《（江蘇專(zhuān)用）2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題1 文本1 《物種起源》緒論3課件 蘇教版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)用）2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 專(zhuān)題1 文本1 《物種起源》緒論3課件 蘇教版必修5.ppt（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文本1物種起源緒論,專(zhuān)題一科學(xué)之光,在漫長(zhǎng)的30多億年生命行進(jìn)的征途中，究竟是何種神奇的力量推動(dòng)著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？19世紀(jì)英國(guó)偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎地沖破了教會(huì)神創(chuàng)造人的謬論，形成了具有無(wú)可爭(zhēng)議的理論體系生物進(jìn)化的思想以及“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制，使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)自我上又前進(jìn)了一步。,緒論,人類(lèi)基因組計(jì)劃與曼哈頓原子計(jì)劃和阿波羅登月計(jì)劃并稱(chēng)為三大科學(xué)計(jì)劃。人類(lèi)基因組計(jì)劃被譽(yù)為生命科學(xué)的“登月計(jì)劃”。人類(lèi)基因組計(jì)劃(Human Genome Project，HGP)是一項(xiàng)規(guī)模宏大，跨國(guó)跨學(xué)科的科學(xué)探索工程。其最終目的是破譯人類(lèi)的遺傳信息。,人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義,又到鳴又到

2、鳴蟬時(shí)，荔枝正熟透，滿(mǎn)目蒼翠，葉如醉，紅果簇簇。荔枝享有“嶺南果王”和“果中珍品”的美譽(yù)，馳名中外。古今文人墨客對(duì)其的贊美是其他水果無(wú)法比擬的，大文豪蘇東坡曾如此感嘆：“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人?！比缃瘢鐣?huì)主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，改變了過(guò)去那種只供少數(shù)人享用的狀況，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。, 南州六月荔枝丹 ,若帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看這個(gè)世界，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，那么愛(ài)，會(huì)以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿(mǎn)的,斑 紋,情感來(lái)觀察、來(lái)感知，相信那文字也是豐滿(mǎn)的，

3、心靈中也一定能夠綻放出一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。從周曉楓筆下形形色色的斑紋中，我們看到了大地燦爛的風(fēng)景。,一種絕技，一度被深藏皇宮，籠罩著神秘的面紗。景泰藍(lán)，圖案多姿多彩，古樸典雅，造型端莊富麗，精美華貴。它既有玉的溫潤(rùn)、珠寶的光澤，又有瓷器的細(xì)膩、黃金的燦爛。但是任何珍品都來(lái)源于勞動(dòng)人民艱辛的創(chuàng)造，所以當(dāng)我們驚嘆于景泰藍(lán)的美妙絕倫時(shí)，不要忘了歌頌?zāi)切┚媲缶墓そ硞儭?景泰藍(lán)的制作,野草之美是一種平凡之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。正如作者所說(shuō)，一片林蔭、一條河流、一塊綠地，無(wú)不潛藏著無(wú)窮的詩(shī)意，保住這份詩(shī)意，它一定會(huì)讓人獲得身心再生之感，也讓我們?cè)谧阆碌囊安荨⒆阆碌耐恋?/p>

4、，獲取詩(shī)意的棲居。,足下的文化與野草之美,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),胚胎() 棲息(),槲寄生() 爵士() 分歧(),1.給下列加顏色的字注音 (1)單音字,一、音正形準(zhǔn),語(yǔ)言知識(shí)積累,ju,h,pi,q,q,(2)多音字,供,,,累積() 累贅() 勞累( ),,混,,混入() 混蛋(),輕率( ) 效率( ),提供( ) 口供( ),率,累,n n,shui l,li li li,hn hn,2.給下列形似字組詞,(1),,幅() 輻(),(2),,緣() 椽(),(3),,眷() 謄() 譽(yù)(),(4),,慨() 概() 溉(),篇幅 輻射,緣分 椽子,家

5、眷 謄寫(xiě) 名譽(yù),慷慨 大概 灌溉,1.理解運(yùn)用 (1)不足為奇：___________________________________________________________________________________________ (2)獨(dú)一無(wú)二：_______________________________________________________________________________________________________________,二、詞語(yǔ)積累,不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。,錯(cuò)點(diǎn)提醒：容易與“無(wú)與倫比”混淆。,沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的

6、。形容十分稀少。,,,對(duì)點(diǎn)小測(cè),判斷下列加顏色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”) (1)這些都是小事情，不足為奇，不過(guò)偶然想到，舉例而已。() (2)世界上獨(dú)一無(wú)二、風(fēng)格奇特的福建客家土樓民宅具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便的優(yōu)點(diǎn)，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍巍然屹立。 (),,,2.辨詞填空 (1)輕率 草率 輕率：(說(shuō)話(huà)、做事)隨隨便便，沒(méi)有經(jīng)過(guò)慎重考慮，可形容言語(yǔ)行為。 草率：(做事)不認(rèn)真，敷衍了事，一般只形容做事。 他做事太________________，可不能把重要的工作托付給他。 歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能_________________地

7、下結(jié)論。,草率,輕率,如果耐心地__________________和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。 _________________稻種錢(qián)可實(shí)在不容易。,(2)搜集 收集,搜集：既表示聚集，又有尋找、查找的含義，指到處尋找(事物)并聚集在一起，對(duì)象一般是珍貴的、稀有的、難以得到的東西。,收集：側(cè)重在聚集、獲得，不強(qiáng)調(diào)尋找，更無(wú)搜查的含義，只是聚集在一起。,搜集,收集,(3)間斷 中斷 間斷：(連續(xù)的事情)中間隔斷，不連接，表示只在中間斷開(kāi)，但沒(méi)有終止。 中斷：中途停止或斷絕，表示自中間阻斷后，已經(jīng)終止。 我曾不_________________地

8、專(zhuān)心于同一事物的研究。 ______________兩國(guó)關(guān)系。,間斷,中斷,1.課文名句 “自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。 2.課外名句 (1)不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)詩(shī)意的感受能力。 (2)如果說(shuō)我有什么功績(jī)的話(huà)，那不是我有才能的結(jié)果，而是我勤奮有毅力的結(jié)果。,三、名言警句,(3)敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜時(shí)間的全部?jī)r(jià)值。 (4)我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。 (5)脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 (6)無(wú)知者比有知者更自信。只有無(wú)知者

9、才會(huì)自信地?cái)嘌?，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題。,文本常識(shí)積累,達(dá)爾文(18091882)，英國(guó)偉大的博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以自然科學(xué)家的身份乘海軍勘探船比格爾號(hào)作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動(dòng)植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震驚當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源一書(shū)。物種起源一書(shū)具有劃時(shí)代的意義，被譽(yù)為人類(lèi)思想發(fā)展史上最偉大的里程碑。達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 除物種起源外，其作品還有動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異人類(lèi)起源及性的選擇。,一、作者簡(jiǎn)介,達(dá)爾文年輕的時(shí)代，正是“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化

10、論”思潮激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的宗教神學(xué)認(rèn)為，地球上各種生物都是按上帝的意志、計(jì)劃創(chuàng)造出來(lái)的，其種類(lèi)永遠(yuǎn)如此，不會(huì)變化，這就是“物種不變論”。無(wú)神論者和唯物主義的自然科學(xué)家則認(rèn)為地球上的各種生物是在一定外界條件、環(huán)境的影響下，逐漸進(jìn)化、演變而來(lái)的，這就是進(jìn)化論。1859年物種起源的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場(chǎng)革命。達(dá)爾文的進(jìn)化論奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。,二、背景展示,緒論 緒論，又稱(chēng)導(dǎo)論、導(dǎo)言、緒言，是一種在書(shū)的開(kāi)頭概要地介紹該書(shū)的主旨、內(nèi)容、體例等的文體。它與序言不同： (1)序言的內(nèi)容寬泛，對(duì)原作內(nèi)容是否作具體說(shuō)明，對(duì)內(nèi)容介紹的多少都沒(méi)有明確的要求

11、，而緒論的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容和主旨等； (2)序言可以是原作者自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人寫(xiě)，但緒論則一定是作者本人寫(xiě)；,三、文體知識(shí),(3)序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類(lèi)型的著作，而緒論只能用于學(xué)術(shù)著作； (4)序言寫(xiě)作無(wú)定體，或敘事，或抒情，或議論，或兼而有之，而緒論則側(cè)重議論、說(shuō)明。,精讀研析,1.掌握篩選各種信息的技巧，能迅速準(zhǔn)確地篩選出有關(guān)信息，概括出作者關(guān)于物種起源的兩個(gè)觀點(diǎn)。 2.進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與能力，深刻領(lǐng)會(huì)一些詞句在文章中的表意功能。 3.學(xué)習(xí)達(dá)爾文為科學(xué)而不懈努力、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。,學(xué)習(xí)目標(biāo),大家一定還記得恩格斯在在馬克思墓前的講話(huà)一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)

12、展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法，一百多年來(lái)，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門(mén)。,課堂導(dǎo)語(yǔ),脈絡(luò)梳理,整體感知,判斷下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解是否正確，錯(cuò)的請(qǐng)說(shuō)明錯(cuò)誤的原因。 1.達(dá)爾文在文中作出的結(jié)論：物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。 2.達(dá)爾文是依據(jù)“生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類(lèi)事實(shí)”來(lái)得出結(jié)論的。,答案,答案,答案,3.作者認(rèn)為物種是由以前別的物種演變而來(lái)的，而

13、不是分別創(chuàng)造出來(lái)的，自然選擇是物種產(chǎn)生的最重要的條件之一。 4.作者的物種起源緒論從參加比格爾號(hào)的遠(yuǎn)航寫(xiě)起是因?yàn)檫@是他進(jìn)行科學(xué)研究的開(kāi)始。,答案,答案原文說(shuō)的是自然選擇“是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段”,答案是因?yàn)檫@次遠(yuǎn)航對(duì)于達(dá)爾文的科學(xué)研究起到了非常大的作用,課堂互動(dòng),1.達(dá)爾文為什么提前出版物種起源？請(qǐng)從主客觀兩方面加以說(shuō)明。,答案,答案促使達(dá)爾文提前出版物種起源的原因有兩個(gè)：一是盡管研究工作將近結(jié)束，但全部完成尚需更多時(shí)間，而自己的身體狀況不佳，漸感體力不支(主觀方面)； 二是因?yàn)槿A萊斯通過(guò)獨(dú)立研究得出了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動(dòng)付之東流(客觀方面)。

14、,2.文章中關(guān)于物種起源問(wèn)題的兩個(gè)主要觀點(diǎn)是什么？這兩個(gè)觀點(diǎn)是如何提出的？,答案,答案,3.應(yīng)如何理解“我相信自然選擇是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段”這句話(huà)？,答案,答案這句話(huà)用語(yǔ)準(zhǔn)確而又有分寸，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)物種變化最主要的原因是“自然選擇”，但不排除其他原因。,4.文章13段對(duì)物種起源一書(shū)的出版做了哪些方面的說(shuō)明？采用了怎樣的說(shuō)明順序？這樣寫(xiě)有何好處？,答案 成書(shū)的經(jīng)過(guò)，提前發(fā)表的原因，存在的問(wèn)題及今后的打算。 作者采用層層遞進(jìn)的說(shuō)明順序，讓讀者清晰地看到自己研究的歷程，表現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。,問(wèn)題爭(zhēng)鳴,爭(zhēng)論話(huà)題達(dá)爾文在物種起源一書(shū)中提出的“物競(jìng)天擇，適者生存

15、”這一觀點(diǎn)，你是如何看待的呢？ 我的觀點(diǎn)： _____________________________________________________________________________________________________________________________________________,答案,答案(觀點(diǎn)提示)(示例一)我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。世界上的生物從誕生的那一刻開(kāi)始，就經(jīng)歷著被環(huán)境選擇的過(guò)程，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。弱者，不可避免地要被淘汰。能在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中牢牢站穩(wěn)腳跟的，才是真正的強(qiáng)者。它們經(jīng)歷了種種磨難，最終得以生存。正所謂“物競(jìng)天擇，適者生存”。 (示例

16、二)我不贊同這個(gè)觀點(diǎn)?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，從自然生物的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，更多的是在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)物種繁衍與進(jìn)化的影響。而在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，人為因素已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重地干擾到物種自然的繁衍生息，甚至對(duì)物種的繁衍生息起到?jīng)Q定性的作用?？梢哉f(shuō)，一個(gè)物種能否繼續(xù)生存繁衍下去，與人類(lèi)對(duì)它們生存環(huán)境的保護(hù)或破壞有著直接的關(guān)系。所以，“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則已經(jīng)演變?yōu)椤拔锔?jìng)?cè)藫?，適者生存”。,多讀厚積,素材運(yùn)用,【點(diǎn)擊素材】 在“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化論”思潮激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，年輕的達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的喧囂，進(jìn)行了為期五年的環(huán)球旅行。這期間他以極大的興趣考察大陸海岸沿線(xiàn)的動(dòng)植物、地質(zhì)地貌情況，搜集各種自然條件下

17、的生物生態(tài)標(biāo)本，為以后生物進(jìn)化的研究做了充分的準(zhǔn)備。 無(wú)論是他的環(huán)球航行，歸國(guó)之后的專(zhuān)心思考，抱病整理簡(jiǎn)短筆記，還是細(xì)心研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物，都體現(xiàn)了一位科學(xué)家勇于探索的精神。正是這種勇于探索的執(zhí)著精神，才成就了他的事業(yè)。,一、課本素材,【運(yùn)用示例】 執(zhí)著是成就事業(yè)的關(guān)鍵。達(dá)爾文憑借著對(duì)真理的執(zhí)著追求，毅然踏上了環(huán)球考察的航船。正是這執(zhí)著才使他不辭艱苦搜集生物進(jìn)化的各種資料，并進(jìn)行孜孜不倦的思索和研究，最終使物種起源這部具有劃時(shí)代意義的著作問(wèn)世，打破了神創(chuàng)論對(duì)人們思想的束縛。執(zhí)著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執(zhí)著是一種誓不回頭的倔強(qiáng)，是一份苦行僧式的堅(jiān)守。人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而

18、絢麗。,殘疾生帶母上清華 近日，兩封信刷屏朋友圈。甘肅男孩魏祥從小身患?xì)埣?，父親亡故，在堅(jiān)強(qiáng)的母親的陪伴下，12年求學(xué)路風(fēng)雨無(wú)阻，今年高考考出了648分的好成績(jī)。他給有意錄取他的清華大學(xué)寫(xiě)了一封題為“一位甘肅高分(648分)考生的請(qǐng)求”的公開(kāi)信，希望學(xué)校能為他們母子提供一間宿舍。清華大學(xué)立即以人生實(shí)苦，但請(qǐng)你足夠相信的回信表示，“清華不會(huì)讓任何一位優(yōu)秀學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)”，請(qǐng)他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請(qǐng)他相信，每個(gè)清華園的人“都會(huì)有愛(ài)與情相伴”；請(qǐng)他相信，未來(lái)的他也會(huì)“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)引來(lái)一片喝彩。,二、課外素材,【選材感言】不得不說(shuō)

19、，這是一個(gè)充滿(mǎn)溫情與愛(ài)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代， 生命會(huì)受到尊重。清華以一種對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己 的夢(mèng)想，表現(xiàn)出時(shí)代的溫暖與溫情。透過(guò)清華大學(xué)給魏祥的回信不難看 出，教育承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任，更承載著時(shí)代的情懷。 【請(qǐng)你思考】 你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類(lèi)話(huà)題文章中？,美文深讀,核心亮點(diǎn)：擬題、點(diǎn)題(一),作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。,2008年9月15日，英國(guó)圣公會(huì)向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉，承認(rèn)100多年前誤解他提出的生物進(jìn)化論。圣公會(huì)在致歉函中寫(xiě)道：“查爾斯達(dá)爾文先生，在你誕辰200周年即將到來(lái)之際，英國(guó)圣公會(huì)向你致歉，我們當(dāng)初對(duì)你(的理論)作出錯(cuò)誤反應(yīng)，誤解你且影響其他人對(duì)你

20、的看法。” 達(dá)爾文后人對(duì)圣公會(huì)的做法并不領(lǐng)情。達(dá)爾文的玄孫認(rèn)為，遲到百年的道歉“沒(méi)有意義”。批評(píng)人士稱(chēng)圣公會(huì)的這一舉動(dòng)“荒謬可笑”。,要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。,提示標(biāo)題表明了作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明確，擲地有聲。本文的標(biāo)題即中心論點(diǎn)。,,,先讀佳作,再悟亮點(diǎn),百年道歉不荒謬(1) 英國(guó)圣公會(huì)向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉，并承認(rèn)一百多年前對(duì)生物進(jìn)化論的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。這場(chǎng)“百年道歉”真讓人感慨萬(wàn)千，可能有的人會(huì)因此對(duì)英國(guó)圣公會(huì)肅然起敬，可有人卻認(rèn)為此舉甚是“荒謬”。 那么此舉是否荒謬呢？在我看來(lái)，百年

21、道歉并不荒謬！(3),1.擬題精準(zhǔn) (1)本文在擬題上有什么特點(diǎn)？它和中心論點(diǎn)是什么關(guān)系？,提示,(2)本文是從哪個(gè)角度立意的？有何好處？,提示作者從肯定英國(guó)圣公會(huì)的做法的角度立意，顯得比較新穎別致，不人云亦云，讓讀者眼前一亮。,提示,提示基于第段擺出的事實(shí)，順勢(shì)運(yùn)用一個(gè)設(shè)問(wèn)句提出了問(wèn)題，接著作答，照應(yīng)題目，自然點(diǎn)題。,2.點(diǎn)題巧妙 (3)第段是怎樣點(diǎn)題的？,百年道歉是對(duì)真理的執(zhí)著追求。人，從山洞中走出，曾經(jīng)鐵犁牛耕，曾經(jīng)男耕女織，經(jīng)歷了鉛與火的變革，才走到了今天。人類(lèi)一步一個(gè)腳印地走，不正是一步一步丟棄愚昧的歷程嗎？錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是一錯(cuò)再錯(cuò)。英國(guó)圣公會(huì)此舉也正是沿著人類(lèi)從無(wú)知到文明的道

22、路走來(lái)的。如果有人說(shuō)英國(guó)圣公會(huì)的舉動(dòng)荒謬，那么在他眼中，人類(lèi)文明的產(chǎn)生豈不是荒唐的過(guò)程？“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”英國(guó)圣公會(huì)的道歉，是它對(duì)真理不倦的追求，是自我認(rèn)識(shí)的偉大舉動(dòng)！蒼天有靈，達(dá)爾文先生作為一代英才，或許會(huì)為圣公會(huì)此舉含笑九泉。(4),百年道歉勇氣可嘉。很多人都會(huì)犯錯(cuò)，但并不是每個(gè)人都有勇氣站出來(lái)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，只有勇士才能以一種橫刀立馬的姿態(tài)直面自身的錯(cuò)誤，并且贏得人們的尊重！古時(shí)候，就有廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，廉頗，作為一員武將，卻深明大義，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，勇于向藺相如請(qǐng)罪。他這種認(rèn)錯(cuò)的勇氣一直被人們稱(chēng)道、仿效。如今，英國(guó)圣公會(huì)發(fā)出“百年道歉”，豈不是有異曲同工之妙？(4),(

23、4) 兩段是怎樣論述中心論點(diǎn)的？,提示,提示這兩段緊扣中心論點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行論述。兩段開(kāi)頭的第一句話(huà)即為分論點(diǎn)，形成了并列式結(jié)構(gòu)。分別講道理、擺事實(shí)，有力地論證了論點(diǎn)。,我們?yōu)楹我獧M加指責(zé)呢？如果這種認(rèn)錯(cuò)的勇氣都被視為“荒謬”的話(huà)，那么我們的世界也許真的就是一個(gè)“荒謬”的世界了！這種“荒謬”，理應(yīng)得到推崇；這種“荒謬”，理應(yīng)讓無(wú)數(shù)不敢站出來(lái)面對(duì)自己錯(cuò)誤的人相形見(jiàn)絀！這種“荒謬”，勇氣可嘉！(5) 在我們的生活中，就需要這種“荒謬”！甚至可以說(shuō)，如果我們的生活中缺少這種“荒謬”的品質(zhì)，恐怕我們的世界便不再日趨進(jìn)步了。南京大屠殺，讓世人震驚，然而，這一事件的元兇，卻一直未敢站出來(lái)道歉。對(duì)此，一向強(qiáng)

24、硬的韓國(guó)總統(tǒng)甚至發(fā)表告國(guó)民書(shū)來(lái)譴責(zé)這種行為，無(wú)數(shù)中國(guó)人更是憤慨不已。在這方面，英國(guó)圣公會(huì)給怯懦的人立了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。(5),提示,(5)兩段是從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)的？,提示第段以設(shè)問(wèn)入手，接著進(jìn)行假設(shè)，推導(dǎo)出“這種荒謬，勇氣可嘉”的結(jié)論；第段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明地提出了“生活中需要這種荒謬”，對(duì)論點(diǎn)形成了有力的支撐，呼應(yīng)了標(biāo)題。,提示結(jié)尾一段在前面充分分析論述的基礎(chǔ)上直抒胸臆，感情充沛熱烈而又自然?？偨Y(jié)上文，深化了論點(diǎn)，照應(yīng)了標(biāo)題。,,當(dāng)然，英國(guó)圣公會(huì)不可否認(rèn)曾經(jīng)對(duì)達(dá)爾文先生造成了傷害，對(duì)社會(huì)造成了不良影響。但我們更應(yīng)該站在今天的立場(chǎng)上看待這一事件。人，不能總是只盯住別人的過(guò)去！ 英國(guó)圣公會(huì)，你的追求，你的勇氣，不會(huì)是荒謬！(6),(6)最后一段在文中有何作用？,提示,