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1、 孟子（約前 372一前 289），名 軻 ，字 子輿 ， 鄒（今山東鄒縣）人， 戰(zhàn)國 時期思想家、教 育家，是 儒家 思想的 代表人物，地位僅次 于孔子，被尊為 “ 亞 圣 ” ，后世常以 “ 孔 孟 ” 并稱。 孟子的思想 ： 性本善 施仁政 行王道 民貴君輕 孟子語錄、故事： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 盡信書，則不如無書。 孟母三遷 孟母斷機杼 孟子散文特點： 其文氣勢充沛，感情洋 溢，邏輯嚴密； 尤長于譬喻， 用形象化的事物與語言，說 明復(fù)雜的道理。 得道多助 失道寡助 天時不如地利，地利不如人

2、和。 天時： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。 地利： 有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 人和： 指作戰(zhàn)中的人心所向。 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于 作戰(zhàn)的地理形勢； 有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的 人心所向。 有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件 : 主觀條件 : 提出中心論點 天時不如地利，地利不如人和。 三里之城 ,七里之 郭 ,環(huán) 而攻之 而 不勝。夫環(huán) 而攻之 ,必有得天時者矣 ;然而 不勝 者 ,是 天時 不如地利也。 三里 之 城： 方圓三里 的 內(nèi)城。 郭： 古義：外城。 環(huán) 而 攻之 而 不勝： 環(huán)，圍 而，表轉(zhuǎn)折，卻。 夫環(huán)而攻之： 夫 f，句首發(fā)語詞。 是

3、： 古義：這 從進攻一方的失利論證 “ 天時不如地利 ” 。 城非不高也， 池 非不深也， 兵革 非不堅利也， 米粟非不 多 也； 委 而去之，是地利不如人和也。 城： 城墻 池： 護城河。 兵革： 泛指武器裝備。兵，兵器。革， 甲衣。 堅利： 堅固鋒利。 米粟 (s)： 指糧食。 多： 充足 委而去之： 棄城而逃。 委，古義：放棄。去，古義：離開 。 從防御一方的失利論證 “ 地利不如人和 ” 。 故曰， 域 民不 以 封疆之界， 固國 不以山溪 之險， 威 天下不以 兵革之利 。 域 : 限制。 以 :憑，靠。 本句話的意思是 :

4、 使人民定居下來（不遷移到別的地方 去），不能靠劃定的邊疆的界限。 固國： 鞏固國防。 威： 震攝。 兵革之利： 武力的強大。 得道者多助，失道者寡助 。寡助 之至 ，親戚 畔 之；多助之至，天下 順 之。 以 天下 之 所順，攻 親戚之所畔 ；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 寡助之至： 之，到。至，極點 。 親戚 畔之： 內(nèi)外親屬 畔，通“叛”，背叛。 之 :他，代詞。 天下 順 之： 歸順，服從 。 能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不 施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。 憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連內(nèi)外 親屬都反對的寡助之君 論點：

5、天時不如地利，地利不如人和 結(jié)論 得道多助 失道寡助 戰(zhàn)爭中需要 “ 人和 ” 治國需要 “ 人和 ” 順之 畔之 對比論證 1古今異義。 七里之 郭 古義：外城 今義：姓 池 非不深也 古義：護城河 今義：池塘 委而 去 之 古義：離開 今義：常用在動詞 親戚 畔之 古義：內(nèi)外親屬 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的 家庭或它的成員。 域 民不以封疆之界 古義：限制 今義：在一定疆界內(nèi)的地方 是 天時不如地利也 古義：這 今義：判斷動詞 2通假字。 “畔”通 “ 叛 ” ，背

6、叛。 親戚畔之。 3之 代詞 他 親戚畔 之 助詞 的 三里 之 城 動詞 到 寡助 之 至 藝術(shù)特色 運用 排比、對偶 等修 辭手法，氣勢磅礴，具有 極強的說服力、感召力。 項羽的巨鹿之戰(zhàn) 韓信的背水一戰(zhàn) 充分調(diào)動和發(fā)揮了人的主觀能動性 秦王朝施行暴政，使“天下苦 秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義， 秦王朝滅亡 。 二人同心，其力斷金 人心齊，泰山移 眾人拾柴火焰高 單絲不成線，獨木不成林 作 業(yè) 1、抄寫并背誦課文。 2、預(yù)習(xí) 散文家談散文 。 3、 名師閱讀 之 我有一個夢想 。 4、 初中古詩文 之 陳涉世家 （ 節(jié)選二） 。