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1、第三章 民間文學(xué)的價(jià)值與功能,,一價(jià)值（一）認(rèn)識(shí)價(jià)值,1.民間文學(xué)與民眾歷史 民間文學(xué)是人民生活的有機(jī)組成部分，是社會(huì)生活的一面鏡子，人們可以從民間文學(xué)中窺見(jiàn)人類(lèi)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。高爾基：如果不知道人民的口頭創(chuàng)作，那就不可能知道勞動(dòng)人民的真正歷史。拉法格是馬克思的學(xué)生，也是他的女婿，后來(lái)成為19世紀(jì)法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的積極分子，他說(shuō)：民間文學(xué)是人們的靈魂的忠實(shí)、率真和自發(fā)的表現(xiàn)形式，是人民的知已和朋友，也是人民的科學(xué)、宗教和天文的備忘錄。,所以說(shuō)，民間文學(xué)是民眾口傳的歷史，在早期的各種神話、史詩(shī)，形象地傳遞著史前人類(lèi)社會(huì)的各種信息。這些都以其特有的人類(lèi)童年時(shí)期的天真、與執(zhí)著，表現(xiàn)出了無(wú)可替代的文化史

2、價(jià)值。階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)以后，階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削以及被壓迫階級(jí)的反抗，構(gòu)成了社會(huì)生活的重要內(nèi)容，同時(shí)，也就成了口頭文學(xué)頻繁表現(xiàn)的重要題材。在這里，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)之間對(duì)抗的天然性與農(nóng)民階級(jí)反叛的合理性都表現(xiàn)得十分充分，這些作品，不僅真實(shí)地現(xiàn)現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的苦難與不平，而且還以其特有的敏銳與深刻，反映出社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。,它是用藝術(shù)方式口撰而成的民眾生活史，它給后世人們留下了彌足珍貴的、活的生活文化史資料，從而使民間作品的價(jià)值不僅不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，反而會(huì)隨著歷史的延續(xù)，而愈被人們當(dāng)作反思的對(duì)象去加以認(rèn)識(shí)、加以研究。,2.民間文學(xué)與民俗風(fēng)情民間創(chuàng)作，本身就是民俗生活的一種存在方式。民俗是

3、社會(huì)生活的有機(jī)組成部分，當(dāng)它以一種思緒形式出現(xiàn)時(shí)，它是一種民俗心理、民俗觀念；當(dāng)它以某種行為方式出現(xiàn)時(shí)，就構(gòu)成某種信仰活動(dòng)或民俗儀式；而當(dāng)它表現(xiàn)在人們口頭的時(shí)候，在很多情況下，就成了口頭創(chuàng)作。如牛郎織女的傳說(shuō)，它不僅是傳說(shuō)，又是一種信仰的遺留，也是一種民俗活動(dòng)的實(shí)錄。所以從某種角度說(shuō)，民間作品，既是習(xí)俗內(nèi)容，也是習(xí)俗形式。是一種風(fēng)俗畫(huà)。,3.民間文學(xué)與民眾倫理民間作品對(duì)人倫關(guān)系的反映也是很廣泛、很深刻的。其中，家、家庭、親族關(guān)系是民間作品中經(jīng)常涉及的內(nèi)容，這對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)家族結(jié)構(gòu)的民族性特點(diǎn)及民眾倫理觀念，有獨(dú)特的價(jià)值。家族，是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本民俗形態(tài)，是最小的社會(huì)群體。而家族關(guān)系，是人與社會(huì)開(kāi)始

4、發(fā)生聯(lián)系的最早形式。家庭內(nèi)部以輩份定尊卑，以血緣別親疏。對(duì)血親長(zhǎng)輩的遵從，對(duì)嫡系兒孫的厚愛(ài)，對(duì)媳婦的另眼相待。因?yàn)榛橐鲫P(guān)系唯一價(jià)值是生兒育女，接續(xù)香火。這是家族關(guān)系的特點(diǎn)，也是中國(guó)民眾傳統(tǒng)的觀念。,家庭結(jié)構(gòu)內(nèi)部有兩對(duì)基本矛盾：一是血親家長(zhǎng)與直系晚輩之間的矛盾；一是直系血親與外性姻親之間的矛盾。九族，是封建家族的完型形態(tài)，也就是以本人為基準(zhǔn)，上推四代至高祖，下推四代至玄孫，連本人和他們的配偶一起構(gòu)成的父系血親家族。在此基礎(chǔ)上，又通過(guò)聯(lián)姻的方式，擴(kuò)展更大范圍的親族結(jié)構(gòu)，“七大姑八大姨”的關(guān)系，便是封建關(guān)系的基底與內(nèi)核?！俺杏腥撕米龉佟?。舊時(shí)，當(dāng)官的可以按照血緣親族關(guān)系互相提攜；在民間，當(dāng)親族成員

5、的力量不足以擔(dān)負(fù)某種職能時(shí)，親族結(jié)構(gòu)就會(huì)向外延伸?！敖Y(jié)拜兄弟”，成為準(zhǔn)血緣關(guān)系。“哥們義氣”相當(dāng)深厚。,4.民間文學(xué)與民眾心理透過(guò)民間文學(xué)作品，可以覓到民眾傳統(tǒng)心理的軌跡。民的心理活動(dòng)是復(fù)雜的，影響個(gè)人心理活動(dòng)的因素多種多樣。而民族的心理結(jié)構(gòu)，是歷史的積層而成的。如民間信仰，扎根的土壤深厚。 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1）以“自然崇拜”為核心的“萬(wàn)物有靈”觀念；,（2）對(duì)鬼魂觀念的迷信。（人是有靈魂的，醒時(shí)，與肉體合一，睡時(shí)離開(kāi)---夢(mèng)、守靈、化為另一物。）（3）對(duì)各種“超自然力”的盲目崇拜。出現(xiàn)種種祝祭儀式，形成固定時(shí)間與內(nèi)容的周期紀(jì)念活動(dòng)，進(jìn)而演化成各種傳統(tǒng)節(jié)日?？傊?，民間文學(xué)的這種認(rèn)識(shí)價(jià)

6、值并不完全是正面的價(jià)值，但為我們提供了活生生的生活史。對(duì)我們認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和現(xiàn)狀，都是有價(jià)值的。,（二）文學(xué)價(jià)值（藝術(shù)價(jià)值）,民間文學(xué)是人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中最生動(dòng)活潑的部分。它是民眾集體智慧和創(chuàng)造力的藝術(shù)結(jié)晶，是民眾審美意識(shí)的集中表現(xiàn)。同時(shí)對(duì)作家的藝術(shù)生產(chǎn)也產(chǎn)生多方面的影響。1.為作家的藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富的素材；2.為作家文學(xué)創(chuàng)造了美的形式。,（三）實(shí)用價(jià)值,1.原始社會(huì)民間文學(xué)的功利性（1）協(xié)調(diào)動(dòng)作，減輕疲勞，提高勞動(dòng)效率；（2）現(xiàn)現(xiàn)勞動(dòng)生活，傳授勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，鼓舞勞動(dòng)熱情；（3）歌頌勞動(dòng)，表達(dá)人們征服自然的強(qiáng)烈愿望。,2.階級(jí)社會(huì)民間文學(xué)的抗?fàn)幮裕?）反映勞動(dòng)節(jié)的二重性，一方面，勞動(dòng)是幸福的

7、源泉，另一方面，勞動(dòng)又是痛苦的因素，勞動(dòng)是痛苦的，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，剝削階級(jí)掠奪勞動(dòng)成果，給勞動(dòng)人民的生活帶來(lái)苦難，因此，民間文學(xué)中有歌頌勞動(dòng)時(shí)，也有詛咒勞動(dòng)，咒罵剝削者的作品。,（2）反映生活的廣泛性a.直接以勞動(dòng)為主題，但又與其他生活聯(lián)系；b.以勞動(dòng)生活為題材，表現(xiàn)多種主題；c.其他題材作品，但緊密聯(lián)系勞動(dòng)生活；d.含有一定的封建意識(shí)，但對(duì)美好生活寄予愿望。 3.日常生活中的說(shuō)教（說(shuō)服性）。,（四）科學(xué)價(jià)值,民間文學(xué)往往是藝術(shù)和知識(shí)的混合物，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總匯，它同其他學(xué)科有著緊密聯(lián)系。如民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)等。二、功能：（1）認(rèn)識(shí)作用：1.幫助人們認(rèn)識(shí)、了解人類(lèi)歷史；2.幫助人們識(shí)別不同的社會(huì)形態(tài)意識(shí)、婚姻狀況、習(xí)慣和地型。,（2）教育作用：民間文學(xué)是群眾自我教育的最方便、最普及的口頭的教科書(shū)。1.幫助人民提高覺(jué)悟，大多表現(xiàn)人們勤勞、勇敢、樸實(shí)的美德，同時(shí)也表達(dá)人們美好的理想、愿望。2. 生動(dòng)的民間故事、傳說(shuō)是啟蒙教育的好教材。,（3）審美作用：民間文學(xué)通過(guò)一些內(nèi)在的東西給予美的感受。 （4）娛樂(lè)作用：民間文學(xué)是勞動(dòng)人民自我?jiàn)蕵?lè)的工具。,