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1、宇宙的未來(lái),霍金,制作者：郭建設(shè),史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚?942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說(shuō)話會(huì)越來(lái)越困難，直至完全喪失語(yǔ)言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過(guò)，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞?lái)在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞，是一部里程碑式的暢銷書(shū)?；艚?/p>

2、被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過(guò)的職位。,屈原天問(wèn)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里?”,本文講的是宇宙的未來(lái)問(wèn)題， 預(yù)測(cè)了兩種結(jié)局： 或膨脹，或收縮。,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。 2巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。（-）,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。 2巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。（-） 3我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的

3、未來(lái)。（-13）,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。 2巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。（-） 3我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。（-13） 4宇宙的未來(lái)有兩種可能，收縮或膨脹。取決于宇宙的平均密度。（14-16）,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。 2巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。（-） 3我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。（-13） 4宇宙的未來(lái)有兩種可能，收縮或膨脹。取決于宇宙的平均密度。（14-16） 5暗物質(zhì)的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。（17-18）,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。 2巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。（-） 3我們可以預(yù)

4、言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。（-13） 4宇宙的未來(lái)有兩種可能，收縮或膨脹。取決于宇宙的平均密度。（14-16） 5暗物質(zhì)的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。（17-18） 6 對(duì)宇宙的奧秘有不同的探討和理論,1科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái)（）。 2巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。（-） 3我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。（-13） 4宇宙的未來(lái)有兩種可能，收縮或膨脹。取決于宇宙的平均密度。（14-16） 5暗物質(zhì)的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。（17-18） 6 對(duì)宇宙的奧秘有不同的探討和理論 7宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮

5、和膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界點(diǎn)上，所以兩種可能都會(huì)發(fā)生。（26）,作者是怎樣探討“宇宙的未來(lái)”的?,作者是怎樣探討“宇宙的未來(lái)”的? 作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說(shuō)明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥?lái)是非常嚴(yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問(wèn)題引向深入。最后，介紹兩種新的理論人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說(shuō)，把問(wèn)題講得透徹明白。最后沒(méi)有作出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說(shuō)明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)

6、度。,1.作者在第8段中為什么說(shuō)“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”?為什么第10段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”?,1.作者在第8段中為什么說(shuō)“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”?為什么第10段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”? 因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”（段），“方程可能是不穩(wěn)定的” （段）；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果” （段）。,2為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會(huì)的未來(lái)” （段），卻“

7、可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)” （13段）?,2為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會(huì)的未來(lái)” （段），卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)” （13段）? 因?yàn)榍罢呤腔煦绲?，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)” （13段）。,3作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同?,3作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同? 前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的。其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類社會(huì)的未來(lái)根本就是無(wú)法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言

8、家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。,4對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題?,4對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題? “對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，其關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少?！?（16段）,5作者認(rèn)為宇宙的未來(lái)會(huì)是怎樣的?,5作者認(rèn)為宇宙的未來(lái)會(huì)是怎樣的? 會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮?！?（16段）,6.根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一（17段，22段）），似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮” （23段）。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉

9、了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?,6.根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一（17段，22段）），似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮” （23段）。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)? 宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據(jù)來(lái)自于螺旋星系” （17段），“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住” （17段）；“另一個(gè)證據(jù)來(lái)自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開(kāi)去所以，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外

10、的暗物質(zhì)” （18段）。 作者為了說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理” （24段），另一種是“極早期宇宙的暴漲理論” （25段）。,本文在論述過(guò)程中，常常用一些生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明事理。下列兩個(gè)比喻句各自說(shuō)明了什么道理? “例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤(pán)的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。” （段） “這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒(méi)從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的生命。” （14段）,本文在

11、論述過(guò)程中，常常用一些生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明事理。下列兩個(gè)比喻句各自說(shuō)明了什么道理? “例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤(pán)的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。” （段） 用這個(gè)比喻生動(dòng)地說(shuō)明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)” （段首句）。 “這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒(méi)從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的生命?！?（14段）,本文在論述過(guò)程中，常常用一些生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明事理。下列兩個(gè)比喻句各

12、自說(shuō)明了什么道理? “例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤(pán)的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)?！?（段） 用這個(gè)比喻生動(dòng)地說(shuō)明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)” （段首句）。 “這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒(méi)從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的生命?！?（14段） 用這個(gè)比喻形象地說(shuō)明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是任何發(fā)生在“之后”的事件都是另一個(gè)相分離的宇宙的部分。,這篇文章語(yǔ)言幽默

13、風(fēng)趣，在說(shuō)明科學(xué)道理的同時(shí)，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，體現(xiàn)了演講詞的特點(diǎn)。試舉例分析其表達(dá)效果。,例如：“這些日期使股票市場(chǎng)下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話?！?（段）這句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。,“據(jù)說(shuō)，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間?！?（段）這句話幽默中含著揶揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對(duì)方屢測(cè)屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑。,“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！?（26段）聽(tīng)眾明知作者作的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。,寫(xiě)作特點(diǎn),寫(xiě)作特點(diǎn) 1生動(dòng)的導(dǎo)引,寫(xiě)作特點(diǎn) 1生動(dòng)的導(dǎo)引 2嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?寫(xiě)作特點(diǎn) 1生動(dòng)的導(dǎo)引 2嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?3幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。,感受大師!,