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1、主講：韓利文 答疑： 電話： 信箱： ,西方經(jīng)濟學 微 觀部分,Micro-Economics,教材及學習要求,教材： 西方經(jīng)濟學, 微觀部分/ 高鴻業(yè)主編 3版。 北京 : 中國人民大學出版社, 2004,考核方式及成績評定方法 平時占30%： 抽查提問，沒有答對減5分，一次不到扣10分。 完成作業(yè)。 檢查筆記。 期末閉卷考試占70%,基本認識：經(jīng)濟主體有哪些？,家庭 企業(yè) 政府,政府,企業(yè),家庭,,,,,,,要素,產(chǎn)品和服務(wù),工資 轉(zhuǎn)移支付,稅收 人員,政府購買,稅收,第一章 引論,一、什么是西方經(jīng)濟學 二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變 三、經(jīng)濟學研究的兩大基本問題 四、西方經(jīng)濟學的主要分析

2、方法 五、為什么要學習經(jīng)濟學,一、什么是西方經(jīng)濟學,（西方）經(jīng)濟學：研究稀缺資源的配置與利用，在有限資源的各種可供利用組合中，進行選擇的科學。,1.西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵,一般來說，通常所說的西方經(jīng)濟學指： 1930年代以來，特別是二戰(zhàn)后， 在西方經(jīng)濟理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟學說或基本理論。,經(jīng)濟學研究的內(nèi)容,“經(jīng)濟學”具有廣泛的含義，包括三方面內(nèi)容：,第一：企事業(yè)管理的經(jīng)驗、方法總結(jié)。 如企業(yè)質(zhì)量管理分析。偏重于純粹的管理技術(shù)。,第二：對某一領(lǐng)域（部門）專題研究成果。 如環(huán)境經(jīng)濟學、資源經(jīng)濟學等。特點：僅涉及經(jīng)濟生活中的某一特定領(lǐng)域。,第三：經(jīng)濟理論的研究。 經(jīng)濟理論及經(jīng)濟政策和有關(guān)問題的

3、解決途徑。包括：經(jīng)濟史研究、方法論體系、對經(jīng)濟現(xiàn)象的純理論研究。,微觀經(jīng)濟學 宏觀經(jīng)濟學 國際經(jīng)濟學,,研究國內(nèi)經(jīng)濟問題,國家之間的經(jīng)濟問題,,（1）微觀經(jīng)濟學 Microeconomics ：研究企業(yè)、家庭和單個市場等微觀供求行為與價格之間關(guān)系的經(jīng)濟科學。,研究對象是個別經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。（居民戶、廠商）,解決的問題是資源配置。Resource allocation,中心理論是價格理論。（看不見的手Invisible hand ）,研究方法是個量分析。研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定,2. 經(jīng)濟學組成,（2）宏觀經(jīng)濟學。 Macroeconomics,研究對象是整個經(jīng)濟。（政府行為）,解決的

4、問題是資源利用。,中心理論是國民收入決定理論。 （一只有形的手--- 凱恩斯主義）,研究方法是總量分析。,宏觀經(jīng)濟學： 研究一個國家整體經(jīng)濟的運行， 及政府運用經(jīng)濟政策來影響整體經(jīng)濟等宏觀經(jīng)濟問題。,（3）國際經(jīng)濟學 International Economics： 以國際經(jīng)濟關(guān)系，如貿(mào)易、投資、勞務(wù)和資金轉(zhuǎn)移等為研究對象的一門經(jīng)濟科學。,3.微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系,兩者互相補充， 資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟學的兩個方面。,微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。 兩者都是實證分析。,宏觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)是市場失靈，市場不完善，政府有能力。,微觀經(jīng)濟學的本質(zhì)：市場有效，市場萬能,聯(lián)系,區(qū)別,二、

5、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變,（1）重商主義。代表：英國托馬斯孟、法國柯爾貝爾。 把金銀看作是財富的唯一形式，認為對外貿(mào)易是獲得貨幣財富的真正源泉， 只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆敻弧?1.西方經(jīng)濟學說簡史,（2）古典經(jīng)濟學。 法國重農(nóng)學派F.魁奈 ，1758年經(jīng)濟表。 1776年英國亞當斯密國富論。 1817年英國D.李嘉圖政治經(jīng)濟學及賦稅原理。,（3）新古典經(jīng)濟學。,劍橋?qū)W派。 20世紀初由英國馬歇爾創(chuàng)建。lfred Marshll （ 18421924）。 馬歇爾的門生A.C.庇古、D.H.羅伯遜（18901963）等長期在英國劍橋大學任教。,邊際革命、邊際三杰。1870年代，

6、英國杰文斯、法國瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時提出邊際效用價值論。,馬歇爾經(jīng)濟學原理1890年第一版。 馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟理論，廣泛流行于西方。 運用數(shù)學方法，從供求角度分析市場價格，以解決資源配置、資源報酬等問題，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)。,馬歇爾微觀經(jīng)濟學的多次補充,20世紀初壟斷的形成，使原來以完全競爭為條件的微觀理論受到挑戰(zhàn)。 在1933年，英國的羅賓遜、美國的張伯倫提出了不完全競爭和壟斷競爭理論。,1930年代以后?？怂?、瓦爾拉斯、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟學等。 之后關(guān)于市場失靈與微觀政策調(diào)節(jié)的研究可以說是對微觀經(jīng)濟學的總結(jié)。,博弈論以及與

7、企業(yè)產(chǎn)權(quán)分析相聯(lián)系的制度經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟研究的最新發(fā)展。,（4）宏觀經(jīng)濟學。,英國凱恩斯 John Maynard Keynes （18831946）。 1930年代大危機使自由市場經(jīng)濟理論受到挑戰(zhàn)。 1936年凱恩斯發(fā)表就業(yè)、利息和貨幣通論，提出國家干預經(jīng)濟思想，標志著宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生。,對宏觀理論的抨擊,弗里德曼貨幣主義和芝加哥學派 拉弗供給學派 羅賓遜夫人新劍橋?qū)W派 盧卡斯的理性預期學派 F.von哈耶克新奧地利學派等。,,2.現(xiàn)代經(jīng)濟學：新古典綜合派,美國薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成新古典綜合派現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟學主流體系。,馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論 凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論,薩謬

8、爾森Paul Anthony Samuelson （1915） ：芝加哥大學文學學士，哈佛大學文學碩士，哈佛大學經(jīng)濟學博士。,現(xiàn)代經(jīng)濟學,直接來源于,,1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。 從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于麻省理工學院。 薩謬爾森在經(jīng)濟學領(lǐng)域中可以說是無處不在。進入大學一開始學習經(jīng)濟學便遇到薩謬爾森的經(jīng)濟學教科書。,舉例： 原子彈與糧食生產(chǎn) 組合 糧食 原子彈 方式 億噸 個 A 0 15 B 1 14 C 2 12 D 3 9 E 4 5 F 5 0,,,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,,,,

9、,C,,,D,,,E,F,,（1）生產(chǎn)可能線（生產(chǎn)可能性邊界 或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線） PPF: Production Possibility Frontier,資源既定， 所能達到的 兩種產(chǎn)品的最大組合。,,原子彈,糧食,1.資源配置問題,三、 經(jīng)濟學研究的兩大基本問題,（2）資源與要素。 Resources,資源：用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。 自由資源 經(jīng)濟資源,除了時間與信息兩種資源外，經(jīng)濟學討論的資源基本上有三種： 人力資源 human resources 自然資源 natural resources 資本資源 capital resources,當資源被投入生產(chǎn)過程用

10、以滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時，被成為生產(chǎn)要素，簡稱要素。,生產(chǎn)四要素 人力--- 勞動 L 財力--- 資本 K 物力---土地 N （自然資源） ：一切自然資源 智力--- 企業(yè)家才能 E （管理）,（3）資源的稀缺（有限）性。 Scarcity,稀缺：指相對于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。,稀缺性是經(jīng)濟物品(economic goods)的顯著特征之一。 稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費得到。 要得到經(jīng)濟物品，必須用其他經(jīng)濟物品來交換。,稀缺規(guī)律 law of Scarcity：商品一般是稀缺的，只能得到有限供應，必須通過價格或其他形式進行分配。,稀缺的原因：一定時期內(nèi)

11、 物品本身是有限的 利用物品進行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的 人的生命是有限的,（4）人欲望（需要）的無限性。,清人胡澹庵編輯的解人頤一書中收錄了一首不知足詩：,終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。 衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。 娶得美妻生下子，恨無田地少根基。 買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。 槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。 縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。 若要世人心里足，除是南柯一夢西。,（5）經(jīng)濟學是選擇的科學。,選擇Choices ，稀缺的資源如何進行合理配置。 包括以下五個經(jīng)濟學研究的基本問題 A生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品） what； B如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合） how用什么方法。 C

12、為誰生產(chǎn)？（分配） for whom 如何分配,此外，還有 生產(chǎn)多少？（數(shù)量） how many 何時生產(chǎn)？（時間） when,（6）選擇中的機會成本。 Opportunity Costs,機會成本：資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大利益。,理論上，機會成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇； 但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。,上大學的機會成本分析？,,,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,,原子彈,糧食,ABCDEF各點的組合怎樣？,2.資源利用問題,資源的浪費可能很嚴重。 比如你身邊的事

13、情？,稀缺的資源如何進行充分利用？,生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點表示資源沒有得到充分利用。,既存在資源稀缺，又存在資源浪費,,,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,,,,G,原子彈,糧食,如何突破生產(chǎn)可能性邊界,經(jīng)濟制度的變革。Economic Institutions,當前世界上解決資源配置和資源利用的兩種基本經(jīng)濟制度： 市場經(jīng)濟制度 計劃經(jīng)濟制度,,,0,3,6,9,12,15,1,2,3,4,5,A,B,C,D,E,F,,,,H,原子彈,糧食,四、 西方經(jīng)濟學的主要分析方法,1.手段：邊際分析法 （1） 邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟中的增量變化，以分析

14、各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系及變化過程。,邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導數(shù)和微分的概念。,研究資源最優(yōu)的效率，實際就是函數(shù)的極值。 根據(jù)高等數(shù)學的知識，一階導數(shù)為0時，即找到極值點。,（2） 邊際分析法的特點。,是一種數(shù)量分析、變量分析。 研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可精細分析各種經(jīng)濟變量間關(guān)系及其變化過程，更嚴密。,是最優(yōu)分析。邊際分析實質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點上的極值。,是現(xiàn)狀分析。對新出現(xiàn)的情況進行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實際上是過去分析。,（3） 邊際分析法的意義。,第一，經(jīng)濟學研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)變。由原來帶有一定“社會性、歷史性”

15、的政治經(jīng)濟學轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇有限稀缺資源分配給無限而又有競爭性的用途上，以有效利用。,第二，開創(chuàng)經(jīng)濟學的“數(shù)量化” 時代。,第三，導致以“個量分析”為特征的微觀經(jīng)濟學的形成。強調(diào)主觀心理評價。,第四，奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。推出最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟效率及整個社會達到最優(yōu)的一系列條件和標準。,第五，使實證經(jīng)濟學得到重大發(fā)展。,2. 實證分析和規(guī)范分析,規(guī)范經(jīng)濟學以價值判斷為基礎(chǔ)， 回答“應該是什么” （what ought to be）的問題。（要作好壞的評價）,規(guī)范經(jīng)濟學與實證經(jīng)濟學Normative vs positive economics,實證經(jīng)濟學不講價值判斷。 回

16、答“是什么”的問題。（只描述不評價）（the way things are）,3.均衡分析,均衡即平衡，指合力(或矢量和)為零時的狀況。 經(jīng)濟學的均衡：經(jīng)濟主體不再改變其行為的狀態(tài)。意識到改變決策行為已不能獲得更多利益。,均衡分析：經(jīng)濟變量達到均衡時的情況及實現(xiàn)條件。,局部均衡分析。假定某一變量只取決于本身各相關(guān)變量，而不受其它因素影響，該種變量如何實現(xiàn)均衡。,一般均衡分析。研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實現(xiàn)均衡。,,五、為什么要學習經(jīng)濟學,經(jīng)濟發(fā)展和對外開放的不斷擴大。,注意：明辨可用的、有價值的成果；要適合具體國情。,作為基本理論，是各經(jīng)濟專業(yè)學科的基礎(chǔ)課程。,有助于我們培養(yǎng)新的思維方式。用理性的、邊際的、實證的思維方式觀察和分析人類行為，理解各種社會制度和組織的性質(zhì)，對我們生活在其中的各種社會現(xiàn)象從經(jīng)濟學的角度做出科學的解釋（使辨證思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到提高）。,