《湖北省武漢市黃陂區(qū)蔡榨中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè) 第14課《散文兩篇》觀舞課件 鄂教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省武漢市黃陂區(qū)蔡榨中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè) 第14課《散文兩篇》觀舞課件 鄂教版（37頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派,而“婆羅多舞”是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情喜怒哀樂瞬息萬變。 在印度教的佛經(jīng)中，濕婆頭戴“火焰冠”，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。他終年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會(huì)跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王”。當(dāng)他翩翩起舞時(shí)，三只眼睛睜開，分別洞察過去、現(xiàn)在和將來；四只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢(shì)，后兩只手分別持小鼓和火焰。 這一尊舞王濕婆就是濕婆雕像中“舞王相”姿勢(shì)的典型作品，它被認(rèn)為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學(xué)意味的藝

2、術(shù)品之一。在這尊雕塑中，濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美，他輕抬左腳，右腿獨(dú)立于火焰的光環(huán)之中，腳踏一個(gè)小人，表現(xiàn)出“時(shí)間征服者”的意味，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存、毀滅的輪回循環(huán)過程。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚(yáng)。,婆羅多舞是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。 舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變。,輕捷 咿啞 闡述 褶裙 顰蹙 粲然 嗔視 妥帖 錚錚 雛鳳 斗藪 發(fā)髻

3、 本色當(dāng)行 叱咤風(fēng)云 渾身解數(shù) 盡態(tài)極妍,,,檢查預(yù)習(xí),1、給紅字注音,ji y y chn zh pn c cn chn ti zhng ch su j hng ch zh xi yn,、解釋,做本行的事，成績(jī)十分顯著,皺著眉頭，形容憂愁的樣子,笑容燦爛的樣子,生氣地看,形容威力極大,驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈,使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來,驚鴻： 顰蹙： 粲然： 嗔視： 叱咤風(fēng)云： 本色

4、當(dāng)行： 盡態(tài)極妍：,檢查預(yù)習(xí),理清思路 整體感知,表達(dá)感受----觀賞舞蹈----贊美感謝,文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前后分別寫什么？,請(qǐng)大家有感情地朗讀課文，感知文章內(nèi)容,先：從一個(gè)觀賞者的角度寫自己對(duì)印度卡拉瑪姐妹舞蹈的總的印象。 再：在一個(gè)難忘的夜晚觀賞卡拉瑪姐妹的優(yōu)美的舞蹈。 后：借用泰戈?duì)柕脑?shī)表達(dá)中國(guó)人民對(duì)卡拉瑪姐妹的喜愛和感謝。,冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那他們的美是一種怎樣的美呢？能否從文中找出兩個(gè)字概括？,飛動(dòng),探究學(xué)習(xí),這種美在文中哪些具體語段得到生動(dòng)的描繪？,16、17、18三個(gè)自然段,,飛動(dòng)的美,身體 服飾 神態(tài) 心靈,作者是通過哪些方面

5、的描寫來表現(xiàn)“飛動(dòng)的美”的？,從文章中找出描寫印度舞蹈特點(diǎn)的語句,探尋“舞蹈美”,作者用了哪些詞、句描寫這動(dòng)態(tài)的美？,寫“蛇舞”：頸的 ，肩的 ：一陣一陣的柔韌的 ，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！,我們看她忽而 ，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而 表現(xiàn)出無邊的喜樂；,她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的 ，要間的 ，用她 ，繁響的鈴聲，輕云般 ，旋風(fēng)般 ,輕搖,微顫,蠕動(dòng),花朵,褶裙,細(xì)碎的舞步,慢移,疾轉(zhuǎn),雙眉顰蹙,笑頰粲然,卡拉瑪姐妹以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)舞蹈的“飛動(dòng)的美”：,,,光艷,曼舞,神韻,,精妙句段,運(yùn)用了修辭手法的語句,我們雖然不曉得故事的內(nèi)

6、容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！,(叱咤風(fēng)云的)盛怒,(無限的)哀愁,(細(xì)膩妥帖的)梳妝,(無邊的)喜樂,(優(yōu)美的)詩(shī)歌故事,(靈活熟練的)四肢五官,,,,,,,,,(錚錚的)弦響,(低回婉轉(zhuǎn)的)嬌羞,,,,,,,,,探究,為什么第17小節(jié)說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？,,第19小節(jié)中說：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？,要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。 真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。,首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和相互溝通。 其

7、次，有了印度文化歷史的內(nèi)涵及其熏陶， 卡拉瑪姐妹的舞蹈才會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。,文化美,了解印度文化,印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如:課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。,印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊舞神濕婆的雕像。 “他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說象征各種聲音；右下

8、手象征神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切(也有人說象征謬誤的毀滅和真理的傳播)；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼(名叫莫亞卡拉)，象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說形象地啟示了印度舞蹈的宗旨。”,,濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖... 但是這并不是說濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。,文化美,文化美,用明亮的眼睛去觀察 用美好的心靈去感受 用靈巧的雙手去描繪 用優(yōu)美的語言去表述 藝術(shù)就在你我身邊！,在生活中尋求美,試著抓住一個(gè)方面用優(yōu)美的語言來表達(dá)自己所看到的和想到的，哪怕是一個(gè)詞，一句話。,創(chuàng)造美,