《2016-2017學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20《莊子》故事兩則課件 （新版）新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20《莊子》故事兩則課件 （新版）新人教版.ppt（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、20.莊子故事兩則,惠子相梁,淺層閱讀疏通文意,1.莊子和莊子 莊子（約前369前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是莊子一書(shū)。,莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如、靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。,2.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。,相（）梁 鹓（） （） 鴟（ ） 醴（ ）泉

2、 嚇（ ） 邪（ ）,,,,,,,,3.解釋課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)。,（1）重點(diǎn)實(shí)詞 相： 或： 恐： 止： 鴟： 練實(shí)： 醴泉： 于是：,宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。,有的人,害怕。,棲息。,貓頭鷹。,竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子。,甘泉，甘甜的泉水。,在這時(shí)。,（2）一詞多義,仰而視之曰：“嚇！”（ ） 今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（ ） 鹓 發(fā)于南海（ ） 于是鴟得腐鼠（ ） 而飛于北海（ ）,嚇,于,,,模仿鴟發(fā)怒的聲音,用作動(dòng)詞，威脅,從,在,到,（3）古今異義,非梧桐不止 古義： 。 今義：。 于是鴟得腐鼠古義

3、：。 今義： 。,棲息,停止,在這時(shí),連詞，表示后一事緊接著前一事,深層閱讀文本探究,1.莊子故事中的鹓 、鴟、腐鼠的比喻義各是什么？,鹓 比喻志向高潔之士。 鴟比喻極力追求功名利祿的人。 腐鼠比喻功名利祿。,2.莊子講鹓 故事的用意是什么？,一方面表明了自己的立場(chǎng)和志趣：淡泊名利； 另一方面極其辛辣地譏諷了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。 莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。,3.讀完本文后，說(shuō)說(shuō)你眼中的莊子和惠子各是什么樣的人？,莊子：鄙視功名、清高自守、機(jī)智、幽默。 惠子：醉心功名、利欲熏心、無(wú)端猜忌、心胸狹

4、窄。,4.情節(jié)的發(fā)展構(gòu)思巧妙，體現(xiàn)在什么地方？,故事發(fā)展出于人的意料之外。自己做了大官，好朋友來(lái)看望自己，這是令人高興的事情，惠子對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)起初的反應(yīng)可能也是欣喜?？墒窃趧e人的挑拔下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。氣氛驟然緊張。莊子對(duì)此的反應(yīng)呢？面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子，莊子是不是要破口大罵呢？不是。他從奇鳥(niǎo)“鹓 ”講起，直到最后勾連一句，才讓惠子意識(shí)到原來(lái)“鹓 ”的故事是在罵他。,非梧桐不止 非練實(shí)不食 非醴泉不飲,鹓,喻,莊子 清高自守 鄙棄功名,得腐鼠 仰視“上下”,鴟,喻,惠子 利欲熏心 薄情寡義,對(duì)比鮮明 諷刺辛辣,,,,,

5、,莊子與惠子游于濠梁,淺層閱讀疏通文意,.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。 濠（）梁 條（）魚(yú),,,.朗讀指導(dǎo),注意課文中下列句子的朗讀節(jié)奏。 （1）安 知 我不 知 魚(yú) 之 樂(lè)？ （2）子 之 不 知 魚(yú) 之 樂(lè) 全 矣！ （3）既 已 知 吾 知 之 而 問(wèn) 我。,/,/,/,3.解釋課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。,（1）重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞 是魚(yú)之樂(lè)也 是： 請(qǐng)循其本： 請(qǐng)： 循： 其： 本： 汝安知魚(yú)樂(lè) 安： 云者： 既：,這。,從最初的話題說(shuō)起。,請(qǐng)?jiān)试S我。,從說(shuō)起。,話題。,最初。,怎么。,如此如此。,已經(jīng)。,（2）一詞多義,固不知子矣（ ） 子固非魚(yú)也（ ）,固

6、,固然,本來(lái),,深層閱讀文本探究,1.莊子和惠子圍繞什么話題展開(kāi)了怎樣的辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？,我不是你，固然不知道你； 你不是魚(yú)，你也不知道魚(yú)的快樂(lè)。,辯題：莊子是否知道“魚(yú)樂(lè)”,莊子,1.你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)。 2.你說(shuō)“你哪里知道魚(yú)的快樂(lè)”時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)兒快樂(lè)而在問(wèn)我，我是在濠水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè)的。,惠子,觀點(diǎn)：我知道魚(yú)很快樂(lè)。,觀點(diǎn)：你不知道魚(yú)的快樂(lè),論據(jù):,論據(jù):,2.莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？,莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。,3.通過(guò)莊子與惠子的辯論可以看出兩個(gè)人有何不同？,惠子力辯、拘泥，重求實(shí)

7、，對(duì)事物有一種刨根問(wèn)底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯、有靈性，崇尚美，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感投射到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。,4.作者借自己和惠子的辯論，宣揚(yáng)了一種什么觀點(diǎn)？,宣揚(yáng)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。,5.在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？,從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。文章中段，在惠子巧妙地援引莊子的反駁而建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，

8、而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。,5.在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？,從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。,5.在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？,從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。,語(yǔ)文積累莊子故事,莊子才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時(shí)，很多弟子極傷心，

9、竟嗚咽有聲，情不自禁。莊子笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”,弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無(wú)以為報(bào)。想先生貧困一世，死后竟沒(méi)什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”莊子坦然微笑，說(shuō)道：“我以天地作棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠寶，以萬(wàn)物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒(méi)有棺槨，我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！鼻f子平靜笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉和在地下被螻蟻、老鼠吃掉，二者有什么兩樣？為什么要奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠？”,莊子,辯論 （魚(yú)樂(lè)）,惠子,心境愉悅， 自由活潑,好辯， 尋根究底,,,