《藝術(shù)創(chuàng)作的主體-藝術(shù)家.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《藝術(shù)創(chuàng)作的主體-藝術(shù)家.ppt（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、藝術(shù)創(chuàng)作的主體,藝術(shù)家,重點(diǎn),,一、藝術(shù)家的修養(yǎng) （一）藝術(shù)家修養(yǎng)的五個(gè)方面 （二）藝術(shù)家修養(yǎng)的最高目標(biāo)：不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢(shì) 二、藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的思維活動(dòng),畫(huà)不賣(mài)與官家，竊恐不祥。 從來(lái)官不入民家，官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)。 與外人翻譯者，恕不酬謝。求諸君莫介紹，吾亦苦難報(bào)答也。 停止賣(mài)畫(huà)。 齊白石,1.進(jìn)步的世界觀和審美理想,藝術(shù)家修養(yǎng)的五個(gè)方面,2、深厚的文化素養(yǎng)：,一般文化 姊妹藝術(shù)文化 專(zhuān)業(yè)文化 三者綜合地對(duì)藝術(shù)工作者的成長(zhǎng)發(fā)生很大影響。,,有教養(yǎng)的音樂(lè)家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣，美術(shù)家也可以從莫扎特的交響曲獲益不淺。不僅如此，對(duì)于雕塑

2、家來(lái)說(shuō)，每個(gè)演員都是靜止不動(dòng)的塑像，而對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，雕塑家的作品也何嘗不是活躍的人物。在一個(gè)美術(shù)家的心目中，詩(shī)歌卻變成了圖畫(huà)，而音樂(lè)家則善于把圖畫(huà)用聲音體現(xiàn)出來(lái)。德國(guó)作曲家舒曼,3、豐富的生活積累,豐富的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的基本材料和前提條件。,黑格爾說(shuō)：藝術(shù)家的創(chuàng)作依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕,1）發(fā)現(xiàn)的目光和獨(dú)到的感受力2）豐富的藝術(shù)想象力3）獨(dú)特的記憶力,4.超常的藝術(shù)思維活動(dòng)能力,5.精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能,技巧不等于技術(shù)。掌握技術(shù)不一定就有技巧。技術(shù)是指每門(mén)藝術(shù)合規(guī)格的程序和專(zhuān)業(yè)技能等，技巧則是在技術(shù)的基礎(chǔ)上追求有意蘊(yùn)、有風(fēng)采、有神韻的藝術(shù)形象的本領(lǐng)。 得心應(yīng)手,

3、二、藝術(shù)家修養(yǎng)的最高目標(biāo)是不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢(shì),定勢(shì)：又稱(chēng)心向，是指主體對(duì)一定活動(dòng)預(yù)選的特殊準(zhǔn)備狀態(tài)。具體地說(shuō)，人們當(dāng)前的活動(dòng)常受前面曾從事活動(dòng)的影響，傾向于帶有前面活動(dòng)的特點(diǎn)。,圖1,圖2,圖3,圖4,,藝術(shù)心理定勢(shì)：是指藝術(shù)工作者在掌握一定的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)基礎(chǔ)理論與藝術(shù)創(chuàng)作的基本技能的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期進(jìn)行藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程中，在頭腦中逐漸形成的穩(wěn)定而又習(xí)慣成自然的藝術(shù)心理態(tài)勢(shì)。 即興創(chuàng)作,,定勢(shì)的障礙： 蜜蜂與蒼蠅的故事 聾啞人與瞎子的故事,（一）藝術(shù)家修養(yǎng)的五個(gè)方面,1.進(jìn)步的世界觀和審美理想 2.深厚的文化素養(yǎng) 3.豐富的生活積累 4.超常的藝術(shù)思維活動(dòng)能力（發(fā)現(xiàn)的目光和獨(dú)到的感受力

4、，豐富的創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力，獨(dú)特的記憶力） 5.精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能,（二）藝術(shù)家修養(yǎng)的最高目標(biāo)是不斷優(yōu)化藝術(shù)心理定勢(shì),,二、藝術(shù)思維活動(dòng)的方式： 形象思維 抽象思維 靈感思維,,形象思維：運(yùn)用感性形象認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，它的基本特征是具體可感性、非邏輯性和綜合性。 抽象思維：運(yùn)用邏輯推理認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，它的基本特征是理性的、邏輯性的和分析的。,,床： 釋名云:“床，裝也，所以自裝載也?！?廣雅云:“棲，謂之床?！?說(shuō)文 云：“床，安身之坐者?！?靈感思維：就是大腦皮質(zhì)興奮中心的神經(jīng)細(xì)胞經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間高度自覺(jué)和異常緊張的苦思冥想，尋求所急需的信息材料后，調(diào)動(dòng)起所有腦細(xì)胞的警覺(jué)性

5、，特別是調(diào)動(dòng)起了各種無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)的積極性，因而忽然發(fā)現(xiàn)或接通了所急需的信息，產(chǎn)生了頓悟。,突發(fā)性,文章本天成，妙手偶得之陸游 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾 最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。黑格爾 得之于頃刻，積之于平日,,超常性：當(dāng)靈感產(chǎn)生時(shí)，人們會(huì)有一種反常的感覺(jué)，表現(xiàn)為精神振奮，思維活躍，頭腦格外清醒，工作效率特別高；有的還精神恍惚；甚至像發(fā)了狂一樣。 “鳳凰涅槃那首長(zhǎng)詩(shī)是在一天之中分成兩個(gè)時(shí)期寫(xiě)出來(lái)的。上半天在學(xué)校的課堂里聽(tīng)講的時(shí)候，突然有詩(shī)意襲來(lái)，便在抄本上東鱗西爪地寫(xiě)出了那詩(shī)的前半。在晚上行將就寢的時(shí)候，詩(shī)的后半的意趣又襲來(lái)了，伏在枕上用著鉛筆只是火速的寫(xiě)，全身都有點(diǎn)作寒作冷，連牙關(guān)都在打戰(zhàn)。就那樣把那首奇怪的詩(shī)也寫(xiě)出來(lái)?！? 郭沫若,,易逝性：采不可遏，去不可止,