第8課 三國(guó)至隋唐的文化 教學(xué)設(shè)計(jì)
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1、第8課 三國(guó)至隋唐的文化 一、教學(xué)指導(dǎo)思想及理論依據(jù) 本教學(xué)設(shè)計(jì)力圖以《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù),以傳遞——接受、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式為指導(dǎo);以培養(yǎng)歷史思維能力,增強(qiáng)歷史意識(shí),提高人文素養(yǎng)和審美能力等為目的;在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的雙主體理論作為設(shè)計(jì)理念;以信息技術(shù)融入學(xué)科教學(xué)為手段;以教師講述和小組活動(dòng)討論為方式;以課堂為依托來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。 二、教學(xué)背景分析 (一)教學(xué)內(nèi)容分析 1、課程標(biāo)準(zhǔn)闡述 課標(biāo)要求:新課標(biāo)對(duì)本課的要求是學(xué)生認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)域的新成就。本課屬于思想文化方面的專題課,時(shí)間跨度從三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期到隋唐,涉及范圍包含思想、文
2、學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)展、中外交流,范圍廣、內(nèi)容多,同時(shí)這段歷史中的思想文化等發(fā)展與當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此要注重對(duì)之前課程已學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行遷移和調(diào)用。在對(duì)課堂知識(shí)呈現(xiàn)的時(shí)候,切忌做成課堂知識(shí)的堆砌,而應(yīng)適當(dāng)放手,對(duì)課堂內(nèi)容做出取舍,可以交由學(xué)生完成的都可以不必贅述,。因此在本課的課堂設(shè)計(jì)上,如何將偌大的容量精簡(jiǎn)分鐘的呈現(xiàn),是本課需要精心設(shè)計(jì)之處。 基于此,需要學(xué)生在掌握三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭和隋唐建立、隋唐盛世的基本史實(shí)基礎(chǔ)上,能夠從歷史發(fā)展的脈絡(luò)中理解何以彼時(shí)能夠形成澤被中外,輝煌燦爛的文化成就。并在通過(guò)思想、文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)展、中外交流等內(nèi)容的具體學(xué)習(xí)中歸納各方面發(fā)
3、展呈現(xiàn)出的特點(diǎn),以及得以發(fā)展的原因。如果教師能夠?qū)滩挠谐浞值陌盐?,將教材的文字、圖片、史料充分運(yùn)用起來(lái)的話,可以起到拓展課堂效果的作用。 2、本課立意 本科講述了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期直到隋唐時(shí)期的思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技的新成就以及中外文化交流的情況,突出這一時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期輝煌燦爛的文化的學(xué)習(xí),一方面有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),提高學(xué)生的文藝鑒賞能力;另一方面有助于加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感,提升民族自豪感和自信心。 3、知識(shí)點(diǎn)邏輯關(guān)系 本課有四個(gè)子目:儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展,文學(xué)藝術(shù),科技,中外文化交流。四個(gè)子目為文化
4、在思想、科技、文學(xué)、藝術(shù)以及中外關(guān)系等方面的具體表現(xiàn),為并列關(guān)系。但教科書將“儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展”置于第一子目,誠(chéng)然是體現(xiàn)出這一時(shí)期的儒學(xué)危機(jī),但更重要在于體現(xiàn)儒學(xué)強(qiáng)大的生命力,在面臨沖擊之下總是擁有著不斷更新、發(fā)展的能力,這樣強(qiáng)大的生命力才是中國(guó)古代社會(huì)主流思想典型的特征,且佛教對(duì)中國(guó)的影響并不僅止于思想,在文化、科技、對(duì)外交流方面都能看到佛教對(duì)中國(guó)的影響,更加有利于知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)。 4、教學(xué)重點(diǎn)闡述 思想文化領(lǐng)域的新成就 5、教學(xué)難點(diǎn)闡述 儒學(xué)的新發(fā)展、佛教的發(fā)展 (二)學(xué)生情況分析 高一剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生,經(jīng)過(guò)義務(wù)階段已經(jīng)學(xué)過(guò)的《魏晉南北朝的科技與文化》、《盛唐氣象》、《唐朝中外
5、文化交流》幾課,對(duì)于魏晉南北朝時(shí)期的科技、書法、繪畫、石窟雕塑,唐代詩(shī)歌、中外交流已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí),因此,本課教學(xué)側(cè)重之前未曾接觸過(guò)的“儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展”這一子目,對(duì)于初中已學(xué)的內(nèi)容關(guān)鍵在于梳理其發(fā)展脈絡(luò),點(diǎn)明文化成就呈現(xiàn)出的特點(diǎn),以及能夠取得此番成就的原因所在。且,通過(guò)本單元前3課的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)了解了三國(guó)至隋唐五代時(shí)期的政治變遷、制度變革、民族交融、區(qū)域開發(fā),為本課的學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。故而本節(jié)課的整體難度來(lái)說(shuō),并不算高,多處知識(shí)點(diǎn)在課堂中可以適當(dāng)放手,對(duì)教材進(jìn)行一定的整合和取舍,提高45分鐘的課堂效能。 當(dāng)然,初中階段的歷史學(xué)習(xí)并不太受重視,很多學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的思維和方法是
6、比較欠缺的。另,受限于知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力的不足,對(duì)第一子目的分析、歸納、總結(jié)、闡述的能力還待繼續(xù)鍛煉。故而在對(duì)一些史料的分析上教師教注意引導(dǎo),尤其是第一子目中所言及的佛教和道教關(guān)注人們的精神需要,而儒學(xué)卻稍顯欠缺這一點(diǎn)上,是需要教師循循善誘的。實(shí)際上本課內(nèi)容較為簡(jiǎn)單,課堂主要需要傳達(dá)的思想就是中華文化的兼容并包、世界領(lǐng)先等特點(diǎn),教師一定要注意課堂氛圍的渲染,口號(hào)性的贊揚(yáng)應(yīng)該建立在充分的論據(jù)之上,讓學(xué)生充分感受中華文化的美。 本課是文化史內(nèi)容,相對(duì)第7課所述制度史而言,難度不大。比較而言,第一目“儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展”理解起來(lái)會(huì)有一定的困難。儒學(xué)、道教與佛教三者在魏晉南北朝隋唐時(shí)期的發(fā)展很難
7、分開,是你中有我、我中有你,但始終占統(tǒng)治地位的是儒學(xué)。 (三)教學(xué)方式和手段說(shuō)明 本教學(xué)設(shè)計(jì)建構(gòu)了活動(dòng)情境,以央視出臺(tái)的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中的文物解說(shuō)為先導(dǎo),蕭規(guī)曹隨,引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)一個(gè)“三國(guó)至隋唐的文化陳列館”,將課本內(nèi)容添加進(jìn)去這一架構(gòu)中,讓本課“有血有肉”。按照師生互動(dòng)、傳遞——接受、引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的基本程序進(jìn)行,同時(shí)加以講授、史料分析、圖片鑒賞等教學(xué)方法輔助進(jìn)行。 (四)教學(xué)媒體 1、希沃課件的制作。 2、視頻 3、圖片展 4、傳統(tǒng)板書。 三、教學(xué)目標(biāo)分析 (一)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo) 1、唯物史觀:通過(guò)對(duì)第六課、第七課的學(xué)習(xí),站在三國(guó)兩晉南北朝至隋唐盛世的認(rèn)知上
8、理解這一時(shí)期輝煌燦爛的思想、文化、科技成就,明晰中華文化因子里惠己及人的這一部分,從而體悟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 2、時(shí)空觀念:通過(guò)建構(gòu)三國(guó)至隋唐的時(shí)間架構(gòu),在第六課、第七課知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上,掌握三國(guó)至隋唐思想、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外交流演變發(fā)展的歷程,并結(jié)合彼時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族交融等現(xiàn)狀理解其繁榮之因,培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念。 3、史料實(shí)證:通過(guò)史料設(shè)置特定的情境和問(wèn)題解讀,分析三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期至隋唐時(shí)期,思想領(lǐng)域的發(fā)展概況,理解為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,從不同的角度分析、探討。 4、歷史解釋:培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)史料,對(duì)儒學(xué)受到?jīng)_擊的原因、佛道流行的原因、滅佛和反佛的原因
9、進(jìn)行分析,并形成解釋,對(duì)應(yīng)闡述,并對(duì)各領(lǐng)域取得的成就特點(diǎn)和因由進(jìn)行歸納。 5、家國(guó)情懷:通過(guò)學(xué)習(xí)這段歷史中的各領(lǐng)域的突出成就,加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,進(jìn)而加深對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感,提升民族自豪感和自信心。 (二)教學(xué)方法概述 1.通過(guò)展品展示、研讀史料,理解佛、道興起的歷史背景,認(rèn)知這一時(shí)期思想的多元發(fā)展,對(duì)中華文明的兼容并蓄進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和感知。 2.通過(guò)圖示和講解,對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)展、中外文化交流的整體概況、發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展原因進(jìn)行把握。 學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)、自己的歸納等多種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),主動(dòng)探究問(wèn)題,運(yùn)用史料分析的方法得出結(jié)論,通過(guò)小組展示
10、組織語(yǔ)言,概述各領(lǐng)域的成就與發(fā)展,提高民族自豪感和自信心,加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,培養(yǎng)學(xué)生的五大核心素養(yǎng)。 四、板書設(shè)計(jì) 三國(guó)至隋唐的文化 一、思想之聲 二、文藝之粹 三、科技之先. 四、交流之盛 五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 教學(xué)流程 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 新課導(dǎo)入 視頻導(dǎo)入 《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中關(guān)于顧愷之《洛神賦圖》的短視頻講解。 《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是由中宣部、國(guó)家文物局、中央電視臺(tái)共同實(shí)施,中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作的電視紀(jì)錄片。該片通過(guò)每集5分鐘的時(shí)間講述一件文物,介紹國(guó)寶
11、背后的中國(guó)精神、中國(guó)審美和中國(guó)價(jià)值觀,帶領(lǐng)觀眾讀懂中華文化。 師:那么今天老師將帶領(lǐng)同學(xué)們蕭規(guī)曹隨,擬建一個(gè)“三國(guó)至隋唐的文化陳列館”共看彼時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌 觀看視頻,理解歷史遺存對(duì)于歷史風(fēng)貌展現(xiàn)的重要作用 以央視制作的紀(jì)錄片片段節(jié)選導(dǎo)入,視頻不僅展示了顧愷之《洛神賦圖》的美,也引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到第一個(gè)小組活動(dòng)中去。 講授新課 進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,出示課程標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容目錄頁(yè)。 課程標(biāo)準(zhǔn):認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)域的新成就 目錄 一、思想之聲 二、文藝之粹 三、科技之先 四、交流之盛 觀看課程標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容目錄,跟隨教師思路,進(jìn)入
12、課堂學(xué)習(xí)。 學(xué)生對(duì)課標(biāo)有一個(gè)認(rèn)知,抓住本課要學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。再通過(guò)目錄的展示,對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解 一、思想之聲 小組活動(dòng)一 請(qǐng)小組內(nèi)合作,分小組將各自負(fù)責(zé)的展區(qū)板塊填充完整。根據(jù)課本內(nèi)容,從圖片卡中選擇3-5張能夠展現(xiàn)你這一展區(qū)發(fā)展概況的圖片,選出一位發(fā)言人,對(duì)本組展品進(jìn)行兩分鐘介紹。 【學(xué)生展示與講解】 師:我們都知道儒學(xué)西漢武帝時(shí)確立了它在中國(guó)古代思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。然,我們?cè)趯W(xué)生展示中明顯看到這一時(shí)期流行開來(lái)的還有佛、道,為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)手中導(dǎo)學(xué)案的史料和教材,按小組完成下列四個(gè)問(wèn)題,三分鐘的討論和語(yǔ)言組織后,請(qǐng)每組的發(fā)
13、言人做出回答。 Q1.佛教、道教為什么會(huì)流行? 1.三國(guó)以來(lái)政權(quán)更迭,社會(huì)動(dòng)蕩人民需要精神上的慰藉。 2.佛教、道教關(guān)注人的精神需求,注重解決人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 Q2. 儒學(xué)出了什么問(wèn)題?主體地位為什么會(huì)受到?jīng)_擊? ①儒家思想存在不關(guān)注人生終極追求的缺陷。 ②儒家思想不適應(yīng)社會(huì)需求。 Q3. 佛、道如此興盛,為什么還會(huì)出現(xiàn)三武滅佛、韓愈辟佛的現(xiàn)象? ①?gòu)V修寺院,耗資巨大。 ②大量人口為逃避徭役依附寺廟。 Q4. 儒、佛、道分別是如何融合其他思想來(lái)進(jìn)行自我調(diào)整的? 道教主張“貴儒”和“尊道”; 佛教吸收儒、道思想,漸趨本土化; 隋唐時(shí)期,儒學(xué)家提出“三教合歸儒”,
14、唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策 【知識(shí)補(bǔ)充】 這一時(shí)期反佛現(xiàn)狀的概述 師:這一時(shí)期除了儒、佛、道的思想外,還有其他的思想嗎?其主張為何? 師:這一時(shí)期思想發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)?原因是什么? 師:這一時(shí)期不僅思想史活躍的,其他領(lǐng)域也呈現(xiàn)出異彩紛呈的特點(diǎn),請(qǐng)第二組同學(xué)展示 組內(nèi)合作,依據(jù)教材內(nèi)容選擇展品,完成展示,并選擇發(fā)言人進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹 學(xué)生展示小組討論的結(jié)果并予以闡述 學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn),思考問(wèn)題。根據(jù)課件的提示,和相關(guān)材料,歸納并回答相關(guān)問(wèn)題 聯(lián)系課本內(nèi)容、導(dǎo)學(xué)案的史料,以組內(nèi)討論、交流的方式得到答案,組織
15、語(yǔ)言進(jìn)行闡述 認(rèn)真聽講,進(jìn)一步理解不同立場(chǎng)上反佛的人的觀點(diǎn)和看法 閱讀課本【歷史縱橫】部分內(nèi)容,集體作答 依據(jù)前面所講的內(nèi)容,跟隨教師思路,總結(jié)其特征與原因 做好筆記,期待下個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的成就 以圖示的方式展示這一時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r,分思想、文藝、科技、對(duì)外交流等進(jìn)行分別展示。 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力,鼓勵(lì)學(xué)生合作完成任務(wù) 繼續(xù)進(jìn)行小組活動(dòng),讓學(xué)生成為問(wèn)題探究的主體人,結(jié)合史料與教材,充分發(fā)揮小組集思廣益的優(yōu)勢(shì) 史料教學(xué)法 發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行探求,培養(yǎng)學(xué)生“論從史
16、出”的史學(xué)素養(yǎng)。如果無(wú)法用比較規(guī)范的語(yǔ)言作答,還可以使用教材語(yǔ)言規(guī)范得出自己的認(rèn)知。 拓寬課本之外的內(nèi)容,幫助理解課本知識(shí) 補(bǔ)充這一時(shí)期三教之外的其他思想,側(cè)面表現(xiàn)這一時(shí)期思想發(fā)展的多元性 讓學(xué)生對(duì)剛才學(xué)習(xí)并探索的知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步思考 教師用高度概括的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)第一子目后,引入下一子目,過(guò)渡流暢,銜接完整。 二、文藝之粹 二、文藝之粹 學(xué)生展示 師:文藝發(fā)展的總結(jié)陳詞,根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生展示,靈活選擇例子,并組合表達(dá),展示這一時(shí)期的文學(xué)美、繪畫美、書法美、雕塑美。 師:這一時(shí)期文
17、學(xué)藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是什么? 師:教師過(guò)渡,請(qǐng)出第三組發(fā)言人展示展品 學(xué)生展示小組討論的結(jié)果并予以闡述 看圖,并認(rèn)真聽課,感悟中華文化之美 通過(guò)學(xué)生展示,教師總結(jié),思考其特征 認(rèn)真記筆記 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力,鼓勵(lì)學(xué)生合作完成任務(wù),銜接陳列館的展品 文字與圖片直觀展示,教師的整體概括有助于學(xué)生理解和把握內(nèi)容。 讓學(xué)生積極思考,高度概括這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的特征 自然過(guò)渡,強(qiáng)調(diào)英雄的人民的作用,過(guò)渡到“科技”這一子目的內(nèi)容的教學(xué) 三、科技之先 三、科技之先 學(xué)生展示 師:科技發(fā)
18、展的總結(jié)陳詞,根據(jù)課堂內(nèi)容和學(xué)生展示,靈活選擇例子,并組合表達(dá),展示這一時(shí)期在不同領(lǐng)域所取得的科技成果,贊揚(yáng)中國(guó)人民在有限的條件下創(chuàng)造出無(wú)限的驚喜給我們,給世界。 師:這一時(shí)期科技發(fā)展的特點(diǎn)是什 么?文學(xué)藝術(shù)與科技發(fā)展的原因是什么? 師:中國(guó)不僅在文化交流中體現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性,在自身發(fā)展中也不吝分享發(fā)展的成果。請(qǐng)第四組同學(xué)展示 學(xué)生展示小組討論的結(jié)果并予以闡述 認(rèn)真聽講,感悟中國(guó)這一時(shí)期科技發(fā)展的偉大成績(jī) 通過(guò)學(xué)生展示,教師總結(jié),思考其特征和發(fā)展原因 認(rèn)真記筆記 認(rèn)真聽講,期待下文 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力,鼓勵(lì)學(xué)生合作完成任
19、務(wù)銜接陳列館的展品 文字與圖片直觀展示,教師的整體概括有助于學(xué)生理解和把握內(nèi)容。 讓學(xué)生積極思考,高度概括這一時(shí)期的科學(xué)發(fā)展的特征,并歸納因由。體悟人民群眾的偉大力量,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 讓學(xué)生進(jìn)一步感受中國(guó)文化的廣博與包容 四、交流之盛 四、交流之盛 學(xué)生展示 師:東晉法顯西行以求佛法比我們最熟知的唐玄奘前往天竺取經(jīng)要早200多年,他們二人都為佛教在中國(guó)的傳播做出了突出的貢獻(xiàn),而中國(guó)的佛教發(fā)展也影響到了周邊國(guó)家。唐朝高僧鑒真六次東渡日本傳播佛教文化。不止思想,中國(guó)的服飾、建筑、飲茶、下棋、甚至文字都對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生
20、了重大的影響。 師:這一時(shí)期中外交流的特點(diǎn)是什 么?中外交流密切的原因是什么? 學(xué)生展示小組討論的結(jié)果并予以闡述 認(rèn)真聽講,體悟中華文化的繁榮、包容、中外交流的密切 通過(guò)學(xué)生展示,教師總結(jié),思考其特征和發(fā)展原因 培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力,鼓勵(lì)學(xué)生合作完成任務(wù)銜接陳列館的展品 讓學(xué)生感受到彼時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛繁華、海納百川 讓學(xué)生積極思考,高度概括這一時(shí)期的科學(xué)發(fā)展的特征,并歸納因由 課堂小結(jié) 師:思想與對(duì)外交往讓我們看到了流淌在中華文化中的兼收并蓄理念,而文學(xué)與科技發(fā)展讓我們體悟到了中華文化中的繼承創(chuàng)新的因子 認(rèn)真聽講,做好筆記,深刻體悟 點(diǎn)題,引起學(xué)生共鳴與思考 課后活動(dòng) 本節(jié)課我們從魏晉清談到唐風(fēng)華韻,闡述了學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù),中外交流,在時(shí)代的波峰波谷中看到了海納百川、澤被中外的燦爛成就。三國(guó)至隋唐陳列館已全貌初現(xiàn),同學(xué)們共同完成了思想館、文藝館、科技館、交流館的展品設(shè)置。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí),相信同學(xué)們也對(duì)三國(guó)至隋唐的文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),基于此,請(qǐng)你為陳列館寫一段前言,字?jǐn)?shù)不限。 高度概括本課所學(xué),為陳列館寫前言 深化內(nèi)容,讓學(xué)生聯(lián)系所學(xué),帶著對(duì)中華文化的自豪與自信,揮毫潑墨,筆酣墨飽
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