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1、《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo) （一）認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。 （二）了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 實(shí)詞析疑： 鼓：①樂(lè)器。例。噌吰如鐘鼓絕。②擊鼓；例：一鼓作氣。③彈秦。例：令趙王鼓瑟。④鼓動(dòng)、掀動(dòng)。例：微風(fēng)鼓浪。 是：①是。例：?jiǎn)柦袷呛问?。②正確。例：辨清是非。③這、這樣。例：是說(shuō)也。所在皆是也。 得：①得到、找得。例：得雙石潭上。②能夠。例：因得觀所謂石鐘者。③收獲。例：此余之所得也。 遺：①遺留；例：先帝之遺德。訪其遺蹤。②遺失、遺棄。例：得遺金一餅。 鳴：①鳥(niǎo)叫。②一切物體發(fā)出聲音。

2、例；雖大風(fēng)浪不能鳴也。 函胡：見(jiàn)注釋。 清越：見(jiàn)注釋。 徐：慢慢的。與”疾”相反。 適：往。 固：①鞏固。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。②堅(jiān)決。例：相如固止之。③本來(lái)。例：余固笑而不信也。 莫：①不要。例：莫用眾人之廣議也。②沒(méi)有誰(shuí)。例：莫不響震失色。③通暮（m）。例：莫夜月明。 磔磔：見(jiàn)注釋。 罅：見(jiàn)注釋。 當(dāng)①對(duì)、向。例：當(dāng)窗理云鬢。②阻擋。例：豺狼當(dāng)?shù)?。③抵?jǐn)场＠悍莿⒃ブ菽梢援?dāng)操者。④在。例：有大石當(dāng)中流。 向：①去向。例：聞操已向荊州。②從前、剛才。例：尋向所志。與向之噌吰者相應(yīng)。 斤：①重量單位。②斧頭。例：乃以斧斤考擊而

3、求之。 三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （一）導(dǎo)入新課。 提問(wèn)：這篇就是說(shuō)跟我們剛學(xué)過(guò)的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，”記”和”議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。） 指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)?，F(xiàn)在請(qǐng)看”預(yù)習(xí)提示”的第2段。 提問(wèn)：“未能進(jìn)一步從”形“的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批評(píng)嗎?（是。）這個(gè)批評(píng)是嚴(yán)了一點(diǎn)? 教師作解釋后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，一開(kāi)

4、始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。 （二）教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。 要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語(yǔ)氣。 教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音： 蠡（lǐ） 枹（f） 鏗（kēng） 磔磔（zhzh） 噌吰（chēng hng） 罅（xi） 窾坎（kuǎn kǎn） 莫（m） 鏜鞳（tāng t） 識(shí)（zh） 無(wú)射（w y） 指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。 正音后學(xué)生齊讀全文。 （三）劃分結(jié)構(gòu)的探究主旨。 說(shuō)明：本文說(shuō)

5、的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，言論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫(xiě)法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這五項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。 1．主旨的分析。 提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，萬(wàn)而笑李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（①文章開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；②這兩

6、句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。） 提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。） 提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?（反對(duì)臆斷——“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；擔(dān)倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊絕壁之下”。） 2．結(jié)構(gòu)的分析。 現(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹? 學(xué)生概括第1段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑”。） 問(wèn)：

7、這是作者的言論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?（疑而后察。）作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)?（“人常疑之”，我未必疑，或疑參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)__可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫(xiě)“察”作鋪墊的。 學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆則，而酈說(shuō)是正確的。） 問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)?（對(duì)李說(shuō)——“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)——“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙他?（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之

8、大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）到此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。 3．板書(shū)： 對(duì)舊說(shuō)質(zhì)疑——實(shí)地考察中所見(jiàn)——結(jié)論 （提倡）實(shí)地考察（反對(duì)）主觀臆斷 說(shuō)明：在分析主旨和結(jié)構(gòu)時(shí)，可依次寫(xiě)出，最后用線連結(jié)如圖，不要等到分析完畢再寫(xiě)。 （四）誦讀第1段。 1．學(xué)生齊讀一遍。 2．教師領(lǐng)誦一遍，并作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)。 ①“《水經(jīng)》云：‘彭蠡之口有石鐘山焉’”——此句秘下名合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引《水經(jīng)》而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔。 ②“酈元以為……聲如洪鐘”—

9、—這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水中相搏”一語(yǔ)耐人尋味.，下文寫(xiě)作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道貌岸然盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層。 ③“是說(shuō)也……而況石乎”——這是第二層。“也”字作一頓，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞?，作者政治性疑，恨無(wú)證耳?！耙早婍嘀盟小笔恰俺Ｈ恕钡念惐戎??！耙伞敝缮玻唷安欢勀恳?jiàn)”過(guò)之。④“到唐李渤始訪其遺蹤……于潭上”——敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段未為第三層。 ⑤“扣而聆之……余韻徐歇”——作者如此描寫(xiě)，頗有譏李之意。李文《辨石鐘山記》今已不可見(jiàn)（《文苑英華》不收，）估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫(xiě)。 ⑥“自以為得之矣”——他人未必信，一句

10、話寫(xiě)盡俗人情態(tài)。為下文“笑陋”張本。 ⑦“然是說(shuō)也，余尤疑之”——“余尤疑”三字為一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋” ⑧“石之鏗然有聲者——何哉”——駁得有力。 （五）誦讀第2段。 1．學(xué)生齊讀這一段。 2．教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。 ①段首至“因得觀所謂石鐘山”——敘述考察機(jī)會(huì)到來(lái)的緣由，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。 ②“寺僧使小童……笑而不信也”——此即李渤之固智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)?！肮獭保@里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫(xiě)親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書(shū)小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。 ③“至莫夜月明……此鸛鶴也”——此數(shù)句寫(xiě)景

11、。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫(xiě)語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄間”、“若老人咳且笑于山谷中者”）。 ④“余方心動(dòng)欲還……如鐘鼓不絕”——妙在“欲還”而未還?！按舐暋蓖蝗缙鋪?lái)，伏下文“恐”字?！叭珑姽摹?，點(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開(kāi)頭“聲如洪鐘”。 ⑤“舟人大恐?！敝廴思取翱帧保髡哐傻貌弧翱帧?？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。 ⑥“徐而察之……而為此也”——具體道出“水石相博”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。 ①“舟回至兩山間……如樂(lè)作焉”——又一“水石相搏”之

12、狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。） ③“因笑謂邁曰……不余欺也”——作者將長(zhǎng)子邁寫(xiě)入文中，其意在此——邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處。“古之人”，指酈元。 ３．學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。 說(shuō)明：這一段是誦讀的難點(diǎn)。為了便于學(xué)生記誦，除了劃出大的層次而外，還可以板書(shū)行文順序。待學(xué)生能基本上背出這一段后，拭去板書(shū)，再做檢查。板書(shū)形式如下（括號(hào)中的話可略而不書(shū)）： 第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前 訪石鐘山緣由→小重扣石→絕壁下所見(jiàn)所聞：

13、大石、棲鶻、鸛鶴。 第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源 石穴罅中的“噌吰”之聲→大石中的“窽坎鏜鞳”之聲→語(yǔ)邁作結(jié)。 ４．檢查背誦。 （六）討論作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。 問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。） 問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？ 問(wèn)：作者對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫(xiě)小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品味這句話的語(yǔ)氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫(xiě)聲源，有

14、什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)。）還有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)，正所以批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。） 小結(jié)：本段是為破疑案而寫(xiě)，作者對(duì)酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是絕對(duì)否定。 （七）誦讀第３段。 １．學(xué)生練習(xí)誦讀２～４遍。 ２．教師提問(wèn)。 ①“事不目見(jiàn)耳聞……可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磐……而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。） ②“殆與余同”的“殆”能換成“蓋”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推

15、測(cè)，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。） ③“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明……此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。） 補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。） ④“而陋者……得其實(shí)”——再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此

16、才出現(xiàn)一“陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力。 ⑤“余是以記之……李渤之陋也”——卒章顯志。 ３．教師領(lǐng)誦。 ４．檢查背誦。 （八）比較、辨析。 １．將本文跟（游褒禪山記）作比較。 說(shuō)明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡(jiǎn)單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來(lái)進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式： 課文 項(xiàng)目 《游褒禪山記》 《石鐘山記》 內(nèi)容 記游。 從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。 形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷。 結(jié)構(gòu)

17、 先記游，后議論。 議論——記游——議論。 寫(xiě)法 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。 敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。 ２．教師將本文改成一篇說(shuō)明文，學(xué)生聽(tīng)后再進(jìn)行比較。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本文的特點(diǎn)。 改寫(xiě)如下： ①彭蠡之口有石鐘山焉。②山下皆石穴罅，不知其淺深。③微波入之，涵滔澎湃，④有聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。⑤近港口處，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中則多竅，與風(fēng)水相吞吐，發(fā)為窽坎鏜鞳之聲，與噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉——此山名之所由也。酈元注《水經(jīng)》，但云⑥“水石相搏，聲如洪鐘”，可謂⑦言之不詳。⑧唐李渤得雙石于潭上，扣而

18、聆之，南聲函胡，北音清越，自以為得之，其實(shí)悖矣。 說(shuō)明：教師讀的速度要慢一些。讀前告訴學(xué)生，用鉛筆劃出書(shū)上的語(yǔ)句，并標(biāo)上句子的序號(hào)。便于學(xué)生連綴成文。 從比較中可以得出如下的結(jié)論： ①蘇文的內(nèi)容核心是說(shuō)明性的，跟考察記相近。但作者把考察的內(nèi)容跟記游結(jié)合在一起，不僅寫(xiě)了景物，也寫(xiě)了自己的心態(tài)，這就屬于生動(dòng)的說(shuō)明了。由此可見(jiàn)，從基本性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本文文體應(yīng)定為考察記。 ②作者的考察目的是補(bǔ)酈說(shuō)之不足，破李說(shuō)之陋。由此自然生發(fā)出“提倡實(shí)地考察，反對(duì)主觀臆斷”的議論。 ③文中的記敘成分只有“元本七年……所謂石鐘者”這一小段，是為了說(shuō)明考察緣由的；描寫(xiě)成分只有“大石側(cè)立……此鸛

19、鶴也”這一小段，是為了說(shuō)明考察之不易的。 石鐘山記 【目的要求】 1.理解作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。 2.重點(diǎn)掌握“鼓”、“是”、“遺”、“得”等實(shí)詞的用法?？偨Y(jié)“而”的用法和否定句、疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置的規(guī)則。 【課文解析】 注音釋義 1.噌吰如鐘鼓不絕：鼓，《說(shuō)文解字》中“鼓”除了名詞義項(xiàng)即所敲之鼓外，還有動(dòng)詞的義項(xiàng)即以手擊鼓之意，引申為“敲擊”。而“噌吰”課本中的解釋是形容鐘聲宏亮，所以“如鐘鼓不絕”中的鼓應(yīng)為動(dòng)詞，譯為像敲擊鐘的聲音響個(gè)不停。 2.鐘磬：（磬，qng，這里指佛教的打擊樂(lè)器，形狀象缽，用銅制成。）

20、 3.臆斷：（臆，y）僅憑主觀推測(cè)來(lái)斷定。 4.夜泊絕壁下：（泊，b，這里是停船靠岸之意；湖泊，音為pō） 5.穴罅：wuxi（罅，裂隙） 6.有大石當(dāng)中流：（當(dāng)，dāng）有塊大石頭在水流中間。 7.殆與余同：（殆di，這里是大概之意；百戰(zhàn)不殆，殆的意思為“危險(xiǎn)”。） 8.汝識(shí)之乎：（識(shí)zh，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。） 9.長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉：（饒，ro）（蘇軾的）長(zhǎng)子，蘇邁要到饒州的德興縣去任縣尉。 【內(nèi)容主旨】 本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來(lái)由而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見(jiàn)

21、耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)寫(xiě)自己的寫(xiě)作意圖。 全文分三個(gè)部分，第一段，對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段解疑，通過(guò)實(shí)地考察去探究石鐘山命名的真實(shí)緣由。屬記敘部分。第三段得出結(jié)論，即事情如果沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到就不能憑主觀臆測(cè)去推斷它的有無(wú)。屬議論部分。 【寫(xiě)作手法】 《 石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說(shuō)法，提出別人對(duì)此說(shuō)的懷疑，這種懷疑

22、也不是沒(méi)有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見(jiàn)的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說(shuō)雖對(duì)，但太簡(jiǎn)單了，讓世人不能真正明白。而對(duì)李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對(duì)此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古明篇。 【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】 第二段：……寺僧使小童持斧，于亂石間擇其

23、一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！” 分析：這段先寫(xiě)作者有機(jī)會(huì)去考察石鐘山名之來(lái)由，非常簡(jiǎn)潔而直接地切入正題──小童擇

24、石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。寫(xiě)出李渤之說(shuō)被世人廣泛地接受，而用一個(gè)“固”字表明作者對(duì)這種不動(dòng)腦筋的解釋的輕蔑。（固本意為“本來(lái)”，這里引申為“自然”，“當(dāng)然”。）接著寫(xiě)作者暮夜實(shí)地考察，又先寫(xiě)環(huán)境，描繪出陰森恐怖的氣氛，從而讓人感悟到探求事情的真相是需要有勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱的，同時(shí)也點(diǎn)明下一段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁”的原因。再寫(xiě)心動(dòng)欲還時(shí)有“大聲發(fā)于水上”，舟人大恐，而作者卻一改剛才的膽怯為欣喜──“徐而察之”，再具體寫(xiě)聲音是怎樣發(fā)出來(lái)的，同時(shí)為下文的“嘆酈元之簡(jiǎn)”作伏筆。又用回程中，河中“窾坎鏜鞳”的大石與先前“噌吰”的絕壁下的穴罅作比。區(qū)別兩者的聲音不同之處：絕壁下，水

25、石相搏，有共鳴，聲音雄渾，故曰“噌吰”；大石中，風(fēng)水相吞吐，風(fēng)時(shí)有時(shí)停，水一吞一吐，“窾坎鏜鞳”強(qiáng)調(diào)節(jié)奏鮮明。反復(fù)寫(xiě)聲源，用以證實(shí)酈道元的說(shuō)法，推翻李渤的“謬論”。最后作者欣喜的告訴獨(dú)兒子說(shuō)“古之人不余欺也”。顯然，這里的古之人是指酈道元。此段為破疑而寫(xiě)，在釋疑的過(guò)程中證明酈說(shuō)，否定李說(shuō)。 【解題指導(dǎo)】 一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】 二、首先從文章的內(nèi)容講兩篇文章都是游記，并且都不重山水風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理。《游褒禪山記》從游而未盡興引發(fā)談人生哲理和治學(xué)態(tài)度；《石鐘山記》用事實(shí)破疑問(wèn)，提出要重實(shí)地考察，及對(duì)主觀臆斷的觀點(diǎn)。所不同的是《游褒禪山記》的結(jié)構(gòu)是典型的游記

26、體結(jié)構(gòu)，先記游，后議論。記游雖簡(jiǎn)，但游蹤很清楚，體現(xiàn)了游記文的一般特征；而《石鐘山記》先議論，再記游，后議論。首先對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋提出質(zhì)疑，然后通過(guò)實(shí)地考察去探疑和解疑，最后在解疑的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。在寫(xiě)法上，也有不同?！队伟U山記》的議論重在“立”；而《石鐘山記》的議論是“立”中有“破”。 三、鼓：①鼓動(dòng)，動(dòng)詞。②擊打，動(dòng)詞。③彈奏，動(dòng)詞。④正確，形容詞。 是：①這，代詞。②這樣，代詞。③是，判斷動(dòng)詞。④正確，形容詞。 得：①得到，動(dòng)詞。②能夠，動(dòng)詞。③收獲，名詞。④交好，形容詞。 遺：①遺留，動(dòng)詞。②送給，讀wi，動(dòng)詞。③丟棄，動(dòng)詞。

27、④遺失，動(dòng)詞。 四、1.古代的人沒(méi)有欺騙我??！ 2.城里（的人）都沒(méi)有察覺(jué)到這個(gè)（情況）。 3.當(dāng)時(shí)（一般）人不同意。 4.我不欺騙你，你不欺騙我。 這些句子的動(dòng)詞分別是：欺、覺(jué)、許、詐、虞。賓語(yǔ)是：余、之、爾、我，都是代詞。這些賓語(yǔ)都移到了動(dòng)詞前面。各句中的否定詞是：不、不、莫、無(wú)、無(wú)。（補(bǔ)充，常見(jiàn)的其他否定詞還有：弗、未、否、毋。另外，在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)的也要提賓，疑問(wèn)代詞有“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、遏。）總結(jié)：古漢語(yǔ)否定句，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。 五、1.承接，可以不譯。2.并列，不譯或譯為“又”。3.轉(zhuǎn)折，可是。4.因果，因而。5

28、.前“而”表并列，不譯，后“而”表轉(zhuǎn)折，卻。6.并列，可譯為并且。7.并列，不譯。 8.前、后“而”，都表修飾，可譯為“地”；中間“而”表并列，不譯。9.因果，因而。10.假設(shè)，如果。 【資料窗】 一、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛

29、棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。 二、補(bǔ)充整理文言文基礎(chǔ)知識(shí)：①詞類活用：A使動(dòng)，例：“雖大風(fēng)浪不能鳴也”。鳴，使之鳴。B名詞做動(dòng)詞：例1.“而此獨(dú)以鐘名”。名，命名。例2.“枹止響騰”。枹，用鼓槌敲擊。C形容詞作名詞：例：“枹止響騰”，響，聲音。D名詞作狀語(yǔ)：例：“目見(jiàn)耳聞”。目，用目，耳，用耳。 ②古今異義：“自以為得其實(shí)”，其實(shí)，那事情的真象。 ③焉的用法：A指示代詞，那里，這里。例：心不在焉。B疑問(wèn)代詞，哪里，怎么。例：1且焉置土石？2不入虎穴，焉得虎子。C兼詞，于之，在哪里。例：不知其淺深微波入焉。D語(yǔ)氣助詞，啊，呀。例：1于是余不嘆焉。2如樂(lè)作焉。E形容詞或副詞

30、詞尾，……的樣子。例：硿硿焉。 三、文學(xué)常識(shí)：紀(jì)年法：（一）干支紀(jì)年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一干一支互相結(jié)合以紀(jì)年，六十年一輪。（二）帝王年號(hào)紀(jì)年法：皇帝即位，都要改元，稱元年。漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)記年。如開(kāi)元，天寶為唐玄宗的年號(hào)。（三）王公年次紀(jì)年法，這種紀(jì)年法多在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。如趙惠文王十六年，魯孝公三十七年等，以元、二、三等序數(shù)記。（四）星歲紀(jì)年法：星指歲星（木星），歲指太歲。又分歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。歲星紀(jì)年法即根據(jù)歲星在十二星次中的位置紀(jì)年。十二星次名稱自西向東依

31、次為：星紀(jì)、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。12年一輪。太歲紀(jì)年方向與歲星紀(jì)年相反，名稱更為繁復(fù)。 四、關(guān)于石鐘山的資料：石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江之口，屬江西湖口縣。石灰?guī)r質(zhì)。關(guān)于它命名的原因歷來(lái)有三種意見(jiàn)，（一）風(fēng)水聲如鐘，認(rèn)為山下縫隙洞穴與“風(fēng)水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡就是持此說(shuō)。（二）石聲如鐘，由于此山是石灰?guī)r質(zhì)，內(nèi)中石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會(huì)發(fā)音。唐代李渤持此說(shuō)。（三）山形如鐘?！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘。”清代的俞樾就持此說(shuō)，他在《春在堂筆記》中記著：每冬日水落，

32、則山下有洞門(mén)出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫……洞中寬敞，左右旁道可容千人。……壁上鐫“丹房”二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：“我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！薄靶№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)。”無(wú)年代姓名，不知何人所作。蓋全山皆空，如鐘覆地。故得鐘名。 石鐘山記 教學(xué)目的 1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語(yǔ)的用法。 2.理解掌握文言詞語(yǔ)的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。 3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。 教學(xué)重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)的用法和句式 教學(xué)難點(diǎn)：蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神 教學(xué)課

33、時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法 第一課時(shí) 一.教學(xué)導(dǎo)入 同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。 二.作者作品與寫(xiě)作背景 蘇軾（1037~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩(shī)詞都“雄視百代”；書(shū)法和繪畫(huà)的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩(shī)歌自由豪放，明快自然；

34、詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》《易傳》《書(shū)傳》《論語(yǔ)說(shuō)》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。 本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫(xiě)的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺?shī)諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。 三.聽(tīng)朗讀錄音，正音正句讀 1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語(yǔ)注音、釋義有誤的一項(xiàng)是 （1）（ ） A 彭蠡（li 指鄱陽(yáng)湖）之口有石鐘山焉 B 今以鐘磬（qing 古代用玉或石制成的樂(lè)器）置水中 C 枹（pao 鼓槌）止響

35、騰，余韻徐歇 D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kong 指聲響）焉 （2）（ ） A 而山上棲鶻（hu 老鷹），聞人聲亦驚起 B 磔磔（zhe 鳥(niǎo)叫聲）云霄間 C 或曰此鸛鶴（huanhe 一種水鳥(niǎo)）也 D 噌吰（cenghong 形容聲音洪亮）如鐘鼓不絕 （3）（ ） A 則山上皆石穴罅（xia 裂縫） B 有窾坎鏜鞳（tangta 鐘鼓聲）之聲 C 汝識(shí)（zhi 通“志”，記?。┲? D 周景王之無(wú)射（she 弓箭名）也 2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好

36、句中停頓。 A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。 B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。 C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。 D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。 E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。 四.分析理解第一段 （一）補(bǔ)充注釋 1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語(yǔ)氣助詞，不翻譯 2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng) 3.水石相搏 搏：拍擊 4.南聲函胡

37、 函胡：重濁而模糊 5.北音清越 越：高揚(yáng) 6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播；歇：消失 （二）理解下列詞語(yǔ)在句中的意義和用法 1.臨 A 酈元以為下臨深潭 B 有亭翼然臨于泉上者 C 臨不測(cè)之淵以為固 D 蒞臨指導(dǎo) 2.是 A 是說(shuō)也，人常疑之 B 不知天上宮闕，今夕是何年 C 覺(jué)今是日昨非 D 人各是其所是，非其所非 3.得 A 得雙石于潭上 B 此余之所得也

38、 C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也 D 為所識(shí)窮乏者得我歟 （三）解釋下列句中活用的詞語(yǔ) 1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏 2.雖大風(fēng)浪不能鳴也 3.枹止響騰，余韻徐歇 4.而此獨(dú)以鐘名，何哉 （四）補(bǔ)出下列句子中省略的成分 1.酈元以為下臨深潭 2.今以鐘磬置水中 3.雖大風(fēng)浪不能鳴也 4.扣而聆之 5.自以為得之矣 （五）朗讀第一段，邊讀邊翻譯。 五.分析體會(huì) 1.《水經(jīng)》是誰(shuí)的作品？是一部什么書(shū)？ 答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。 2.酈

39、道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？ 答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。 3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵? 答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。 4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？采用了什么方法來(lái)反駁？ 答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。 六.作業(yè)：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。 七.教學(xué)后記： 第二課時(shí) 一.背誦復(fù)習(xí)第一段。 二.分析理解第二段 （一）補(bǔ)充注釋 1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往 2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職 3.

40、余固笑而不信也 固：姑且 4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子 5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面 6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩 7.因笑謂邁曰 因：于是 （二）理解下列詞語(yǔ)在句子中的意思和用法 1.因 A 因得關(guān)所謂石鐘者 B 因笑謂邁曰 C 因賓客至

41、藺相如門(mén)謝罪 D 事出有因 2.焉 A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也 C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉 D 語(yǔ)焉不詳 E 且焉置土石 3.固 A 余固笑而不信也 B 固已怪之矣 C 君臣固守以窺周室 D 自以為關(guān)中之地，崤函之固 E 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 4.相 A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐 B 與向之噌吰者相應(yīng) C 則將焉用彼相矣 D 今由與求也，相夫子 E 蘇秦合縱，為六國(guó)之相 F 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

42、 （三）下列句子中劃線的詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法是否相同？ 1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下 2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上 3.涵淡澎湃而為此也 4.與向之噌吰者相應(yīng) （四）辨析寫(xiě)列句子的句式特點(diǎn) 1.而大聲發(fā)于水上 2.空中而多竅 3.噌吰者，周景王之無(wú)射也 4.古之人不余欺也 5.石之鏗然有聲者，所在皆是也 （五）朗讀第二段，并通譯全段 三.分析第二段 1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？ 答：“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。 2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？ 答：深夜泛舟江面。 3.作者的獨(dú)

43、到發(fā)現(xiàn)是什么？ 答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。 4.本段寫(xiě)了作者的兩次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論） 四.分析理解第三段 （一）補(bǔ)充注釋 1.而臆斷其有無(wú) 臆斷：主觀地作出判斷 2.酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 殆：大概 3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總 4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲 5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相 6.蓋嘆酈元之簡(jiǎn) 蓋：表原因、目的 （二）解釋下列詞語(yǔ)在句中的用法和含義

44、 1.實(shí) A 自以為得其實(shí) B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍 C 此皆良實(shí)，志慮忠純 D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非 2.絕 1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 2.噌吰如鐘鼓不絕 3.假舟楫者，非能水也，而絕江河 4.率妻子邑人來(lái)此絕境 （三）解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象 1.事不目見(jiàn)耳聞 2.而言之不詳 3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 4.自以為得其實(shí) （四）指出下列句中的通假字，并加以解釋。 1.南聲函胡，北音清越 2.余固笑而不信也 3.至莫夜月明 4.汝識(shí)之乎？

45、 5.有大石當(dāng)中流，可坐百人 6.及讎仇已滅，天下已定 7.長(zhǎng)樂(lè)王回深父 8.暴秦之欲無(wú)厭 （五）分析賞讀 1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？ 答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。 2.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？ 答：類比和對(duì)比的方法。 3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？ 答：“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。 4.作者的觀點(diǎn)是什么？

46、答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。 五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。 六.教學(xué)后記： 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 《石鐘山記》教學(xué)要領(lǐng)探微 《石鐘山記》是一篇考察性的游記。文章通過(guò)記敘作者親自對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。在講析這篇課文時(shí)，我針對(duì)文章的疑點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住“二疑”、“三笑”、“一旨”，收到了很好的教學(xué)效果。 一、疑點(diǎn)——找出二疑 文章開(kāi)篇先質(zhì)疑，對(duì)石鐘山得名由來(lái)的兩種說(shuō)法表示懷疑。疑酈說(shuō)：“以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！崩碛墒牵骸敖褚早婍嘀?/p>

47、水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”尤疑李說(shuō)：“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇?！崩碛墒牵骸笆H然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”正是這兩疑引出了作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為下文作出了鋪墊。 二、重點(diǎn)——理解三笑 為了釋“疑”，作者親往石鐘山進(jìn)行考察。面對(duì)“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”的解釋，作者“笑而不信”，從而更堅(jiān)定了探明真相的決心。此笑表明了作者敢于懷疑、善于探索的態(tài)度。 夜游石鐘山，作者通過(guò)對(duì)“森然欲搏人”的大石、磔磔驚飛的棲鶻、似咳且笑般怪叫的鸛鶴等令人毛骨悚然心驚肉跳的景物的描寫(xiě)，渲染出一種陰森恐怖冷清凄厲

48、的環(huán)境氣氛，充分烘托了親身探訪的不易。正在“心動(dòng)欲還”之際，卻意外地探得了“噌吰”的聲音：“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！痹凇皩⑷敫劭凇碧帲忠馔獾夭槊髁恕案U坎鏜鞳”的聲音：“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉?！钡拇_是不虛此行。釋疑后的蘇軾輕松愉快地笑了：“因笑謂邁曰：‘汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！’”此笑表現(xiàn)了作者探明真相后的得意和興奮，充溢著欣喜和自豪之情。 作者以自己的目見(jiàn)耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說(shuō)法。而對(duì)于那些單憑主觀臆斷便“自以為得其實(shí)”的李

49、渤之類的“陋者”，則給予了尖銳的譏笑和嘲諷：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也?！贝恕靶Α笨梢钥闯鎏K軾不主觀、不武斷，實(shí)事求是的科學(xué)處事態(tài)度。 三、難點(diǎn)——徹悟一旨 文章的主旨句不難找出：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系作者身世。 蘇軾入朝為官期間，對(duì)王安石推行的新法持不同態(tài)度。那些因擁護(hù)新法而得勢(shì)的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩(shī)文，斷章取義，專摘只言片語(yǔ)，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺(tái)獄，其間，與其有詩(shī)文往來(lái)而受株連的大小官員就有二十余人。這就是當(dāng)時(shí)震驚朝野的“烏臺(tái)（御史臺(tái)）詩(shī)案”，實(shí)為受人陷害。 同年十二月被貶為黃州團(tuán)練副使，相當(dāng)于被禁錮。直到元豐八年神宗死后，哲宗立，蘇軾才復(fù)被起用回朝。《石鐘山記》即寫(xiě)于元豐七年（1084）六月由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使之時(shí)，也就是在將近七年漫長(zhǎng)的謫居期間。由此可見(jiàn)，蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見(jiàn)耳聞，不可主觀臆斷！