夢(mèng)想化為蝴蝶的莊周也變了。他的嘔心之作南華經(jīng)因征定數(shù)只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回來(lái)。他一氣之下棄文從商，在他小佇濠梁之上領(lǐng)悟了魚(yú)的樂(lè)趣之后，居然想養(yǎng)魚(yú)致富，挖起魚(yú)塘來(lái)了。,,,,,指當(dāng)時(shí)席卷中國(guó)大地的下海經(jīng)商的大潮。各個(gè)領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域都受到大潮的沖擊，許多官員下海，許多文人也下了海。,曾經(jīng)夢(mèng)為蝴蝶，視金錢(qián)為糞土，視權(quán)貴如腐鼠的逍遙自在、灑脫不羈的莊周如今卻迫于潮流，去挖塘養(yǎng)魚(yú)，暗含一種諷刺。,

13、背景：寫(xiě)于1988年“潮流不可阻擋”下海經(jīng)商的大潮知識(shí)貶值，專著無(wú)人問(wèn)津計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變商品經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟商品價(jià)格部分開(kāi)放、部分由行政機(jī)關(guān)控制低價(jià)買(mǎi)進(jìn)或高價(jià)賣出官倒。,問(wèn)題討論：,作者為什么讓莊周買(mǎi)水，而不是另外的貨物？ 寓言式雜文要寓意深刻，耐人尋味。 1、莊周養(yǎng)的是魚(yú)所以需要水。 2、水是人們生活的必需品，這類生活必需品也成了一部分人囤積居奇，大賺黑心錢(qián)的東西，豈不使百姓遭殃？于是，才會(huì)有“涸轍之鮒”的缺水之痛，比之別樣物品，選寫(xiě)“水”，批判性更強(qiáng)。,探究以下問(wèn)題，理解文章寓意,1、為什么莊周無(wú)法直接從若那里提水呢？請(qǐng)?jiān)谡n文中找出答案。,2、那吳主任為什么敢那么大膽的說(shuō)出

14、其中的利害關(guān)系？海神若代表了社會(huì)上哪類人物？他們對(duì)社會(huì)的危害是什么？（寓意）,3、從濠梁觀魚(yú)，到經(jīng)商養(yǎng)魚(yú)，到敲桶而歌，莊周的思想感情發(fā)生了怎樣的變化？,4、作品中“涸轍之鮒”典故原意是什么？在本文中有怎樣的象征意義？,吳主任說(shuō)的兩段話。（“為了賺錢(qián)”“生財(cái)有道”等語(yǔ)。）,明確：是若大人的支持，他們官官相護(hù)或者強(qiáng)者欺辱弱者。因?yàn)樽罱K的得益者是若大人他們幾個(gè)賣水的，至于買(mǎi)水的人吃虧不吃虧可就不在他們考慮的范圍內(nèi)了。 官員下海以權(quán)謀私助長(zhǎng)了腐敗，各級(jí)官員層層剝皮，加重百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。,悠然自得氣惱無(wú)奈渴望清明社會(huì),作者用十分簡(jiǎn)練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當(dāng)別人有困難

15、的時(shí)候，要誠(chéng)心誠(chéng)意盡自己的力量去幫助，決不能只說(shuō)大話，開(kāi)空頭支票。 成語(yǔ)“涸轍之鮒”，比喻在困境中亟待救援的人。,文章結(jié)尾一段，寫(xiě)甘霖欲降和莊周敲桶而歌，對(duì)深化主題有什么作用？,明確: （1） 革命的風(fēng)暴到來(lái)，腐敗分子將受到懲罰。 （2） 這是一種浪漫主義的筆法，表現(xiàn)出莊周在經(jīng)歷一段 腐敗、黑暗現(xiàn)實(shí)的磨難后，對(duì)清明政治的渴望與歡 呼。 （3） 渴望人與人之間少欺騙，讓雨水沖刷掉社會(huì)的丑惡 現(xiàn)象，風(fēng)氣良好的社會(huì)早日到來(lái)。 ,探討莊周下海的原因及結(jié)果：,明確: A、趕時(shí)代潮流。 B、專著南華經(jīng)訂數(shù)只有三本，一氣之下棄文經(jīng)商。 C、在濠梁領(lǐng)悟到魚(yú)的樂(lè)趣，請(qǐng)注意是魚(yú)的樂(lè)趣，難道他養(yǎng)魚(yú)

16、僅僅是為了享受魚(yú)的樂(lè)趣嗎？ D、棄文經(jīng)商，丟掉老本行，投身未知領(lǐng)域，且沒(méi)有做熱身運(yùn)動(dòng)。 E、他根本沒(méi)有經(jīng)商的才能，天大旱，水十分緊俏，他還要去養(yǎng)魚(yú)，還買(mǎi)水，也不怕別人宰死自己。 本文也暗含有對(duì)莊周式的文人下海經(jīng)商的嘲諷。,剃光頭發(fā)微,剃光頭發(fā)微,,,,微妙 微言大義,奧妙,,f,,探究、揭露,,揭發(fā) 發(fā)掘,從題目可以看出，本文也具有雜文以小見(jiàn)大的風(fēng)格。那么，文中之“小”是什么，之“大”又是什么？,?。豪戆l(fā)師握刀拒絕理發(fā),大：當(dāng)權(quán)者掌權(quán)辦事沒(méi)門(mén),清朝留發(fā)與留頭的故事 清末留學(xué)生的假辮子 舊社會(huì)理發(fā)工人地位低下 翼王石達(dá)開(kāi)的對(duì)聯(lián) 人民日?qǐng)?bào)的讀者來(lái)信 話題 古代一種刑法“髡” 罪犯剃光頭 “鄉(xiāng)下

17、佬”怕剃光頭的原因 理發(fā)師拒絕剃平頭的原因,引出話題 深化話題 提出觀點(diǎn),,,討論,道古論今,增強(qiáng)文章的厚重感，使讀者油然而生歷史滄桑感。,雜文,,道古論今，縱橫聯(lián)系，結(jié)構(gòu)精巧，曲折有致。,如果只保留關(guān)于剃光頭的讀者來(lái)信和結(jié)尾談?wù)茩?quán)這兩部分文字，把其他內(nèi)容全部刪去，也能構(gòu)成一篇文章，你覺(jué)得這樣改好不好？為什么？,對(duì)弄權(quán)者實(shí)行群眾監(jiān)督，堅(jiān)決抵制其錯(cuò)誤行為直至依法制裁。,觸發(fā),一封讀者來(lái)信反映某理發(fā)師拒絕給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認(rèn)為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭。（大中取?。?評(píng)論,原因： 危害：,掌握了剃頭權(quán)覺(jué)得可以隨意處置落在手里的人。,“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。,（小處入手，大

18、處發(fā)掘）,擴(kuò)展、聚焦,社會(huì)問(wèn)題： 原因： 危害： 辦法：,一些掌握了用人權(quán)、分房權(quán)乃至更大的權(quán)的人濫施權(quán)威。,有權(quán)就想弄權(quán)。,百姓遭殃，敢怒而不敢言。,（舉一反三，以小見(jiàn)大）,剃光頭,弄權(quán),一粒沙中見(jiàn)世界,半瓣花上說(shuō)人情,以小見(jiàn)大,“不錯(cuò)，比起高大的天文臺(tái)來(lái)，雜文有時(shí)確實(shí)很象一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅。從高超的學(xué)者看來(lái)，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自己，卻也是一種嚴(yán)肅的工作，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做。” 魯迅,體味語(yǔ)言的幽默與諷刺,1、“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么

19、模樣的人才配剃平頭，這問(wèn)題是夠深?yuàn)W的，我答不上來(lái)。,這不是問(wèn)題的“深?yuàn)W”問(wèn)題，表現(xiàn)了作者的不屑、不滿。剃光頭已不是在政治上或人格上有什么差池的象征，它只是普通的客觀的生活習(xí)慣，實(shí)在談不上“配”與“不配”。,2、但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)到一半。,簡(jiǎn)單的剃頭實(shí)在挖掘不出什么新意來(lái)，作者借自謙之辭諷刺了那些手握剃頭刀隨意決定剃與不剃的人。,3、 如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來(lái)，那么，至少要在“讀者來(lái)信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去，這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。,作者用手握剃頭刀的人類比手握大權(quán)的人，理發(fā)師在“讀者來(lái)信”欄里亮相，

20、那隨心所欲弄權(quán)的人也就只得屈尊受人鄙棄與指責(zé)了?！傲料唷薄疤觐^”，幽默的言辭中盡含辛辣的諷刺，表現(xiàn)了作者對(duì)隨意弄權(quán)的人的奚落、不滿與指斥。,單元總結(jié)比較,雜文的寫(xiě)作,雜文是文藝性的社會(huì)論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說(shuō)理，或者簡(jiǎn)單地舉例說(shuō)明，而是運(yùn)用形象化的方法，通過(guò)對(duì)具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來(lái)闡發(fā)深刻的道理。 雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評(píng)、札記、書(shū)信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。,雜文有以下四個(gè)特點(diǎn)： 一、篇幅短小，取材廣泛 二、敏銳迅速，潑辣犀利 三、冷嘲熱諷，

21、幽默風(fēng)趣 四、說(shuō)理形象，議論生動(dòng),雜文應(yīng)怎樣寫(xiě)作,一、大題小作 就是要求從重大的社會(huì)問(wèn)題中，抓住最尖銳最能反映本質(zhì)的一點(diǎn)，或從一個(gè)側(cè)面去做文章。這是一種“大處著眼小處落筆”的寫(xiě)作方法。寫(xiě)作者要從一粒沙看世界，從一朵浪花見(jiàn)大海，也就是要“大中取小，小中見(jiàn)大”。具體地說(shuō)，可以從一個(gè)人、一樁事、一句話、一首詩(shī)、一篇小說(shuō)、一條諺語(yǔ)、一個(gè)典故、一則笑話、一段歷史傳說(shuō)等等，作為發(fā)揮議論的依據(jù)。通過(guò)對(duì)照、聯(lián)想、借喻、類比，生發(fā)開(kāi)去，提示隱藏在具體現(xiàn)象后的意義，發(fā)掘深刻的主題。,二、勾勒形象 雜文的形象性與小說(shuō)、戲劇的形象性不同。小說(shuō)、戲劇的形象性要求通過(guò)一系列完整的故事情節(jié)、矛盾沖突和多方面的人物描寫(xiě)，來(lái)塑

22、造完整的形象，而雜文只是對(duì)形象作“一鼻一嘴一毛”的勾畫(huà)，顯出生動(dòng)的“活態(tài)”來(lái)即可。魯迅說(shuō)他“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。“取類型”就是勾勒形象，使這形象代表某一類型的人。寫(xiě)雜文，就應(yīng)如此勾勒形象，創(chuàng)造典型。,三、多方取譬 寫(xiě)雜文常常要通過(guò)貼切的比喻，或者類比、講故事、成語(yǔ)典故來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性、趣味性，使抽象的道理形象化，以便于讀者接受。例如，魯迅在做雜文也不易中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。它生動(dòng)地顯示出雜文精悍的特點(diǎn)和戰(zhàn)斗的作用。,四、雜文要“雜” 雜文要“雜”，指的是： 第一、題材上廣采博取，多方涉獵。 第二、內(nèi)容上知識(shí)豐富，寓

23、理于文 第三、手法上善于用典，點(diǎn)石成金,雜文范例,舍棄 自從看上了有線電視，因節(jié)目的繽紛多彩，很少能把一個(gè)節(jié)目完完整整地看完。看著看著，就要調(diào)換頻道，總怕會(huì)錯(cuò)過(guò)更精彩的內(nèi)容。最終是看了一些支離破碎的片斷，總覺(jué)得合胃口的影視劇或文藝節(jié)目少得可憐。不看也罷。于是感到奇怪，以前的收視率那么低，怎么反而能選擇到中看的節(jié)目？ 細(xì)細(xì)想來(lái),都是欲望在作怪。難以滿足的心理使你忙于選擇和涉獵，又如何能靜下心來(lái)把握完整的精彩？被名利驅(qū)使的你，忙于奔波,哪有心思駐足欣賞路邊的美景？ 人生不能沒(méi)有欲望，只是不要讓多余的欲望弄得迷失了自己。欲望無(wú)限，人生有限。面對(duì)無(wú)數(shù)的誘惑，用淡泊的心態(tài)選取適量的需求，這或

24、許就是你真正能夠得到的，因?yàn)樨澙吠鼓闶ジ嗌踔烈粺o(wú)所有。 舍棄多余的欲望，支配欲望，舍棄虛榮，舍棄浮華，刪繁就簡(jiǎn)，實(shí)在是人生的一種智慧。 一棵大樹(shù)能夠高聳茂盛，是因它舍棄了主干上多余的丫枝，得以專一地生長(zhǎng)。,圓 大千世界是一個(gè)圓。月亮是一個(gè)圓。地球是一個(gè)圓。太陽(yáng)是一個(gè)圓。蒼穹是一個(gè)圓。茫茫宇宙是一個(gè)圓。 人生是一個(gè)圓。生和死作為矛盾的統(tǒng)一體，是圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)。人一生下來(lái)就意味著走向死亡。人生最為重要的是生死之間的歷程。這個(gè)歷程就是一個(gè)圓的描繪過(guò)程。人赤條條來(lái)到這個(gè)世界，為了生存，為了欲望，為了理想，奮爭(zhēng)，拼搏，生發(fā)喜怒哀樂(lè)，飽嘗酸甜苦辣，最后又赤條條離開(kāi)人世，于世上繞了一個(gè)圈兒

25、飄然而去。 人生的圓豐富多彩，構(gòu)筑著我們這個(gè)世界。偉大的人把人生的圓化作了一個(gè)閃亮于人世間的光環(huán)，平凡而樸實(shí)的人把人生的圓化作了一個(gè)完滿的句號(hào)，猥瑣卑劣的人使人生的圓變作了束縛自身的鐵箍?jī)骸? 智慧是圓。睿智的人講求逢事圓通，窮則思變，寓方于圓。美好是圓。祝福是圓。祝你圓圓的人生擁有無(wú)數(shù)個(gè)美好的圓。,愛(ài)的角度 花園里。一個(gè)小姑娘非要父親去捕捉翩翩起舞的蝴蝶。 父親躡手躡腳，彎腰伸手，累得氣喘吁吁，卻怎么也捉不到。小姑娘于是大哭。小女孩父親勸也沒(méi)用，只好呆立一旁。 小女孩父親“急”中生智地說(shuō)：“孩子，你喜歡蝴蝶?？赡阒绬?？如果我們捉住了蝴蝶呀，蝴蝶就不能回家找媽媽了。小蝴蝶就會(huì)急得大

26、哭。蝴蝶媽媽找不到自己的孩子，也會(huì)哇哇大哭，就像你這樣。” 小姑娘頓了頓神，不哭了。接著一臉的燦爛，高興地說(shuō)：“讓小蝴蝶跟她媽媽去玩耍吧?！? 小姑娘的父親是睿智的，他的美麗的謊言只是巧妙變換了一個(gè)角度，為蝴蝶著想，從而說(shuō)服了孩子。,王位思想 在天堂富麗堂皇的宮殿上。 魯定公叩拜了上帝，發(fā)出疑問(wèn)：“上帝呀，我始終弄不明白，被歷代世人尊稱為圣人的孔丘，原來(lái)只不過(guò)是我的一個(gè)臣民，只有我任用他當(dāng)過(guò)幾個(gè)月的司寇。而后他周游列國(guó)，到處宣揚(yáng)禮儀仁愛(ài)，可各國(guó)國(guó)君和貴族對(duì)他和他的主張并不感興趣，結(jié)果他四處碰壁，窮困潦倒，窮途末路，帶著他的落魄弟子，如喪家之犬，受盡了世人的嘲笑?？呻S著時(shí)光的流逝，孔

27、丘的地位卻越來(lái)越神圣，大受后世權(quán)貴和百姓的膜拜，香火不斷。而我這前世的一國(guó)之君，卻早被世人忘得一干二凈。這是為什么呀？” 上帝笑了笑，一聲長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你們的根本區(qū)別在于，孔丘擁有博大的思想，而你沒(méi)有。你擁有過(guò)的王位和尊貴，只能證明你當(dāng)時(shí)的命運(yùn)好一些罷了，而這些都不過(guò)是過(guò)眼云煙，能對(duì)后世產(chǎn)生什么好的影響呢？只有可貴的思想才能惠澤后人，使人永垂不朽。所以孔丘走向了永恒?！? “可是，”魯定公又問(wèn)道，“孔丘，也就是孔子，為什么沒(méi)能得到當(dāng)世人的認(rèn)可和敬重呢？” “那是因?yàn)榭浊鸬乃枷胩羁?，太銳利，當(dāng)世的平庸之輩又如何能理解和接受？何況春秋時(shí)代的君王權(quán)貴們忙于爭(zhēng)權(quán)奪利，廝殺吞并，如此的殘暴、貪婪和

28、淺薄，又如何能寬容得了禮儀仁愛(ài)？”上帝見(jiàn)魯定公似有所悟，繼續(xù)娓娓開(kāi)導(dǎo)，“其實(shí)，要想名垂青史，除了思想的深刻，為政者必須有顯赫而能被后世認(rèn)可的政績(jī)；自然，能夠澤被后世的才華也能夠贏得美名。多一些思考吧，思考能使人走向深刻和大智?！? 魯定公呆立著，滿面羞色。,,孔子封筆 29歲那年，顏淵到魯國(guó)皇家大學(xué)攻讀儒學(xué)博士學(xué)位。博導(dǎo)是該大學(xué)的學(xué)術(shù)帶頭人孔丘。 孔丘的教學(xué)風(fēng)格很嚴(yán)厲。他每天安排顏淵讀大量的書(shū)，而且下指標(biāo)，每個(gè)月要拿出一篇論文。 顏淵是個(gè)循規(guī)蹈矩的好學(xué)生，向來(lái)惟師命是從。每天讀書(shū)到深夜，每個(gè)月都能拿出一篇優(yōu)秀的論文?？浊鸷軡M意，對(duì)顏淵說(shuō)他會(huì)很認(rèn)真批閱，并激勵(lì)顏淵要忘掉過(guò)去的成績(jī)，每一天都應(yīng)當(dāng)從零開(kāi)始。顏淵深然其言。 一天，顏淵在閱覽室瀏覽時(shí)，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了自己一篇論文習(xí)作竟發(fā)表在一本世界學(xué)術(shù)權(quán)威雜志上，不過(guò)署名是孔丘。他翻了一下午，又發(fā)現(xiàn)了自己另外幾篇論文習(xí)作也在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了，署名都是孔丘。 顏淵有點(diǎn)氣悶，卻又不敢質(zhì)問(wèn)孔丘?？浊鹪趯W(xué)術(shù)界有著至高無(wú)上的威望，和他作對(duì)只能自毀前程。 顏淵陷入深深的郁悶中，原先的憂郁癥更嚴(yán)重了。不到一年，“發(fā)盡白”。 這樣郁郁過(guò)了三年，顏淵終于沉疴不起，倒在了書(shū)桌前，年僅32歲。 得此消息，孔丘大慟：“噫！天喪予！天喪予！”為表示紀(jì)念，孔丘從此封筆，不再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。,