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1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,小組成員：陳文芳 王德懿,一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：,1.其內(nèi)涵：由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。,其二：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式,它要把握兩點(diǎn)：,其一：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。,二、上層建筑：,其內(nèi)涵：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。它由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。,（1）意識(shí)形態(tài)：又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。,（

2、2）政治法律制度及設(shè)施和政治組織：又稱為政治上層建筑，包括：國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度；國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。,之矛盾運(yùn)動(dòng)：,（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。,（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用： 當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會(huì)成為阻 礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。,（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后于或不適宜自

3、己的發(fā)展。 （2）上層建筑的反作用，也 必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 的性質(zhì)和客觀要求，而不許 上層建筑脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的 發(fā)展?fàn)顩r和水平。,因此，在當(dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。,羅馬帝國(guó)滅于通貨膨脹，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑??！,社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,一、內(nèi)涵：,社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的 統(tǒng)一體。它包括社會(huì)的 經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí) 形

4、態(tài)，是三者的歷 史的、具體的統(tǒng)一。,1、依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。,二、統(tǒng)一性和多樣性：,2、有些國(guó)家在發(fā)展中經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)依次更替的典型過(guò)程，也有些國(guó)家在發(fā)展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展；即使是同一種社會(huì)形態(tài)，在不同國(guó)家也會(huì)顯現(xiàn)出不同特點(diǎn)等。所有這些，體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替形式的多樣性。,三、社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性：,1、社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律

5、是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。其中， 生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定意 義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng) 的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了 社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。,2、歷史選擇性包含三層意思： （1）社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。 （2）社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也 是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性 相統(tǒng)一的過(guò)程。 （3）人們的歷史選擇性， 歸根結(jié)底是人民群眾的 選擇性。,四、前進(jìn)性與曲折性:,社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)性與曲折性、順序性與跨越性的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、順序性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依 次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，其 歷史過(guò)程是一個(gè)“揚(yáng)棄” 的過(guò)程。但它并不否 認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性 和跨越性。,